Судьба – это предопределение созданным, как Вечно знал и хотел Аллаh. Все в мире происходит только по Воле Аллаhа – все, что бывает с людьми: добро или зло, здоровье или болезнь, бедность или богатство. Все, что предопределил и хотел Аллаh по Своей Вечной Воле и Предопределению – неизбежно и непременно будет именно так.
Передал имам Аль-Байhакый от ‘Али, да благословит их Аллаh, означающее: «Воистину, не будет Веры в сердце каждого из вас, пока не будет убеждения без сомнения в том, что ниспослано и определено ему, неизбежно случится именно с ним. А что не определено ему, то никогда с ним не случится и надо верить в то, что все предопределено (в судьбу). На все есть судьба».
Известный Хадис Пророка Му х аммада, мир Ему, когда к Нему подошел молодой сподвижник и спросил о судьбе, тогда Посланник Аллаhа, мир Ему, сказал означающее: «Знай, что если все созданные объединились бы, чтобы принести тебе какую-либо пользу, то не получишь ты ее, если это для тебя не предопределено Аллаhом. Если бы все созданные объединились, чтобы нанести тебе какой-либо вред, то не смогут они тебе навредить, если этого для тебя не предопределил Аллаh – с тобой произойдет только то, что предопределено Аллаhом», после услышанного сподвижник сказал «О Посланник Аллаhа, то, что я услышал, сделало меня еще сильнее».
Воля Аллаhа Вечна, она не изменяется, также, как и все другие Его Совершенные Атрибуты, такие, к примеру, как Знание, Могущество или Предопределение. То, что хотел Аллаh, – было, чего не хотел – не было, и это не меняется ради мольбы или милостыни кого-либо. Если бы Аллаh изменил Свою Волю ради мольбы кого-либо, то изменил бы ее ради мольбы Пророка Му х аммада, мир Ему.
Имам Муслим передал от Саубана Хадис о том, что Посланник Аллаhа, мир Ему, рассказал, означающее: «Я обращался к Господу, моля за свою Общину, с тремя просьбами. Две из них исполнилось, а одна осталась невыполненной. Я просил, чтобы моя Община не погибла бы от голода. Также я просил Аллаhа, чтобы Он уберег мою Общину от внешних врагов, желающих ее уничтожить. А также я просил Аллаhа, чтобы в моей Общине не было бы вражды, убийств и войн. Но это не исполнилось. И Он [Аллаh] сказал [что означает]: «О Му х аммад! Если Я предопределил что-либо, то этого никто не сможет изменить»».
Подобный же Хадис передал от Абу hурайры хафиз ‘Абдур-Ра х ман Ибн Абу Хатим. В нем сообщается, что Пророк, мир Ему, обращался к Господу с четырьмя просьбами, и только три из них были выполнены.
Сообщенное в этих Хадисах является ясным доводом к тому, что Аллаh, Пречистый от любого недостатка, не меняет Своей Воли из-за Мольбы взывающего к Нему. Ничего не произойдет в созданном Им мире, кроме того, что Он предопределил для него и что создал по Своей Вечной Воле.
Пророк Му х аммад, мир Ему, учил своих дочерей следующим словам, означающее: «Что хочет Аллаh – происходит, а чего не хочет – не происходит».
Аллаh повелел Великому Перу записать на Доске Судеб все, что произойдет до Конца Света. И оно записало все, двигаясь по Доске по Воле Аллаhа, и никто не держал его. Об этом сказано в Хадисе Пророка Мухаммада, который передали имамы Ахмад и Ат-Тирмизий от ‘Убада ибн Ас-Самита от самого Пророка, мир Ему, означающее: «Великое Перо – одно из первых созданий Аллаhа. Ему было повелено писать, и оно записало на Доске Судеб все, что произойдет до Конца Света».
Доказательством из Священного Кур`ана, что все происходящее в мире до Конца Света уже записано на Доске Судеб, является Аят 12 Суры «Ясин»:
Значение: «Все предопределено и записано на Доске Судеб ».
Глубоко заблуждается тот, кто говорит, что человек "хозяин своей судьбы" или что "судьба каждого в его руках". Все происходит по Воле Аллаhа.
Как бы ты не хотел, чтобы было по-твоему, будет именно так, как Аллаh хотел этого, именно так, как Аллаh Предопределил тебе по Своей Вечной Воле и Вечному Знанию.
Сказано в Священном Кур`ане (Сура 33 «Аль-Ахзаб», Аят 38):
Это означает: «Будет так, как предопределено Аллаhом ».
Важно!!! У кого были иные убеждения, то такому человеку необходимо произнести Два Исламских свидетельство на любом понятном ему языке, для того, что бы вернуться в Ислам. То есть сказать «Нет создателя кроме Бога и Му х аммад Его Пророк».