Оглавление
Введение 2
Глава 1. Стромынская дорога 3
Глава 2. Село Пехра – Покровское. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы 3
Глава 3. Село Никольско – Трубецкое. Церковь Рождества Богородицы 4
Глава 4. Село Щитниково. Храм Дмитрия Солунского 5
Заключение 6
Список литературы 7
Введение
Основной целью проекта является исследование и изучение истории родного края: сёл и деревень, расположенных по соседству, построенных в них церквях, как центрах религиозной и культурной жизни того времени, аккумулирующих в себе быт, нравы, обычаи, обряды прошлых поколений людей.
Три церкви, о которых расскажут обучающиеся: Покрова Пресвятой Богородицы в селе Пехра – Покровское, Рождества Богородицы в Никольско – Трубецком, Дмитрия Солунского в посёлке Восточном, (который теперь относится к территории Москвы) связаны древней дорогой – Стромынским трактом (современное Щелковское шоссе).
Выбор темы экскурсионной работы, как и исследовательская деятельность по изучению храмов и церквей вблизи Стромынской дороги обусловлены близким местоположением и проживание обучающихся, а так же интересом к жизнедеятельности первых людей, проживающих на этой земле.
Маршрут экскурсии начинается от Стромынской дороги (Щелковское шоссе), в точке её пересечения с рекой Пехоркой, где по утверждению учёных ещё в 7 веке селились первые славянские племена вятичей и кривичей.
Далее маршрут следует к селу Пехра – Покровское, землями которого владели Богоявленский монастырь и князь Меньшиков, на деньги которого была построена первая в селе деревянная церковь Покрова Богородицы. Храм неоднократно горел и перестраивался, а в наши дни мы имеем возможность любоваться творением архитектора Осипа Ивановича Бове, построившего церковь в стиле ампир.
Экскурсионный маршрут сворачивает с Стромынской дороги в сторону соседнего некогда села Никольско – Трубецкого и направляется к главной достопримечательности этой местности церкви Рождества Богородицы, построенной в русском стиле в середине 19 века. Примечательно, что в советское время церковь не закрывалась и не была разрушена благодаря стараниям местных жителей. К церкви примыкает старинное кладбище, в былые годы протянувшееся до реки Малашки (приток реки Пехорки).
Для продолжения маршрута экскурсии необходимо вернуться на Стромынскую дорогу и проехать по ней несколько километров до села Щитникова. Теперь Щитниково – это современный жилой район, состоящий из многоэтажных зданий, который граничит с посёлком Восточным. Рабочий посёлок Восточный был построен заключенными, теперь эта территория относится к городу Москва. На стыке современных районов, вблизи Стромынской дороги расположена церковь Дмитрия Солунского: древний храм был разрушен в советское время, но по благословлению патриарха Алексея II восстановлен в конце 20-го века. Вблизи современной церкви Дмитрия Солунского маршрут экскурсии завершается.
Глава 1. Стромынская дорога
Первые славяне на территории Балашихи селились с 7 века вдоль реки Пехорки: на правом берегу вятичи, на левом кривичи.
Пересекает реку Пехорку одна из древнейших дорог Древней Руси, проложенная более 1000 лет тому назад – Стромынская дорога – её современное название Щелковское шоссе. Этой дорогой в своих разъездах из Смоленска во Владимир пользовался Владимир Мономах.
Дорога использовалась, как для торговых, так и для военных целей, а получила своё название от села Стромынь в Ногинском районе, которое возникло в 14 веке, как придорожное.
Впервые, местность Стромынь упоминается в Никоновской летописи в 1379 году в связи с устройством там Сергием Радонежским Успенского Стромынского мужского монастыря на реке Дубёнке, в те древние времена Балашиха состояла из множества маленьких деревенек.
В один населенный пункт Балашиха объединилась много столетий спустя в 60-х годах 20-го века.
По одной из версий название Балашихи происходит от названия деревеньки Блошино, жители которой занимались сбором лекарственной травы – блошника.
В разные времена землей в Балашихе владели знаменитые русские фамилии: Голицыны, Трубецкие, но были и земли, принадлежащие монастырям, село Пехра – Покровское принадлежало Богоявленскому монастырю.
Глава 2. Село Пехра – Покровское. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы
В Писцовой книге Московского уезда за 1623-24 год село Покровское Пехорского стана числится за патриархом Филаретом, в 1653 году им владеет Богоявленский монастырь, а в 1701 году князь Александр Данилович Меньшиков.
Князь объединил эти земли в одно имение Алексеевское, а село Покровское стало развиваться бурными темпами: здесь образовалось 20 крестьянских дворов, где проживало 80 человек.
В 1712 году на средства Меньшикова построена деревянная церковь Покрова Пресвятой Богородицы, но через 11 лет она сгорела и в 1723 году храм построили заново и назвали в честь Успения Пресвятой Богородицы.
Храм клетского типа представлял собой клеть- избу, покрытую двускатной крышей: на востоке располагался алтарь, на западе – трапезная, паперть и колокольня.
В середине 18 века село находилось во владении графа Николая Зубова. Здесь была построена казенная шелковая фабрика, которую арендовали купцы Петровы. На фабрике изготавливали пехорские платки, расшитые золотыми и серебряными нитями, платки продавались на ярмарках по цене 6-7 рублей за штуку, такая сумма составляла годовой доход крестьянина.
В 18-19 веках в Балашихе начался купеческий подъем, именно в это время в 1825 году на месте Успенской церкви построили каменный храм в стиле ампир с двухсветной ротондой по проекту Осипа Ивановича Бове.
Ротонда окружена дорической колонадой, трапезная разделена пилястрами.
Каменный храм строили 8 лет, 10 сентября 1853 года состоялось освящение главного престола в честь Покрова Божьей Матери и левого предела в честь пророка Илии.
В советское время храм сильно пострадал, его разграбили и переоборудовали в клуб, и только в 1993 году в храме возобновились богослужения.