"Общепринятое деление на Средние века и современность, которое долго казалось устойчивым и важным в свете мужской деятельности, представляется совершенно иным, если к нему подходить с точки зрения женского опыта".[111] Первая статья на тему "Был ли Ренессанс у женщин?", опубликованная в 1977 году Джоан Келли Гэдол, отвечает решительным "Нет" на этот вопрос, имея в виду "официальный" Ренессанс XVI века.[112]
Но "в XII веке окно свободы начало приоткрываться для европейских женщин-горожанок, и закрылось оно опять в конце XV века".[113] Появилась поговорка "Городской воздух делает свободным"[114], и, видимо, она относилась как к мужчинам, так и к женщинам, хотя к последним в меньшей степени. Надо понимать, что я вовсе не утверждаю, будто бы в то время не существовало дискриминации женщин. В действительности дискриминация была жесткой. Но дело в том, что в период "Первого европейского Ренессанса" женщины были гораздо более свободными, чем когда-либо до или после. Период "до" Центрального Средневековья лучше всего сравнивать с Римской империей, законодательные нормы которой сохранялись до V в н.э. почти во всей Европе, как показано ниже. Что касается периода "после", то во многом лишь в последние пятьдесят лет женщины вернули себе то, что считалось "нормальным" в XII столетии!
Статус женщины по римским законам и традициям
Вот что писал Цицерон об отношении римлян к женщинам: "Из-за слабости женского ума наши предки хотели, чтобы женщины подчинялись опекунам..." Французский историк Жан Маркаль заключил: "Римляне смотрели на женщин как на носительниц детей и объект удовольствия..."
Отец семейства обладал абсолютной властью над своей женой, особенно в юридических и финансовых вопросах. Был какой-то короткий период в конце Республики, когда женщины получили некоторые второстепенные права, но после правления Августа они снова были ужесточены. Но никогда женщинам-римлянкам не разрешалось самим вести свои дела или выходить замуж без согласия мужчины-опекуна. Даже брачные обеты давали только жених и его тесть! Во время классической церемонии бракосочетания в Риме для высших слоев общества жених спрашивал отца или опекуна невесты: "Обещаешь ли ты отдать мне свою дочь, чтобы она стала моей венчанной женой?" Отец невесты отвечал: "Да благословит вас Бог! Обручаю её с тобой". Невеста же не произносила ни слова...
В Италии же примерно в 1000 году н.э. невесте самой разрешалось сказать в конце церемонии: "Согласна". В соответствии со сводом законов " Schwabenspiegel" в Германии XIII века не только самой женщине разрешалось давать брачный обет, но также и разрешалось лицам мужского пола в возрасте 14 лет и лицам женского пола в возрасте 12 лет вступать в брак без согласия родителей.[115]
Деятельность женщин
Существовали группы женщин, умевших выполнять "работу, недоступную пониманию мужчин". Например, только женщины занимались текстильным делом (в том числе были заняты в таких частично промышленных процессах, как окраска тканей, в производстве шерстяной пряжи и шелков), в пивоварении, в производстве всех молочных продуктов (включая масло и сыр) и, конечно, в кулинарии. Это в определённой степени обернулось против женщин позже, после того как была издана папская булла Иннокентия VIII в 1488 г., направленная против колдовства, которое тоже связывали "с кулинарией". Кроме 312 профессий, монополизированных женщинами и официально зарегистрированных в качестве metiers, во Франции в конце XIII века было еще 108 профессий, которыми заннимались женщины. Это были городские ключницы, сборщицы налогов, городская стража и музыканты. Женщины были банкирами, управляли гостиницами и магазинами.[116] Перечень товаров, поставляемых Совету городка Герлиц и проданных женщинами, включал в себя чехлы для арбалетов, седельные вьюки, шпоры, стремена, пергамент и бумагу.[117] "В XIII веке городские жительницы часто самостоятельно занимались многими видами ремесла и другой деятельностью разного рода... К концу XV века их занятость в производственной и другой деятельности резко сократилась".[118] И эта тенденция продолжалась вплоть до 1776 года, когда Тюрго пожаловался, что женщины исключены из всех видов коммерческой деятельности, "даже из тех, которые больше всего подходят женскому полу, как, например, вышивание".[119]
