Эпоха Просвещения. Великие просветители Европы
| Просветитель, годы
| Взгляды, достижения
| | 1. Адам Смит
(1723-1790), Шотландия
| Книга «Исследование о природе и причинах богатства народов» (1776 г.). Изложил систему экономических взглядов
| | 2. Томас Гоббс
(1588-1679), Англия
| Считал, что сначала появилось общество, а потом государство. Высказал мысль о том, что появлению общества предшествовало так называемое естественное состояние, в котором люди подчинялись только естественным законам, законам природы
| | 3. Джон Локк
(1632-1704), Англия
| Важно, что в естественном состоянии господствуют свобода и равенство. Идея о разделении властей; выступал за ограниченную власть
| | 4. Шарль Луи, барон де Монтескьё
(1689-1755), Франция
| «О духе законов». Для разных обществ хороши разные законы. «Персидские письма». Идея конституционной монархии, разделения властей
| | 5. Жан-Жак Руссо (1712-1778), Франция
| «Об общественном договоре». Основная власть в обществе, право принимать законы всегда должна принадлежать народу. Эту власть никому нельзя передать, каждый должен голосовать самостоятельно
| | 6. Франсуа Мари Аруэ (Вольтер) (1694-1778), Франция
| «Опыт о веротерпимости». Он писал: «Никого не следует заставлять отказаться от своего мнения или сменить его на противоположное». Философ, публицист; философский словарь. Сторонник неравенства
| | 7. Иммануил Кант (1724-1804), Германия
| Немецкие просветители возлагали немало надежд на государство, которое должно было проводить необходимые обществу реформы. Категорический императив
| | 8. Чезаре Беккариа (1738-1794), Италия
| «О преступлениях и наказаниях»; отмена смертной казни, пыток
| | 9. Шарль де Сен-Пьер (1658-1743), Франция
| «Проект вечного мира». Если все люди одинаковы, если все общества живут по одним законам, то развитие истории приведёт к созданию всемирной республики
| | 10. Дени Дидро
(1713-1784) и
Жан Д′Аламбер
(1717-1783), Франция
| «Энциклопедия, или Толковый словарь наук, искусств и ремёсел»
|
| Философ
| Его идеи и взгляды
| | Адам Смит (1723-1790)
| «Труд – отец богатства, богатство общества создаётся трудом в процессе производства. Разделение труда при этом является важнейшим фактором повышения производительности и увеличения общественного богатства».
| | Томас Гоббс (1588-1679)
Джон Локк
(1632-1704)
| Оба говорили, что появлению общества предшествовало так называемое состояние, в котором люди подчинялись только естественным законам, законам природы. Для Гоббса это было время «войны всех против всех». И именно ради мира и порядка люди решили объединиться в общество и вручить кому-то власть над собой, заключили «общественный договор». Власть в нём должна быть сильной и способной подчинять себе, но тем не менее изначально эта власть дана не от бога, а от населяющего страну народа. Для Локка важное иное. В естественном состоянии господствует свобода и равенство. Но ради безопасности и сохранения собственности человек передаёт ту часть естественной власти, которой он обладал, в распоряжение общества и государства. Он меняет одну свободу на другую, поскольку естественная свобода заменяется свободой человека в обществе. Если раньше он подчинялся только закону природы, то теперь он готов подчиняться законодательной власти, созданной по всеобщему согласию.
Равенство перед законом. Гоббс выступает за абсолютную монархию. А для Локка власть должна быть ограничена, должен существовать орган, к которому люди могли бы обратиться за защитой от власти.
| | Шарль-Луи барон де Монтескьё (1689-1755)
| Для разных обществ хороши разные законы. Нужно учитывать размеры страны, и количество населения, и климат, и традиции. Разработал идею разделения властей на законодательную, исполнительную и судебную. Они должны быть независимы друг от друга, но могут контролировать друг друга.
| | Жан-Жак Руссо (1712-1778)
| В произведении «Об общественном договоре» утверждал, что основная власть в обществе, право принимать законы, всегда должна принадлежать народу. Эту власть нельзя передать, каждый должен голосовать самостоятельно. Сам человек может не знать, в чём заключается его благо, стремиться к выгодам для себя, но люди все вместе никогда не примут закон, который шёл бы им во вред. Люди заключают общественный договор. Чтобы создать общество, а общество уже само решает, какую власть установить. Эта власть имеет право требовать от человека всё, что ей нужно, даже отдать жизнь ради общества. Она имеет право контролировать мысли и поступки людей, а при необходимости и воспитывать их такими, какими они будут для неё наиболее полезны.
| | Вольтер
(1694-1778)
| Боролся с несправедливостью, выступал в защиту невинно осуждённых.
| | Иммануил Кант (1724-1804)
| Его особенностью стало то, что немецкие просветители возлагали немало надежд на государство, которое должно было проводить необходимые обществу реформы. Итальянские просветители были озабочены необходимостью преодолеть отсталость общественных отношений в стране, они активно разрабатывали различные идеи переустройства общества.
| | Чезаре Беккариа
(1738-1794)
| «О преступлениях и наказаниях», в котором он одним из первых выступил за отмену смертной казни, призывал к отмене пыток. Более человечному отношению к осуждённым.
| |
Дени Дидро
(1713-1784) и
Жан Д’Аламбер
(1717-1783)
|
Поставили цель собрать и систематизировать разнообразные знания «ради просвещения и благосостояния будущих поколений». Дени был секретарём Екатерины II. Он продал ей свою библиотеку.
| | Шарль де Сен-Пьер
(1658-1743)
| Издание «Проект вечного мира».
|
|
Поиск по сайту:
|