Источники римского права – это формы правообразования, в которых объективируются и получают обязательную силу нормы права.
Римский историк Тит Ливии назвал законы XII таблиц "fons omnis publici
privatique iuris" источником всего публичного и частного права. Слово
"источник" в этой фразе употреблено в смысле корня, из которого выросло
могучее дерево римского права; Ливии хотел термином "источник" обозначить
начало, от которого идет развитие римского права.
На протяжении римской истории имели значение следующие виды источников права: 1) обычное право; 2) закон; 3) эдикты магистратов; 4) деятельность римских юристов; 5) кодексы римского права.
Обычное право – это древнейшая форма образования римского права.
Обычное право – неписаное право, восходящее к обычаям первобытного общества. С развитием цивилизации возникает писаное право в такой его форме как закон, например, «Законы XII таблиц» (Vв. до н.э.). Законами были некоторые постановления народного собрания («Закон Петелия» и т.д.). К числу законов следует относить и постановления принцепцов (императоров).
Эти постановления носили название «конституции» и были четырех видов: а) эдикты – общие распоряжения, обращенные к населению; б) рескрипты – распоряжения по отдельным делам; в) мандаты – инструкции императоров своим чиновникам; г) декреты – решения по поступающим на рассмотрение императора спорным делам.
Эдикты (программные объявления) преторов, курульных эдилов и других должностных лиц (магистратов) содержали правила деятельности этих должностных лиц.
Источником права была и разнообразная деятельность римских юристов.
Юристы составляли формулы различных частноправовых актов, давали советы относительно предъявления иска и порядка ведения возбужденного дела.
Благодаря своему авторитету и глубокому пониманию римского права, профессиональные юристы (Лабеон, Прокул, Сабин и др.) оказывали серьезное влияние на развитие римского права.
Важнейшим источником права являлись кодексы римского права, особенно кодекс византийского императора Юстиниана «Corpus inris civilis» (30-е годы
Viв. н.э.). До нас дошло второе издание кодекса в 12 книгах, кроме того, до нас дошли так называемые «Новеллы» – постановления, принятые при жизни
Юстиниана. Кодификация Юстиниана представляла собой систематизацию правового материала, с устранением из него устаревших положений в духе требований эпохи.
ОТГРАНИЧЕНИЕ ЧАСТНОГО ПРАВА ОТ ПУБЛИЧНОГО
Как система юридической централизации, так и система децентрализации,
как публичное право, так и частное, восполняя друг друга, одинаково
необходимы для здорового социального тела. Частное право может быть в
истории шире или уже, но едва ли когда оно может исчезнуть вовсе. Во всяком
случае в прошлом человечества оно явилось могучим фактором прогресса.
ОБЫЧНОЕ ПРАВО И ЗАКОН
В Институциях Юстиниана проводится различие между правом писаным (ius
scriptum) и неписаным (ius поп scriptum). Писаное право — это закон и
другие нормы, исходящие от органов власти и зафиксированные ими в
определенной редакции. Неписаное право — это нормы, складывающиеся в самой
практике. Если такие сложившиеся в практике правила поведения людей не
получают признания и защиты от государственной власти, они остаются
простыми обычаями (так называемыми бытовыми); если обычаи признаются и
защищаются государством, они становятся юридическими обычаями, составляют
обычное право, а иногда даже воспринимаются государственной властью,
придающей им форму закона.
Обычное право представляет собой древнейшую форму образования римского
права. Нормы обычного права обозначаются в римском праве терминами: mores
maiorum (обычаи предков), usus (обычная практика); сюда же надо отнести:
commentarii pontificum (обычаи, сложившиеся в практике жрецов); commentarii
magistratuum (обычаи, сложившиеся в практике магистратов) и пр., в
императорский период применяется термин consuetude (обычай).
ЭДИКТЫМАГИСТРАТОВ
1. Одной из форм правообразования, специфичной именно для римского
права, являются эдикты магистратов.
Термин "эдикт" происходит от слова dico (говорю) и в соответствии с этим
первоначально обозначал устное объявление магистрата по тому или иному
вопросу. С течением времени эдикт получил специальное значение программного
объявления, какое по установившейся практике делали (уже в письменной
форме) республиканские магистры при вступлении в должность. Юрист Гай
писал, что особенно важное значение имели эдикты: 1) преторов (как
городского, ведавшего гражданской юрисдикцией в отношениях между римскими
гражданами, так и перегринского, ведавшего гражданской юрисдикцией по
спорам между перегринами, а также между римскими гражданами и перегринами)
и (соответственно в провинциях) правителей провинций, а также 2) курульных
эдилов, ведавших гражданской юрисдикцией по торговым делам (в провинциях
-соответственно квесторов).
В своих эдиктах, обязательных для издававших их магистратов, эти
последние объявляли, какие правила будут лежать в основе их деятельности, в
каких случаях будут даваться иски, в каких нет и т.д. Эдикт, содержавший
подобного рода годовую программу деятельности магистрата, называли
постоянным в отличие от разовых объявлений по отдельным случайным поводам.