Мы можем точно установить, когда произошли перемены, благодаря сохранившимся налоговым реестрам Парижа того времени. В 1292 году 15 % всех налогоплательщиков составляли женщины, считавшиеся независимыми в финансовом отношении и, следовательно, подлежавшие налогообложению, причём все без различия, вне зависимости от того, были ли они незамужними, замужними или вдовами. Они были заняты в 172 чрезвычайно разнообразных видах труда. Они занимались бочарным делом и изготовлением клетей, мыла и свечей, были переплётчицами, художницами, разрисовывавшими кукол, и даже, хотя и редко, мясниками. "Женщины работали даже на рудниках, делали шпаги и косы".[120]
В парижском налоговом отчете за 1313 год численность работающих женщин уже снизилась до 11 % от общего числа, а число видов их деятельности уменьшилось до 130.[121] Даже в Италии, где законодательство Ломбардии было наименее благоприятно, по сравнению со всей Западной Европой, женщины, как представляется, проявляли больше активности в экономической области в 1300 году, чем когда-либо потом.
Сент Альбертус Магнус ("Альберт Великий", умерший в 1280 году) косвенно охарактеризовал условия труда женщин, отметив, что хотя предположительно мужчины в целом, по мнению Аристотеля, живут дольше женщин "в силу своей природы", в XIII веке всё было наоборот, потому что женский труд был легче, а условия труда лучше, "поэтому на женский труд не было большого спроса". Анализ надгробных эпитафий показал, что во времена Древнего Рима мужчины жили дольше женщин на 4-7 лет (что подтверждает точку зрения Аристотеля), а в Средние века действительно было наоборот. Медиевист Херлихи пришёл к заключению, что "у женщин повысились шансы на выживание именно в Средние века (1000-1350)".[122]
Между историками существуют разногласия по вопросу о том, почему женщины исчезли из городской экономики в период между XIII и XV-XVI веками. Хотя сам факт их исчезновения никто не оспаривает.
Я уверен, что анализ архетипов может пролить некоторый свет на эту тайну.
Женщины и собственность
Что касается собственности, то здесь у женщин была большая свобода, с которой было покончено в период, наступивший после Средневековья. "При Каролингах управляющие крупными поместьями и королевскими имениями представляли свои отчёты королеве... Королева также была хранительницей королевской казны и, как представляется, выполняла важные функции, ежегодно распределяя среди придворных рыцарей дары, эквивалентные их жалованью".[123]
Дохристианской традицией, которая сохранялась в течение всего средневековья, была юридическая система штрафов, называемая Wergfeld, когда лица, нанёсшие другой семье какой-либо ущерб или доведшие её члена до смерти, выплачивали ей штраф. Штрафы, защищавшие женщин, были обычно так же высоки, как штрафы, защищавшие мужчин, а иногда и выше. Под особой защитой находились женщины детородного возраста.
Более того, согласно одному англосаксонскому законодательному кодексу женщина могла по собственной инициативе и по собственному желанию выйти из брака и, если она при этом брала на себя ответственность за воспитание детей, то она имела право забрать с собой и половину всей собственности.[124]
"От Англо-Саксонского периода (X-XI века) до сегодняшнего дня сохранилось лишь тридцать завещаний, и десять из них — это завещания женщин, каждая из которых обладала значительной собственностью и теми же правами на собственность, что и мужчины. В 1000-м году роль женщин в английском обществе была более сложной, чем кажется на первый взгляд".[125]
Женщины были основательницами монастырей, и под их контролем находились все пожертвования этим монастырям, они занимались и благотворительной деятельностью, что повышало их статус в обществе.