Урок №198 Фикх (мусульманское право). (Обязательный к изучению урок).
Книга Очищения. (Видео и аудио).
По книге "Фатх уль-'аллям" шарх на "Булуг иль-Марам".
Автор: Шейх Мухаммад ибн Хизам.
О менструации (хайд). Вопросы 436-439.
https://youtu.be/UT4hOZX1xCM
Хадис - рассматриваемый на уроке:
Хадис 135. Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Всевышний Аллах, рассказывала, что Умм Хабиба бинт Джахш пожаловалась Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, на кровотечение, и он сказал: «Пережди, пока не закончится менструация, а затем искупайся». После этого Умм Хабиба купалась перед каждым намазом. Этот хадис передал Муслим. В версии аль-Бухари говорится: «…и совершай омовение перед каждым намазом». Абу Давуд и другие богословы также передали хадисы с похожим содержанием.
Слушать перевод и разбор хадиса Русланом: https://vk.cc/8criZa
Вопросы - рассматриваемые на уроке под этим хадисом:
436 Должна ли женщина с болезненными кровотечениями брать гусль перед намазами –
Краткий ответ: Нет. Потому что болезненные кровотечения (истихада) не являются тем, что портит гусль. А кто утверждает обратное, то на нем приведение довода.
Слушать разбор этого вопроса: https://youtu.be/lx3ySBtPaQI
437 Должна ли женщина с болезненными кровотечениями брать омовение перед намазами –
Краткий ответ: Нет, но безопаснее, если возьмет.
Довод – хадис ‘Айши: «Однажды Фатима дочь Абу Хубейши пришла к пророку (Да благословит его Аллах и приветствует) и сказала: «Посланник Аллаха! Я – женщина, которая болеет постоянными кровяными выделениями и не очищается от этого. Оставлять ли мне намаз?». Сказал пророк (Да благословит его Аллах и приветствует): «Нет. Это всего лишь рана, а не менструация. И если к тебе пришла менструация, то оставь намаз, а если ушла, то помой кровь (возьми гусль – прим. пер), а затем совершай намаз» (согласованный).
В этом хадисе нет приказа, ей брать омовение перед каждым намазом, но есть только приказ брать гусль после менструации. Нобрать омовение перед каждым намазом безопаснее для нее, даже если она не портила его другими путями.
Слушать разбор этого вопроса: https://youtu.be/qZ5bAI3AGic
Хадис - рассматриваемый на уроке:
Хадис 136. Передают, что Умм ‘Атиййа, да будет доволен ею Всевышний Аллах, рассказывала: «После очищения от менструаций мы не придавали значения ни мути, ни желтизне». Этот хадис передали аль-Бухари и Абу Давуд, и текст хадиса принадлежит последнему.
Слушать перевод и разбор хадиса Русланом: https://vk.cc/8crjku
Вопросы - рассматриваемые на уроке под этим хадисом:
438 Коричневые и желтые выделения –
Краткий ответ:
1 Если пришли до цикла, то не обращается на это внимания.
2 Если пришли в дни цикла:
А) если перед ними была кровь, то это – менструация.
Б) если перед ними крови не было, то не менструация.
3 Если после цикла:
А) если до гусля или сразу после прекращения крови, тогда все еще менструация и дожидается выделения белой жидкости (аль-касса аль-байда) или полного прекращения выделений.
Б) если же эти выделения уже после гусля, то не обращается на них внимание.
Довод на ситуацию 3А и 3Б – хадис Умм ‘Атыи: «Мы не обращали внимания на коричневые и желтые выделения после очищения» (аль-Бухари, Абу Дауд – его слово). Слов: «после очищения» нет у аль-Бухари.
Еще на 3А – достоверный асар о том, что женщины посылалик‘Айше вату, на которой был кусок шерсти с желтыми выделениями. Она говорила: «Не торопитесь, пока не увидите белую жидкость (аль-касса аль-байда)». Это в случае если цикл женщины точный. Если же цикл неточный - берет гусль после прекращения крови через сутки, даже если нет белой жидкости.
Ученые фикха говорят: в течение 24 часов у женщины должно выходить хоть что-то. Если не выходит ничего, значит, женщина очистилась.
Другая ситуация: цикл женщины 7 дней. Кровь идет 3 дня, затем перестает идти, и не возвращается в течение оставшихся 4-х дней, а на 7-ой день выходит белая жидкость (аль-касса аль-байда), то считаются ли эти 4 дня днями менструации?
Ответ: Нет. Потому что у нас нет довода на то, что менструация заканчивается только белой жидкостью. Эта белая жидкость всего лишь признак окончания менструации, на которую указали ученые фикха. Они основывались на асар ‘Айши (асар о том, что женщины посылалик‘Айше вату, на которой был кусок шерсти с желтыми выделениями.
Она говорила: «Не торопитесь, пока не увидите белую жидкость (аль-касса аль-байда)), а также на наблюдение за действительностью. Остановка крови также является признаком. Поэтому если кровь остановилась в течение суток, то женщина действует по данному признаку.
Довод на ситуацию 1, 2А и 2Б – шариат связывает причину постановления (‘иллят уль-хукм) с менструальной кровью, а не с этими выделениями, поэтому если менструальной крови нет, то не считается менструацией, даже если есть эти выделения.
Слушать разбор этого вопроса: https://youtu.be/au5evy45QGU
Хадисы – рассматриваемые на уроке:
Хадис 137. Передают, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что иудеи не садились есть вместе с женщиной, у которой была менструация, и тогда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Делайте все, что угодно, но не вступайте с ними в половую связь». Этот хадис передал Муслим.