www.e-puzzle.ru
Москва 2005
Загляни в себя Думать без ума
ББК 84,5 ИД 096
ОШО РАДЖНИШ
Загляни в себя; Думать без ума
Москва, «Нирвана», 2005, 320 с.
ISBN 5-94726-040-9
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш - просветленный мастер нашего времени. Слово «Ошо» можно перевести как «подобный океану», «благословенный».
Книга состоит из двух сборников ранних и поздних бесед Раджниша, в которых он отвечает на вопросы о духовном поиске современного человека. Все беседы были проведены в Пуне. Цикл лекций «Думай без ума» прочитан в 1978 году, «Загляни в себя» - в 1988 году.
Редактор Свами Вит Праяс
Переводчик Алексей Архипов, Москва 2004
Turning in; Think without Mind.
© Shree Rajneesh, Poona, India. 1978, 1988 © Солдатов А. В. Русский перевод.
125422 Москва, издательство «Нирвана».
Формат 60x84/16. Бумага офсетная.
Гарнитура «Times». Печать офсетная.
Усл.-печ. л. 18,67. Уч.-изд. л. 20,0.
Тираж 2000 экз. Заказ № 4039.
Лицензия № ИД 01174 от 20.02.2000
Все права на русский перевод этой книги защищены
в соответствии с законом России об авторских правах.
Отпечатано в полном соответствии с качеством предоставленного оригинал-макета в ОАО «Дом печати — ВЯТКА». 610033, г. Киров, ул. Московская, 122.
04030300-022 7Пб(03)-96 без объявл.
Содержание
Загляни в себя
1. Пустота - полновластный хозяин 6
2. Нравственность это заблуждение 27
3. Идите вперед беззаботно 47
4. Просветление ведет к угасанию 62
5. Медитация это метод полного освобождения 86
6. В большом сомнении - великое озарение 104
7. Ничто это ваше настоящее лицо 115
8. Осознайте поле Будды там, где вы есть 127
Думать без ума
1. Летайте без крыльев 152
2. Сначала вкусите свою сущность 167
3. Любовь это воскрешение 182
4. Я иду к вам 201
5. Радость и есть рай 218
6. Думайте без ума 234
7. В любой миг 251
8. Нежная ловушка 270
9. Самая древняя новая община 289
10. Невозможно выиграть все пари 306
ПРИМЕЧАНИЕ ДЛЯ ЧИТАТЕЛЯ
Конец каждой беседы в этой серии следует определенному распорядку, который может озадачить читателя, если он сам не побывал в ашраме Ошо.
После анекдотов начинается медитация, состоящая из четырех частей. Каждая стадия медитации предваряется сигналом Ошо барабанщику Ниведано. Этот удар гонга представлен в тексте следующим образом:
Первая стадия медитации это упражнение «джиббериш», который Ошо описывает так: «Вы очищаете ум от всей грязи, говорите на любом языке, который не знаете, выбрасываете из себя все свое безумие». Несколько минут тысячи людей в зале словно сходят с ума. Они кричат, бессвязно бормочут и размахивают руками.
Джиббериш представлен в тексте следующим образом:
Вторая стадия медитации это период безмолвного сидения, во время которого человек сосредоточивает сознание на центре, точке свидетельствования
Третья стадия медитации это освобождение себя. Каждый человек опускается на землю, растворяя границы разделения.
Финальные сигналы гонга возвращают людей в сидячее положение. Таким образом, опыт медитации с каждым днем все больше проникает в обыденную деятельность человека.
Загляни в себя
Глава 1
Пустота - полновластный хозяин
Милый Ошо, Рьюсуй сказал:
Пустота есть имя небытия, имя всего того, что нельзя постичь, имя гор, рек, всей земли. Её также называют подлинной формой. В зелени сосен, в сплетении ежевики не существует ни ухода, ни прихода. В красе цветов и в белизне снега не существует ни рождения, ни смерти.
Радость, злость, любовь, удовольствие - все это заблуждения, которым нет ни начала, ни конца. Просветление, практика, осознание - все это неисчерпаемо и безгранично. Таким образом, ничто более не зовется пустотой; всё являет собой подлинную форму. Во всех мирах, во всех направлениях не существует второго или третьего.
Поэтому основным является то, что нет ни заблуждения, ни просветления, ни практики, ни осознания. Даже разговор о практике и осознании сам по себе относителен.
В нашей школе с самого начала следует практиковать это: сидя ли, лёжа ли или прогуливаясь. Во сне, всего лишь, когда мы спим, не существует прошлого и будущего. Когда вы бодрствуете, не существует также и сна.
И это зовется полновластным хозяином.
