Облако свидетелей вдохновляет нас на использование веры.

Глава 19.

Вера окутана облаком свидетелей

«Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех, и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры, Иисуса...» Евр. 12:1- 2;

Дьявол злится на то, что у веры есть такое облако сви­детелей. Он ненавидит веру. Он старается убедить тебя, что веры не существует или что у тебя ее нет, хотя он отлично знает, что она у тебя есть. Он не хочет, чтобы у веры были свидетели. Но у веры их целое «облако», то есть великое множество.

Эта глава отличается от предыдущих. Давайте прочи­таем Послание к Евреям с 11:39 до 12:7, и я думаю, что там мы найдем объяснение всему, о чем говорили рань­ше.

«И все сии, свидетельствованные в вере, не по­лучили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства. Посему и мы, имея вокруг себя та­кое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бре­мя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры, Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. Помыслите о Претерпевшем та­кое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими. Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха, и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: "сын мой! не пренебрегай наказания Господ­ня и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Гос­подь, кого любит, того наказывает; бьет же всяко­го сына, которого принимает". Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?»

«И все сии свидетельствованные...» «Все сии» включа­ет каждого, о ком говорится в Послании. Библия свиде­тельствует о вере каждого из них. Не люди о них свиде­тельствуют, человек видел бы этих героев веры в другом свете. Мартин Лютер и Джон Весли не были популярны у соседей. Иисус тоже не был популярен в Назарете: жите­ли родного города искали убить Его. И вовсе не за какой-то поступок, а за то, что Он прочел им из Книги Исайи, сказав: «Ныне исполнилось писание сие» (Лук. 4:21). И хотя современники не любили названных здесь людей, о них все же дано было отличное свидетельство. Оно не было зачитано городскими властями и не занесено в лето­писи, но оно записано в небесной книге. Если бы мне пришлось выбирать самому, я бы предпочел, не задумы­ваясь, небесное свидетельство. Я хочу услышать слова «Отлично сделано!» от Бога, а не от мира. Мирская похва­ла не откроет мне дороги на небо.

«...В вере...» Прежде чем иметь то или иное, нужно это получить. Описанные герои веры получили хорошее сви­детельство от Бога. Каким образом? Через веру. Они ве­рили, доверяли Ему, полагались на Него, соединялись с Ним в вере. Они получили свидетельство не при помощи физической силы или разума, а при посредничестве веры.

«...Не получили обещанного...» Что им было обещано? Мессия! Начиная с Авеля каждый из них ждал Мессию. Авель слышал от родителей об обещанном Богом спасе­нии, когда семя женщины раздавит голову змеи. Может быть, он думал, что это он сам и есть, но вскоре понял, что ошибся. Никто из них не жил так долго, чтобы уви­деть осуществление этого обещания. Продолжал бы ты верить год за годом, не видя конечного результата? Ты знаешь, чего хочешь, чего ищешь, во что веришь, но не видишь осуществления обещанного. Эти герои веры не дождались его в земной жизни.

«Потому что Бог предусмотрел для нас нечто луч­шее...» Чем же наше положение лучше их положения? У нас есть Иисус. Мессия уже пришел, и в наших серд­цах живет славный Сын Божий. Он изменил жизнь каж­дого из нас. Он освободил нас от лжи, воровства и пре­любодеяния, дав нам взамен Свою жизнь, жизнь с из­бытком. Мы имеем несомненное превосходство перед ними: мы крещены Духом (святым, и Он живет внутри нас. Некоторые из них знали пророчество Иоиля: «...и бу­дет после того, изолью от Духа Моего на всякую плоть...»

(Иоил. 2:28). И они ждали, когда это случится. Мы не ждем: на нас это пророчество исполнилось.

«...Дабы они не без нас достигли совершенства...» Авелю нужны мы! Ною нужны мы! Авраам нуждается в нас! Бог сказал на горе Аврааму: «Веди своего сына до­мой, Я отдаю Моего Сына». Ты и я принимаем участие в общем деле. Без нас ветхозаветные герои веры несовер­шенны. Мы можем сказать: «Вы ждали этого, а у нас оно есть. Мы живем в полноте того, что было вам только обе­щано, когда вы жили здесь, на земле». Они терпеливо ждали исполнения тех великих дел, в которых мы теперь участвуем. Мы получили, мы вошли в ожидаемый ими мир.

Но и сегодня не все завершено. Не все составные час­ти этой гигантской и прекрасной мозаики заняли свое место. Тело не примет совершенный вид, пока каждый из нас — от святых Книги Бытия до святых, которым суждено пройти через Великую Скорбь, — не соединят­ся вместе. Тело не станет совершенным, пока «не допол­нится число». Твоя и моя вера, только соединенная с ве­рой Ноя, Авраама, Моисея и других, станет совершен­ной. Ты непременно захочешь иметь веру, когда поймешь, что твоя вера необходима для осуществления святой цели Бога.

«Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидете­лей...» Сегодня намного легче верить, чем когда-либо раньше. У нас есть множество свидетелей веры. У нас в руках масса доказательств. У нас есть история/веры, где записаны чудеса, которые Бог сотворил через людей, по­лагающихся на Него.

Мы не сражаемся в одиночку с чем-то непонятным и неизвестным. На нашей стороне — облако свидетелей. Они окружают нас со всех сторон. Если мы посмотрим назад или вперед, то увидим их. На восток и на запад — они там тоже, люди, верящие Богу и увидевшие резуль­тат своей веры.

«...Свергнем с себя всякое бремя...» Это то, что отлича­ет мужчин от мальчиков. Помни слово посему, ибо оно — ключ. «ПОСЕМУ И МЫ, имея такое облако свидетелей, СВЕРГНЕМ С СЕБЯ ВСЯКОЕ БРЕМЯ...» Он продолжает говорить о вере.

Кто не может продемонстрировать веры? Тот, кто на­ходится под гнетом бремени, кто придавлен им к земле.

Придавлен чем? Неверием. Страхом. Обстоятельства­ми. Свидетельством тети Поли, что верить напрасно: «Дядя Джек молился, но все равно умер». Любовью к этому миру с его суетой. Печалью и неудачами.

Но Бог говорит: «...свергнем с себя ВСЯКОЕ бремя». Если на тебе лежит бремя, то только потому, что ты сам того желаешь. «О! — возразишь ты. — Это неправда!» Двух людей может постигнуть одна и та же беда. Один из них поднимается, а другой падает. Дело не в том, что с то­бой случается, а в том, как ты на это реагируешь. Наш внутренний мир делает нас тем, кто мы есть. Один гово­рит: «Я не могу переплыть», другой же проносится на всех парусах,

«...И запинающий нас грех...» Не всякое бремя — грех. Но Божья требовательность на этом не останавливается. Вера не может функционировать в твоей жизни, если в ней есть место греху. Чтобы получить силу Божью, ты должен избавиться от всего, что угнетает тебя, и от гре­ха, сбивающего тебя с верного пути.

Чтобы получить силу Божью,

ты должен избавиться от всего,

что угнетает тебя, и от греха,

сбивающего тебя с верного пути!!!

Грех бросает тебя из стороны в сторону, пока ты не отклонишься от главного — от воли Божьей для твоей жизни. Ты не можешь находиться среди героев веры, если держишься греха. Ты будешь принадлежать к их числу, только если живешь чистой, святой, незапятнан­ной жизнью.

Так говорит Бог. Но на проповедующих за это часто ставят клеймо жестокости. Но ведь проповедники суще­ствуют не для того, чтобы льстить тебе. Их задача — пе­редать тебе волю Божью.

«...И с терпением будем проходить предлежащее нам поприще...» Беги! Не нажимай на тормоза. Если ты не бу­дешь двигаться, дьявол обязательно вырастит вокруг тебя свои сорняки. Проходить — значит двигаться!

Вера есть движение, действие. Она не идея, не фанта­зия и не душевное переживание. Вера все время продви­гается вперед, стремится к чему-то, совершает что-то.

Обведи слово «терпение» в своей Библии. На свете так много дезертиров. Тысячи из них говорят: «У меня есть вера». Но через несколько дней они же заявляют: «Н-да... Я думаю, у меня не было веры». Нет, конечно, это было что-то другое, а не вера.

Жизнь называют соревнованием. Пока ты не достиг финиша, ты участник состязания. Только имея веру, ты покажешь хороший результат.

«Взирая на Иисуса...» Если твои глаза не устремлены на Христа, то вера разобьется вдребезги. Если ты смот­ришь на людей, на Лестера Самралла или на кого-то дру­гого, то ты потерпишь поражение и будешь неудачни­ком. Тебя постигнет разочарование, и ты скажешь: «Они были не правы, они не сделали того, не сделали этого». Продолжай смотреть прямо в глаза Иисуса Христа. По­чему? Слово говорит тебе: «Взирая на начальника и со­вершителя веры...» Христос — начало и конец твоей веры. Никто другой не принимает участия в твоей вере. Он начинает дело веры, и Он же заканчивает его. Все, что твоя вера имеет или будет иметь, находится во Хрис­те, и ни в ком другом. Если твоя вера взирает на человека или на ситуацию, — ты будешь побежден. Иисус есть Начальник и Совершитель твоей веры.

«...Который, вместо предлежавшей Ему радости, пре­терпел крест...» Это неслыханно. Иисус мог видеть все, что лежало в будущем, далеко впереди этих трех дней: Он смотрел мимо креста и могилы, в радость, предлежа­щую Ему. Он мог сказать: «Давайте, бейте Меня. На тре­тий день Я буду исцелен, и от побоев не останется и сле­да. Прибивайте Меня к кресту. Ничего. Я ведь знаю, что ждет Меня после смерти».