Юрист Марциан (D. 1.1.8) называет преторское право живым голосом
цивильного права именно в том смысле, что преторский эдикт быстро
откликался на новые запросы жизни и их удовлетворял.
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ РИМСКИХ ЮРИСТОВ
Деятельность юристов выражалась в трех функциях:
a) cavere — составление формул различных частноправовых актов,
совершаемых отдельными лицами (завещаний, актов продажи и т.п.).
б) agere — советы относительно предъявления иска и порядка ведения
возбужденного дела.
в) respondere — ответы на исходившие от частных лиц юридические вопросы.
ОБЩЕЕ ПОНЯТИЕ О ЛЕГИСАКЦИОННОМ, ФОРМУЛЯРНОМ И ЭКСТРАОРДИНАРНОМ ПРОЦЕССАХ
Гражданский процесс в течение почти всего периода республики носил название легисакционного, от латинских слов «per legis actiones» - исковые претензии можно было заявить лишь словами закона.
Соблюдение всех формальностей процесса было очень строгим. Но со временем жизнь усложнилась, и нередко возникали такие обстоятельства, которые трудно было подвести под точные формулировки закона, особенно если иметь в виду и ответчика, которые зачастую не были юридически образованными людьми.
Поэтому возникла другая процедура судебного процесса, которая получила название «формулярный процесс».
Претензии истца и возражения ответчика в этом случае заявлялись без каких-либо формальностей, зато по окончании стадии «in inre» претор вручал истцу записку (формулу) в которой излагались (уже строгим юридическим языком) все основные обстоятельства дела. Эта записка предназначалась судье, который вел дело в стадии «in indicio».
В формуле назначался судья; важнейшей частью формулы была интенция – определение содержания претензий истца; указывалось, при каких обстоятельствах судья мог бы удовлетворить иск (или, наоборот, отказать в иске) и т.д. На основании формулы судья рассматривал дело и принимал окончательное решение.
В эпоху поздней империи возник экстраординарный судебный процесс. Он назывался так потому, что был действительно необычен для практики римского суда. Ибо, после исчезновения выборов судей, судебные функции стали выполнять назначенные сверху государственные чиновники: в Риме и
Константинополе префекты города, в провинциях – правители провинций. Иногда судебные функции осуществляли и сами императоры. Рассмотрение дел утратило публичный характер: оно проходило лишь в присутствии сторон или особо почетных лиц. Исчезло деление процесса на две стадии (in inre, in indicie).
Возникло и такое новшество как возможность обжаловать решение судьи более низкой инстанции судейскому чиновнику более высокой инстанции, вплоть до императора.
Иски
Требование по поводу защиты своего права в римской юстиции должно было носить определенную и завершенную форму конкретного иска (actio). По своей правовой направленности иски могли быть личные (actio in personal) и вещные (actio in rem). Личный иск имел своим адресатом только вполне определенное лицо. Вещный иск – это было требование по поводу защиты прав в отношении какой-либо вещи. Римское право различало также иск строгого права и иск, построенный на принципе добросовестности. При исках строгого права судья связан буквой сделки, из которой вытекает иск; при исках, построенных на принципе добросовестности судья более свободен в выборе решения.
В римской судейской практике также были распространены иски по аналогии (т.е. с применением аналогичной, ранее уже применявшейся формулы); штрафные иски, или иски об удовлетворении; абстрактные иски (т.е. иски, в которых не указывалось, из какого основания они возникли) и т.д.
Помимо предоставления исков, преторы, пользуясь своей властью, оказывали иногда защиту особыми средствами, в частности, своими распоряжениями: преторскими стипуляциями, интердиктами, реституциями.
Реституция означала восстановление первоначального положения, бывшего до нарушения прав. Интердикт означал запрещение действий нарушающих права граждан и общественный порядок.
1)Право народов римские юристы понимали как такое право, которым "пользуются народы человечества;
Определения, которые римские юристы давали правовым явлениям, фиксировали, как правило, не их природу, а состав, содержание. «Цивильное право, - писал Папиниан, - это то, которое происходит из законов, сенатусконсультов.
Право народов, как его понимали римские юристы, включало в себя как правила межгосударственных отношений, так и нормы
4)семейное, гражданское….
5) Jus Quiritum (право Римских граждан (квиритов)) или ius civile (цивильное право) — право, субъектами которого являются квириты (граждане Рима) и другие латины.
6) (лат. jus praetorium) –преторское правов Древнем Риме правовая система, сложившаяся из решений (эдиктов) преторов. Поскольку преторы не могли отменять или изменять законов, их решения всегда носили не материальный, а процессуальный характер
7) Jus gentium (право народов, перегринское право) — термин возникший в Древнем Риме и означающий правовые нормы, заимствованные от покоренных и союзных народов.
8) естественное право; право, принципы которого соответствуют естественному разуму
9) справедливое?