TV/аниша, Рьюсуй поднимает важный вопрос, который впервые в человеческой истории поднял Гаутама Будда. Вопрос в том, является ли просветление тем, к чему необходимо стремиться и что нужно страстно желать? Если так, тогда должны быть практики, дисциплины, ритуалы и все остальное, а также миллионы людей, сбившихся с пути в поисках просветления. Будда первым сказал, что такой строгой системы нет, так как вам не нужно никуда идти. Просветление есть сама ваша природа.
Вы созданы только с сознанием, а этот дом, тело, не вы сами. И даже ум не вы сами. Совсем не сложно отойти и наблюдать, как работает ум, наблюдать за движениями тела. Этот наблюдатель и есть ваша сущность, ваша истина. Она уже здесь, и не нужно идти и искать ее в другом месте. Где бы и когда бы вы ни нашли истину, вы всегда обретете ее здесь и сейчас. Сейчас - время, а здесь - пространство. Если вы можете быть здесь и сейчас, вы Гаутама Будда.
Я слышал историю об одном человеке, который был убежденным атеистом. Целыми днями он выступал против религии и против суеверий. Он даже написал в своей гостиной огромными буквами: «Бога нигде нет» (God is nowhere).
Потом у него родился ребенок. Однажды малыш рассматривал надпись. Он только начал изучать алфавит и не смог прочитать фразу правильно. Он прочел: «Бог есть здесь и сейчас» (God is now here).
Отец услышал его слова и поразился. Он и додумать не мог, что слово «нигде» состоит из «здесь» и «сейчас».
Так ребенок изменил все мировоззрение взрослого человека, который начал задумываться о «здесь и сейчас». И он попал в тупик, потому что никогда не осознавал данный миг. Его ум блуждал в прошлом или будущем, но никогда не в настоящем.
Ум не связан с настоящим. Когда вы находитесь в настоящем, ум уже далеко.
Уму необходимо прошлое, ведь это память, и ему необходимо будущее, ведь это проекция. Ум не может существовать без прошлого и будущего. А настоящее так скоротечно, всего лишь одно мгновение. В настоящем нет работы для ума. Он может работать либо в прошлом, либо в будущем, а в настоящем он бессилен.
Отец победил в дискуссиях многих философов, но ребенок изменил всю его жизнь, и он начал быть здесь и быть сейчас, открыл в себе новые горизонты.
И этим горизонтом стала медитация.
Медитация означает отключение ума: нет прошлого, будущего, настоящего, а есть просто вечность, чистое зеркало, отражающее целое, и ничем не омраченное. Небо не царапают плывущие по нему облака или восходящее солнце, полнолунная ночь. Небо все время чистое.
Вы слышали хайку дзен о тенях бамбука, которые подметают ступени храма, но шум не создают.
Луна отражается в самом маленьком пруде, но его не взволнует его, даже тихой ряби не вызовет. И чудо заключается в том, что не только пруд не хочет, чтобы луна отражалась, но и она сама того не желает. Но бытие стихийно создает прекрасное явление: одна единственная луна отражается повсюду на земле.
В реках, океанах, прудах, озерах, ручейках, даже в единственной росинке на листе лотоса полная луна отражается так же, как и в самом большом океане. Но все происходит безмолвно, само собой.
В бытии нет усилий и нет намерений. Все расслаблено и легко.
Гаутама Будда первым сказал, что любой человек, который ищет себя, неразумен. Сам поиск мешает вам найти. Не ищите! Не нужно никуда идти, просто сядьте, закройте глаза и погрузитесь в себя. Забудьте о прошлом и будущем, забудьте о теле и уме - вы хозяин. А это всего лишь дом, временное пристанище. С наступлением утра нужно снова отправляться в путь. Караван бесконечно идет от одного постоялого двора к другому, так не привязывайтесь к тому пристанищу, которое обрели сейчас, в этот самый миг.
Вы непривязаны, свободны, просто наблюдаете... и ум исчезает.
Через ум вы связаны с телом, а через тело - с миром и всей его алчностью, злобой, любовью, ненавистью, ревностью. Мир есть проекция вашего ума, где вы живете в страданиях и несчастьях. Здесь крайне редко может случиться маленькая радость, маленькое удовольствие, но оно столь поверхностно, что не идет глубоко.
Но за всем этим прячется ваш Будда, ваше чистое сознание: безоблачное, из вечности в вечность. Осознание этого и есть самый значительный в мире опыт.
Однако все религии вводят людей в заблуждение, ища богов, которые не существуют, или молясь богам, которых никто никогда не видел.