Если ты не сможешь смотреть на жизнь, как Иисус, твоя вера будет колеблющейся и слабой. Даже если тебя сейчас больно ранят, вера говорит: «Это ничего, все за­будется по другую сторону». Вся Библия свидетельствует об этом.

Что, если бы Иосиф отказался верить на полпути? И его семья, и все египтяне умерли бы от голода. Но он не остановился, не отрекся от веры, хотя будущее его ле­жало во мраке. Его сталкивали в яму, продавали в раб­ство, сажали в тюрьму. Но у него был сон — и он жил им. Он упрямо твердил обстоятельствам: «Мне снилось, что я стану великим, и это сбудется. Я выйду из тюрьмы и буду знаменит». Пришел день его освобождения — и Иосиф прославился. Он возвысился до трона и занял место пер­вого министра.

Я думаю, что есть много людей, которых Бог собирал­ся поднять на высоту, и которые, тем не менее, потерпели неудачу в жизненной борьбе. Они перестали взирать на Христа, Начальника и Совершителя их веры, они не раз­глядели большой радости, ожидавшей их в будущем, за­блудившись в тенях настоящего.

«...Пренебрегши посрамлением...» Для Иисуса посрам­ление не много значило. Люди плевали в Него, издева­лись над Ним, Иисус только сказал: «Я люблю вас, Я хочу благословлять вас».

Не позволяй себе гневаться, когда люди срамят тебя. Не позволяй им смотреть на тебя сверху вниз. Просто скажи: «Дорогой, тебе нужна молитва. Я сейчас же за тебя помолюсь». Расти таким, чтобы тебе пришлось смотреть вниз, чтобы их увидеть, чтобы все их козни ка­зались тебе игрой котят.

Посрамление ничего не значило для Христа. Плю­ющие римляне? Ну и что? И этот прокуратор с резино­вым позвоночником, что значил он для Христа? Все они давно уже в аду, а Христос сделался Царем царей и Гос­подом господствующих навечно!

Вера идет, не сгибаясь через издевательства и на­смешки.

«...И воссел одесную престола Божия. Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешни­ков...» Тут Бог говорит, что мы должны взирать на Иису­са, претерпевшего поругание от грешников. Это от них мы слышим иногда: «Что хорошего в том, чтобы ходить в церковь или читать Библию?» — что они об этом знают?! Ничего.

«...Чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими...» Когда видишь усталых, потерявших надежду людей, то понимаешь, что с ними происходит: они слу­шают отрицательные мнения грешников и встречаются не с теми людьми. Они не слушают, что говорит вера, и не читают Слово. Они не позволяют облаку свидетелей окружить их и становятся неудачниками. В следующем стихе Бог ставит их на соответствующее место.

«Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха...» Он говорит им: «Ты еще не отдал Мне свою жизнь. Тебя еще не распяли на кресте. Не жалей самого себя. Некоторые со слезами убегают, когда кто-нибудь посмотрит на них косо. Это не должно тебя ранить, улы­байся в ответ». «...И забыли утешение, которое предла­гается вам, как сынам...» Мы — дети Божьи и отличаем­ся от мира, не забывай этого.

«Сын мой! не пренебрегай наказания Господня и не унывай, когда Он обличает тебя». Когда возникает проб­лема, разреши ее. Бог не хочет, чтобы мы падали в обмо­рок перед каждым препятствием.

«Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает». Бог испытывает нас. Если ты думаешь, что Ною легко было иметь веру, тебе стоило бы пожить рядом с ним. Он не видел ни од­ного обращения за сто двадцать лет. Его долгая пропо­ведь оказалась безрезультатной. Слава Богу, его семья поверила, но, к сожалению, больше никто! Кругом был мрак и разврат. Но Ной стоял, он верил и все выдержал до конца.

«Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого не нака­зывал бы отец?»

Наверное, это самая лучшая глава о вере. Она расска­зывает о темной и светлой сторонах жизни. Она показы­вает тебе славную сторону и ту, которая тебе не очень-то понравится.

Нет недостатка в свидетелях чудес, пилигримов веры. Бог говорит тебе: «Смотри на этих людей, на дела их веры». Ты скажешь: «Бог может творить чудеса повсюду и всегда». Да, все, что Бог делал раньше, Он может повто­рить сегодня. Если только твое неверие не будет Ему пре­пятствием. Только оно может помешать Богу преобразо­вать твой мир и тебя самого.

Верь Богу. Позволь Ему вести тебя путем веры до тех пор, пока ты лицом к лицу не встретишься с Христом.

Теперь, когда мы рассмотрели свойства веры и ее суть, закономерности обретения веры с помощью вели­кого облака свидетельств, углубимся еще более в «как», чтобы получить власть над своей жизнью.

Часть 6