Разбор Слова Божьего (2Кор.9:1-15)
ПРИЗЫВ К ПОЖЕРТВОВАНИЮ
1 Для меня, впрочем, излишне писать вам о вспоможении святым, 2 ибо я знаю усердие ваше и хвалюсь вами перед Македонянами, что Ахаия приготовлена еще с прошедшего года; и ревность ваша поощрила многих. 3 Братьев же послал я для того, чтобы похвала моя о вас не оказалась тщетною в сем случае, но чтобы вы, как я говорил, были приготовлены, 4 и чтобы, когда придут со мною Македоняне и найдут вас неготовыми, не остались в стыде мы, - не говорю `вы', - похвалившись с такою уверенностью. 5 Посему я почел за нужное упросить братьев, чтобы они наперед пошли к вам и предварительно озаботились, дабы возвещенное уже благословение ваше было готово, как благословение, а не как побор. 6 При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. 7 Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог.
ВОПРОСЫ:
1. О пожертвовании кому Павел просит Коринфян?
2. С чем апостол сравнивает финансовое даяние?
3. Какие принципы даяния открывает Павел?
4. Работают ли эти принципы в моей жизни?
(Ст.1-5). Участие о вспоможении святым для церкви в Коринфе было непросто. Разница между коринфянами и македонянами была очень большой. Коринфяне нуждались в дисциплине в организованности и в особой щедрости, о чем апостол пытается им донести. Поэтому Павел и послал в Коринф Тита и двух других братьев, чтобы те помогли коринфянам завершить начатое ими служение.
Павел верою хвалился энтузиазмом коринфян в этом деле и теперь выражал надежду на то, что они не подведут его. А если бы обещания коринфян остались невыполненными, то это и Павла и их самих поставило бы в неловкое положение перед македонянами, которые несмотря на свою нищету, собрали большой сбор пожертвований.
Чтобы не допустить такого положения Павел попросил Тита и других братьев помочь коринфянам разобраться с их финансами. Павел хотел, чтобы, когда он придет, не пришлось уже делать никаких сборов, как бы под его давлением, ибо это недостойно Христовых служителей. Жертвовать нужно добровольно и с радостью, а не скрипя сердцем.
(Ст.6-7). Почему следует жертвовать щедро? Павел говорит о двух принципах.
Первый принцип, который действует как в материальной, так и в духовной сферах; пожать объем урожая зависит от количества, посеянного (Прит.11:24-26). Человек может съесть в свое удовольствие все имеющееся у него зерно, а может посеять часть его, чтобы позднее собрать богатый урожай. Кстати духовный урожай может быть иного рода, чем посеянное " семя ".
Второй принцип в пользу щедрого даяния это то, что Бог любит доброхотно дающих. Причем Он награждает не за размеры, а за искренность, с которой приносится жертва, то есть если она приносится без огорчения и принуждения.
ВАЖНОСТЬ ФИНАНСОВОГО СЛУЖЕНИЯ В ЦЕРКВИ
8 Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело, 9 как написано: расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век. 10 Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей, 11 так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу. 12 Ибо дело служения сего не только восполняет скудость святых, но и производит во многих обильные благодарения Богу; 13 ибо, видя опыт сего служения, они прославляют Бога за покорность исповедуемому вами Евангелию Христову и за искреннее общение с ними и со всеми, 14 молясь за вас, по расположению к вам, за переизбыточествующую в вас благодать Божию. 15 Благодарение Богу за неизреченный дар Его!
ВОПРОСЫ:
5. Кому Бог дает " семя "?
6. Какая добродетель производит обильное благодарение Богу?
7. В чем проявляется покорность Евангелию?
8. В чем я выражаю свою благодарность Богу?
(Ст.8). "Доброе дело" совершается, когда верующие доверяют Богу и сферу финансов апостол призывает быть богатыми на щедрость.
(Ст.9). Милосердие человека боящегося Бога будет вознаграждено и в вечности. Апостол цитирует текст: "Муж, боящийся Господа… расточил, роздал нищим правда его пребывает во веки, рог его вознесется во славе". (Пс.111)
(Ст.10). Дающий все потребное есть Бог. Он - "дающий семя …и хлеб", Источник обильного духовного урожая "подаст обилие посеянному вами", т. е. награду и благословение, которых удостаиваются верующие в результате праведного жития и благородного поведения.
(Ст.11-13). Чем больше человек дает другим, тем более обогащается сам, и таким образом может стать "богатым на всякую щедрость". В свою очередь, этот дух щедрости по отношению к другим производит большое желание благодарить Бога. Помощь иерусалимским святым, предложенная Павлом, была направлена на удовлетворение нужд иерусалимских христиан, но и на вознесение многими "обильных благодарений Богу", в частности за покорность исповедуемому ими Евангелию Христову, которое явили бы коринфяне в своей щедрости.
(Ст.14). Материальная помощь верующим в Иерусалиме, побуждала последних молиться за коринфян, прося Его о новых благословениях для коринфян. Дух жертвенности - всегда следствие "преизбыточествующей" в верующих благодати Божией, которая в высшей степени проявилась в служении Господа Иисуса Христа.
(Ст.15). Верующие выражают Богу свое расположение, ведь Он изливает на них Свои милости. Его величайшим даром является вечное спасение и те духовные богатства, которые стали доступны людям через бесконечно богатого Сына Божьего. Такой дар нельзя описать словами. Возможно ли получившим этот духовный дар колебаться в принесении другим даров материальных! Коринфяне в конце концов совершили сбор пожертвований и послали свой дар в Иерусалим (Рим. 15:26).
Материал подготовлен пастором Местной религиозной организации Церкви христиан веры евангельской «Слово Спасения». Вы также можете найти его на сайте: www.slovospaseniya.ru