Еще ни на одну молитву никто не ответил, но все религии объединились в сговоре увлечь вас дальше от самих себя. Бог далеко, путь к самопознанию лежит через тяжелые практики и дисциплины. Немногие люди могут осилить ее. Ни у кого нет столько времени, и никто не в состоянии в такой мере вынести самоистязание. Никто не становится мазохистом настолько, что бы стать святым.
И вполне естественным результатом становится человечество наших дней: все сбились с пути к самому себе.
А ведь это всего один шаг - просто обратиться к себе. Это не находка, не открытие, не изобретение, а просто воспоминание.
Вы можете помнить или забыть об этом. Только это вы можете сделать со своей сущностью, сознанием.
Но между этими двумя понятиями нет большой разницы. Существует всего одна единственная разница: между сном и бодрствованием. И тот, кто пробудился сегодня, вчера еще спал, а тот, кто спит сегодня, может проснуться завтра - вопрос только во времени. Вопрос в вашем решении, когда признать. Что же касается сущности Будды, то он ждет из вечности в вечность. И не важно, признаете вы его или нет.
Если признаете, тогда все ваши поступки изменятся. Перевернется все ваше мировоззрение. Ум не будет вам хозяином, он станет очень хорошим, работящим слугой, хорошим биологическим компьютером. Но сначала необходимо узнать мастера, тогда и ум, и тело будут действовать в соответствии с мудростью мастера.
Рьюсуй великий мастер. Он говорит:
Пустота есть имя небытия.
В словарях и энциклопедиях вы найдете, что слово пустота имеет отрицательный оттенок.
А человек, который медитирует, на своем опыте знает, что пустота не отрицательна. Допустим, ваше жилое пространство, ваша комната заполнена мебелью. Вы выносите всю мебель, и что остается? Все просто. Любой человек вам ответит, что теперь комната пуста.
Будда первым сказал, что теперь комната стала настоящей, что ваше пространство стало настоящим, не обремененным вещами, просто самим собой. Весь хлам устранен. Пустота в понимании Будды это положительное, самое положительное качество.
Будда по-новому посмотрел на мир, и таков один из его самобытных вкладов.
Пустота и небытие значат не то, что вы привыкли понимать под ними. Пустота это просто чистое, безоблачное небо вашего сознания. А небытие это просто «ничто». Ваше сознание это небытие, отсутствие объектов. Оно всегда субъективно. Вы не можете положить сознание перед собой и рассмотреть его.
Ученый не может постичь сознание, потому что не может сделать из него предмет исследования. Он не может разложить сознание на составляющие. Ученый не может определить, из чего оно состоит. Он не может рассечь сознание и заглянуть в него, потому что сознание это не вещь. Оно небытие, но оно есть. Сознание это чистейшая природа вещей.
Когда ваш ум прекращает думать и вы отстраняетесь от своего тела, на вас нисходит безграничная тишина, и высвобождается светящееся тело, которое я называю Буддой.
Будда просто означает пробужденного человека.
У каждого из нас есть свои возможности. Очень немногие знают об этом, но они есть у каждого. И если вы не осознали их. то никто не несет за это ответственность, кроме вас.
Но в этом и заключается вся трудность: мы склонны забывать о том, что очевидно. Мы всматриваемся далеко вперед, но не видим то, что происходит в нас.
В жизни все наше образование, наша культура, наша цивилизация готовят нас к тому, чтобы мы стали кем-то в мире, достигли больших высот. Ни одна культура не учит своих детей: «Ты не должен стать кем-то, просто иди внутрь и узнай, кто ты есть». И до тех пор пока в мире мы не найдем культуру, образовательную систему, которая помогает людям обрести свою сущность Будды, мы так и будем оставаться варварами.
Рьюсуй говорит:
Пустота есть имя небытия, имя всего того, что нельзя постичь, имя гор, рек, всей земли.
Я хочу сказать, что вся вселенная абсолютно пуста - только пустота не отрицательна.
Сейчас даже физики поняли это. Каждый день рождаются новые звезды; каждый день старые звезды умирают. Можно задаться вопросом: «Откуда появляются новые звезды?» Если говорить о Боге, то он начал сотворение мира шесть тысяч лет назад и завершил работу за шесть дней. На седьмой день он отправился отдыхать, и с тех пор его никто так и не видел. Затянувшийся отдых! Одно ясно: мир, который он сотворил, наверняка был сотворен за шесть дней, потому что здесь царит полный хаос. За шесть дней нельзя создать более совершенный мир.
Генри Форд умер и предстал перед Богом, который сказал ему: «Ты великий, умный человек. Ты создал замечательные машины. Что ты думаешь о моем творении?»
«Это полный бред!» - ответил Форд.
«Ты должен вести себя, как подобает христианину! - нахмурился Бог. - Не следует употреблять подобных слов. А что тебе не понравилось в мире?»
«Там все не так! - ответил Форд. - Например, у человека нет механизма обратного хода. Он не может оказаться в детстве, вернуться в молодость, не может состариться, а затем вернуться. Любой умный человек понимает, что механизм обратного хода был бы очень кстати. И ты считаешь себя великим творцом??»
Но я не знаю, все это слухи. И я не хотел бы задеть чьи-то религиозные чувства.
С точки зрения физики, все большие звезды рождаются из небытия, и все большие звезды умирают и исчезают снова в небытии. Современная физика подтвердила мысль Гаутамы Будды, что все есть ничто. Иногда оно обретает форму, а иногда просто растворяется в океане бытия.
Волны в океане при полной луне становятся приливными, а затем исчезают. Бросьте маленький камень в спокойное озеро, и он вызовет на воде круг за кругом, и вновь круги исчезнут, и озеро успокоится.
Мы созданы из небытия. Небытие это не небытие в его обычном понимании. Небытие это чрево всего сущего. Все рождается из него, а в конце возвращается обратно во чрево.
Итак, рождение и смерть доказывают только то, что бытие состоит лишь из небытия. А рождение и смерть это всего лишь рябь.
Рьюсуй говорит, что пустота это название всего того, что нельзя постичь, это название гор, рек, всей земли. А я добавляю, что это название всей вселенной, вселенной, о которой мы узнали благодаря нашим ученым приборам, вселенной, с которой мы даже еще и не знакомы, поскольку она бесконечна. Границ нет; а все вокруг похоже на мыльные пузыри в бескрайнем океане. Все огромные звезды, планеты, солнца, солнечные системы... всего лишь мыльные пузыри. Они могут продолжать существовать миллионы и триллионы лет, но это не имеет значения.
В бесконечности бытия четыре миллиона световых лет это всего лишь крошечная секунда.
Ее также называют подлинной формой.
Подлинная форма и есть небытие, поскольку только оно никогда не изменяется. Все приходит и уходит, остается только небытие.
В зелени сосен, в сплетении ежевики не существует ни ухода, ни прихода. В красе цветов и в белизне снега не существует ни рождения, ни смерти.
Радость, злость, любовь, уоовольствие - все это заблуждения, которым нет ни начала, ни конца.
Называя их «заблуждениями», Рьюсуй не имеет в виду, что их следует порицать. Это неправильное понимание, которого придерживаются даже буддисты. Это всего лишь описание их природы.
К примеру, вы знаете, что в кинотеатре на экране нет ничего, кроме света и тени. Перед вами игра света и тени, отраженная на пустом экране. Но вы наслаждаетесь представлением, вам нравится кино, сюжет. Вы увидите; что люди плачут, если перед ними разворачивается трагедия, и смеются над комедией, полностью забывая о том, что экран пуст.
Именно об этом говорил Будда: бытие это пустой экран. На экране появляются различные фигуры, идет множество представлений, трагедий и комедий. Но всегда помните о том, что это всего лишь мыльные пузыри. Будда не говорит, что вы должны от всего этого отречься. Да и от чего отрекаться? Никто не отрекается от мыльных пузырей, никто не отрекается от заблуждений. Просто вы понимаете, что заблуждение есть заблуждение, вот и все.
Люди, которые отреклись от мира, идут против Гаутамы Будды. Хорошо бы им ответить на вопрос: «Если мир это иллюзия, куда вы направляетесь? И если мир это иллюзия, то какой смысл отрекаться от него?» Почему бы чуть-чуть ни повеселиться? Почему бы ни стать чуть менее серьезными?
Бытие не серьезно. Оно веселое, а иначе для чего столько цветов0 Бытие радостно, оно все время создает тысячи разновидностей цветов, птиц, животных и звезд. Это бесконечная игра.
А куда вы можете пойти? Куда бы вы ни пришли, вы всякий раз будете попадать в мир и снова окажитесь пленниками нового заблуждения, ведь вы отреклись от мира.
Идея отречения это страшная болезнь. От чего вы отреклись? Начнем с того, что отрекаться не от чего. Нужно лишь понять. Буддизм предполагает не отречение, а понимание. Просто познайте то. что мимолетно, что иллюзорно, и играйте в игру - следуйте правилам. Только не будьте глупцами.
Во время российской революции 1917-го года, когда свергли царя и к власти пришел Ленин и Коммунистическая партия, какая-то женщина вдруг пошла посреди проезжей дороги.
Ее остановил постовой милиционер: «Придерживайтесь правил движения».
«Но теперь мы свободны», - заявила женщина.
Постовой рассмеялся: «Мы свободны, но это не значит, что вы должны мешать движению машин. Если каждый человек будет свободен на дороге, большинство из них никогда не доедет до дома! Вся дорога превратится в бесконечное кладбище».
Скорее всего, эта женщина была из Индии. А вы знаете, какое в Индии движение. Меня всегда удивляло, как людям удается выжить в этой стране? Я сам никогда не выхожу на улицу. Одного транспортного движения достаточно, чтобы люди прекратили выходить из своих домов. Каждый едет куда захочет. Вот революция!
Разумный человек следует правилам игры, прекрасно зная о том, что правила всего лишь правила, а не истина. Их можно изменить.
В Америке ты должен ехать с одной стороны, в Индии - с другой. И не важно, какую сторону выбрать, но нужно выбрать одну, иначе возникнет хаос.
Знание того, что радость, злость, любовь, удовольствие - все это заблуждения, которым нет ни начала, ни конца, не подразумевает, что от них следует отказаться. Я хочу, чтобы вы знали о том, что нужно радоваться этим заблуждениям, зная наверняка, что они всего лишь кино на пустом экране. Не нужно отрекаться от фильма. Что вы намереваетесь получить, отрекаясь от фильма? Билет пропадет...
Просветление, практика, осознание - все это неисчерпаемо и безгранично.
Не думайте, что однажды вы обрели в себе глубокое благословенное состояние, поэтому ваша работа закончена. Это просто домашнее задание. А теперь, поскольку вы освоились в своем внутреннем пространстве, начинается работа. Вы можете погружаться сколь угодно глубоко. Даже Тихий океан не так глубок, как ваше сознание. Ваше сердце связано с сердцем вселенной. И конечно, это путешествие бесконечно.
Человек не может вдруг стать просветленным. Он идет к просветлению, каждый день становясь все более просветленным.
И не наступит миг, который можно было бы назвать высшей точкой. Разумеется, в пути будет несколько мест, где вы сможете отдохнуть: запятые, точки с запятой, но никогда не точка! Точки просто не существует.
Таким образом, ничто более не зовется пустотой; всё являет собой подлинную форму.
Все наполнено пустотой.
Во всех мирах, во всех направлениях не существует второго или третьего.
Это одно целое, цельное бытие, и мы неотделимы от него. Мы укоренены в нем. И мы не смогли бы прожить ни одного мгновения без корней в бытии. Эти корни невидимы, но мы дышим - вот наши корни. Каждая клетка тела дышит - вот наши корни. Они не видны. Вы даже не знаете о том, что все ваше тело дышит космосом. Если оставить только нос, густо покрыть тело краской, чтобы оно не могло дышать, тогда через три часа человек умрет. Одного носа недостаточно. Это основной корень, но все ответвления, тысячи ответвлений, от корней связаны с космосом.
Поэтому основным является то, что нет ни заблуждения, ни просветления, ни практики, ни осознания. Даже разговор о практике и осознании сам по себе относителен.
В западном мире теорию относительности ввел Эйнштейн, а на Востоке ей не меньше десяти тысяч лет. Конечно, Эйнштейн нашел для нее особое применение, но на Востоке теория относительности веками оставалась общепризнанной концепцией.
Так, если один человек непросветленный, а другой просветленный, то разница между ними относительная. Она не абсолютная. Спящий человек может проснуться в любой момент; просто брызнете ему в глаза немного холодной воды.
Однажды холодным зимним утром Чжуан-Цзы проснулся. Он сидел на кровати очень печальный, завернувшись в одеяло.
Ему не было свойственно печалиться. На самом деле, в мировой истории философии и сознания Чжуан-Цзы остается уникальным человеком, одновременно абсурдным и разумным... Он был очень веселым человеком. И его ученики никогда прежде не видели Чжуан-Цзы столь серьезным.
«Что случилось? Вы заболели?» - спросили они.
«Моя трудность так велика, что я не думаю, что вы сможете ее разрешить. Но я все же расскажу вам о ней. Возможно, кто-нибудь сможет помочь мне. Дело в том, что во сне я стал бабочкой», - ответил Чжуан-Цзы.
Ученики рассмеялись: «Не переживайте понапрасну. Во сне может произойти что угодно».
Чжуан-Цзы воскликнул: «Вы не понимаете! Если Чжуан-Цзы может во сне стать бабочкой... Какая же в том беда? Бабочка может заснуть и во сне стать Чжуан-Цзы. И вот в чем трудность: кто же я? Бабочка, осознающая себя во сне Чжуан-Цзы? И если я во сне мог> быть бабочкой, то почему она не может Чжуан-Цзы?»
«Это выше нашего понимания, - признались ученики. - Мы никогда не задумывались об этом. Во сне мы принимаем разные обличья, но нас никогда это не тревожит».
Затем в монастырь вернулся главный ученик Ли-Цзы, который ходил с проповедями в другую деревню. Ученики уже ждали его.
«Наш мастер печалится, и его задачу никак не разрешить», - сказали ему ученики.
Ли-Цзы спросил, что стряслось, и они ответили: «Мастер не встает с кровати. Он сказал, что сначала должен решить эту задачу и только потом встанет».
Ли-Цзы направился к колодцу и достал ведро ледяной воды.
«Что ты делаешь?» - поинтересовались ученики.
«Увидите», - ответил Ли-Цзы.
Он вылил целое ведро воды на Чжуан-Цзы! Мастер выскочил из постели. «Принести еще одно ведро воды, или ваша задача решена?»
- спросил Ли-Цзы.
«Разрешена! - воскликнул Чжуан-Цзы. - Больше не нужно, и так слишком холодно! Где же ты был раньше? А если бы на моем месте оказалась бабочка, видящая сон о Чжуан-Цзы, ты мог бы убить ее. Будь разумным!»
Вот в чем единственная разница: вы спите. А Будда стал пробужденным. И разница не принципиальна, относительна. Вы тоже можете проснуться.
Будда не провозглашает превосходство над теми, кто еще спит, из жизни в жизнь. Но однажды эти люди устанут, им наскучит сон. Однажды они выскочат из постели и воскликнут: «Довольно!»
Вопрос не в том, следуете вы какой-либо практике или говорите об осознанности, потому что нет большого различия. А уже существующее различие относительно.
В нашей школе с самого начала следует практиковать это: сидя ли, лёжа ли или прогуливаясь. Во сне, всего лишь, когда мы спим, не существует прошлого и будущего. Когда вы бодрствуете, не существует также и сна.
И это зовется полновластным хозяином.
Если вы открыли в себе Будду, значит открыли полновластного хозяина, который никуда не уходит, а остается здесь и сейчас.
Митсухиро написал хайку:
Грызи осторожно идеограмму небытия.
Твои зубы треснут.
Глотай целиком...
...Не разжевывай. Митсухиро говорит: «Не думай, проглатывай целиком. Размышления о великом неизбежно приведут к тому, что вы сломаете зубы. Ваш ум не способен думать об абсолютном».
Все философы заблуждаются, пытаясь посредством ума познать совершенное, абсолютное, бесконечное. Они не понимают, что ум это случайная функция тела.
Ум достиг такой ступени, потому что мы сталкиваемся с действительностью. Сознание этого делать не может; оно всего лишь зеркало. Оно отражает, но не более того.
И тело вынуждено создать произвольный ум для того, чтобы он работал в мире. И его задача не в том, чтобы думать об абсолютном. Как же он может думать об абсолютном, которого никогда не знал?
В лучшем случае ум может стать попугаем, может повторять священные писания, но никогда постигнет их.
А то, что не пришло через ваше собственное осознание, будет просто бесполезным грузом.
И ты владелец сокровищ,
О которых не мечтал ни Будда, ни Ум.
Восточный ветерок ласкает уши лошади.
Как сладок запах слив.
Дзен очень поэтичен, он говорит о вещах не силлогизмами, а стихами. Дзен символичен.
Сократ, Платон, Аристотель говорили силлогизмами, логикой. Их утверждения были полными здравого смысла. Дзен говорит поэтично. Его утверждения это косвенные знаки, указывающие на луну пальцы, но палец это еще не луна.
Еще один поэт дзен сказал, что вы просто должны быть пустыми, свободными от всего.
Отбрбсъ значенье слова «быть»
И надо бы «не быть» забыть.
Подлинная природа вещей это ваша реальность, чистая и подлинная природа вещей, безымянная, безграничная, бесконечная.
Станьте настолько пустыми, чтобы все небо вашего сознания оставалось безоблачным. В этой пустоте растет высшее постижение. Будда называет это Лотосовым Раем. В этой пустоте вы останетесь едиными с космической душой. И без такого осознания ваша жизнь пуста.
Послушайте стихотворение Созана:
Дерево без корней, желтые листья разбрасывает.
Прочь за пределы синевы - Безоблачной и чистой.
Это всего лишь описание... Я повторю: «Дерево без корней... (у неба нет корней) желтые листья разбрасывает. Прочь за пределы синевы - безоблачной и чистой».
Эта запредельность и есть ваша сущность, эта запредельность и есть ваш Будда. Обретя однажды, вы обретете хозяина.
Маниша задала мне вопрос:
Милый Ошо, только ли глаза просветления видят пустоту?
Маниша, это просто разные способы сказать одно и то же: пустота, просветление, глаза просветления, мудрость просветления, освещение просветления. Это просто разные способы выражения высшего внутреннего осознания. И оно настолько безгранично, что его можно описать тысячью и одним способом.
Но без глаз просветления вы не увидите пустоты. На самом деле, они приходят вместе, параллельно, пустота и просветление. Это не два разных понятия.
Другой вопрос задал профессор Шнайдер-Уэслинг. Он задал чрезвычайно важный вопрос. Его сын уже стал саньясином, и профессор сидит прямо передо мной. Он также является членом нашей Мировой Академии Творческих Наук, Искусств и Сознания. Позаботьтесь о нем, и он вернется в Германию тайным саньясином. Совсем не обязательно объявлять о саньясе людям. Просто держите это в секрете!
Профессор думал, задать свой вопрос или нет. С моей стороны все в порядке. Вы можете задать мне любой вопрос, он немедленно впишется в мои лекции! Вот его вопрос:
Почему ум развивался в разрушительном направлении?
Человек живет на этой планете уже почти четыре миллиона лет. На протяжении практически всех этих четырех миллионов лет царили темные ночи без огня, дикие животные, повсеместная опасность, и каждое мгновение было исполнено страхом. И на этом страхе и опасности человек был вынужден развить определенную способность к выживанию.
Возможно, вы замечали, что человеческий ребенок самый слабый детеныш в мире. Годами ему требуется забота - до тех пор, пока он не сможет встать на ноги. Мать постоянно боялась за своего ребенка: в дремучем лесу, ведь все дикие животные искали пищу, как и человек. На протяжении миллионов лет этот поиск пищи оставался главным. Даже в наше время для миллионов людей этот поиск не утратил актуальности.
Ум развивался как средство выживания: как укрыться, как найти пещеры, как сделать нору. Как жить во тьме и не покалечиться, как жить на деревьях. Трудно приходилось человеку на протяжении миллионов лет.
И дитя человека намного слабее, чем дитя животного. Не умеете драться - пришлось изобретать оружие. Нет лап тигра - снова нужна
2 Загляни в себя
замена. Нет зубов льва или крокодила - необходимо проявить изобретательность, чтобы не оказаться слишком близко к животным. Даже если и оказался в руках нож (а первые ножи делали из камня), и на вас идет лев... Скорее всего, человек задрожит от страха, и нож выпадет из его рук! Услышав рык льва, человек замрет и не будет знать, что делать.
Мне рассказали историю... Один мужчина со своей женой и тещей отправился на охоту. Вдруг из ближней пещеры они услышали крик тещи: «На помощь! Помогите!». Жена сидела на дереве и увидела, что в пещере лев. И она говорит мужу, который стоял с ружьем под деревом: «Мама попала в беду: там лев. Сделай что-нибудь!».
«Лев сам нарвался на неприятности, с какой стати я должен что- то делать? Хватит и твоей матери! Она извела меня, изведет и льва. Теперь это его касается только его, а не меня», - ответил муж.
Человеку пришлось изобоести стрелы, чтобы, оставаясь вдали от диких животных, все же убивать их. И лишь постепенно появилось другое оружие. Все эти виды оружия появились из-за беспомощности человека.
Когда человек открыл огонь, его жизнь стала более безопасной. Когда он открыл порох, изначально в Китае, его жизнь стала еще безопаснее. Возможно, китайцы раньше всех стали цивилизованными просто потому, что они истребили диких животных, а вместе с дикими животными они истребили и великий страх, постоянный страх и опасность.
Но остался ум, ум, который создавался миллионами лет. Он все так же боится темноты, хотя вы знаете, что темноты бояться не надо. Но ум не знает, что времена изменились; и вековая привычка все еще остается. Ум не знает, он слеп.
Один профессор, заместитель ректора университета Варанаси, профессор Раджнаф Пэнди, гостил у меня, и ему не нравилось то, как я выращиваю деревья вокруг своего дома. «Чем же вам это так не нравится?» - поинтересовался я.
«Эти деревья враги! Если вы и дальше не будите их подстригать, если вы и дальше будите позволять им разрастаться, рано или поздно ваш дом будет разрушен деревьями», - разъяснил профессор.
Человек всегда боролся с деревьями. Сейчас мы уже так не думаем, но профессор был прав, он оказался историком. Я никогда не задумывался об этом, но он был прав: деревья убивали человека.
Люди были вынуждены уничтожать деревья, чтобы строить города, деревни, и мы должны были уничтожать деревья, потому что они служили убежищем диким животным.
Человек прошел через такую битву за выживание, что не может забыть тех привычек. Так что теперь, когда нет нужды нападать на диких животных, мы создаем ядерное оружие. У нас нет причин для борьбы, но мы все более и более продолжаем совершенствовать оружие, следуя старой животной привычке. Всем известно, что Третья мировая война невозможна, просто потому, что Третья мировая война уничтожит всех. Никто не станет победителем, никто не станет проигравшим. Все будет кончено, целая планета превратится в кладбище.
Радость сражения заключается в торжестве победы, но победы не будет, тогда какой смысл? Все предельно ясно. Сегодня только пять стран владеют ядерным оружием, а к концу XX-го века их уже станет двадцать пять. Не понятно... зачем? Уже сейчас на планете столько ядерного оружия, что мы можем уничтожить землю семьсот раз.
А ведь за всю историю воскрес всего лишь один человек - Иисус Христос. Не думаю, что он воскреснет семьсот раз. Люди подозревают даже, что он не воскресал и в тот первый раз; он никогда не умирал. Потому что в Индии, в Кашмире, у нас есть могилы и Иисуса, и Моисея. И в Кашмире есть деревня, названная в честь Иисуса, Пахалгам, потому что Иисус называл себя «пастухом», пришедшим спасти овец. «Пахалгам» на кашмирском диалекте означает «пастух», «деревня пастухов». Странно, но, по пути из Египта, и Моисей пришел в Кашмир в поисках потерянного племени.
Великому Моисею потребовалось сорок лет, чтобы найти Израиль, и евреи никогда не простят его за это. Через сорок лет, после столь длительного путешествия через всю пустыню Саудовской Аравии, к тому времени, как он достиг Иерусалима, почти три четверти людей, отправившихся с ним в путь, погибли. А я чувствую, что он так и не нашел Израиль. Он должен был сказать своим людям... ему самому было уже восемьдесят лет, уставший, полностью истощенный... он провозгласил Иерусалим священным местом, которое они искали.
А я не понимаю, что такого священного в Иерусалиме.
И евреи никогда не простят Моисея за то, что он прошел стороной нефтяные земли, которые сейчас стали богатейшими странами мира. Если бы он тогда остановился в Саудовской Аравии или в Иране... Но одно племя просто потерялось в пустыне. И провозглашение Иерусалима стало просто маскировкой собственного провала.
И Моисей передал управление в руки новых людей, которые даже не были лично с ним знакомы, потому что две трети тех, кто уходил с ним, умерли. Третье поколение только вступило в период юношества, и они, впрочем, как и все молодые люди, не питали уважения к старшему поколению. Проблема отцов и детей не нова. Моисей нашел причину: «Я должен идти. Вы управляйте, а я отправлюсь на поиски потерянного племени». А потерянное племя дошло до Кашмира, а Кашмир подобен настоящему Раю.
Когда первый великий могол, Бабур, приехал в Индию и увидел Кашмир, он не мог поверить своим глазам. Люди, пришедшие из пустыни и видящие такое количество зелени, такое множество цветов, ручьев и рек, такую чистую, кристальную воду, вечные снега в горах... То потерянное племя, действительно, нашло рай! И Моисей остался там со своими людьми. Кашмирцы в основном евреи; только посмотрите на их носы.
Например, нос Пандит Джавахарлал Неру; он был из Кашмира. Или нос Индиры Ганди; она была из Кашмира. И Иисус, помните всегда об этом, никогда не был христианином. Он родился евреем, жил евреем, и провозгласил себя еврейским пророком - это был его грех. Он умер евреем, но он умер в Индии. Я навещал его могилу.
Странное совпадение, что могилы Моисея и Иисуса находятся в одной деревне. И семья, которая заботится об этих двух могилах, тоже еврейская. Мусульмане обратили весь Кашмир в ислам, но из уважения к Моисею и Иисусу они не тронули только одну эту семью.
Вполне вероятно, что Иисус не умер на кресте. Еврейский крест устроен так, что смерть молодого человека (а Иисусу было всего тридцать три года) длится часами. Здорового и молодого человека еврейский крест убивает за сорок восемь часов. Это самый медленный способ умерщвления. К столбу прибивают кисти и ступни... кровь сочится медленно-медленно. Это длится сорок восемь часов.
Между последователями Иисуса и Понтием Пилатом, римским прокуратором Иудеи, существовало соглашение о том, что Иисус будет распят в пятницу, как можно позднее. Так и случилось, что весь процесс был затянут. Сначала у Иисуса состоялся разговор с Понтием Пилатом, затем его заставили нести свой крест, тяжелый крест; трижды Иисус упал по дороге. И в качестве