|
| Специализация — удел насекомых. |
|
|
| Контур | Возраст | Импринтные области | Названия в других психологических системах | |||||
| Фрейд | Юнг | Берн | Саган | Гурджиев 2 | ||||
| I | 3-4 млрд. лет | Лимбическая система3 и автономная нервная система | Оральный | Ощущение | Естественный Ребёнок | Рептильный мозг | Двигательный центр | |
| III | 500–1000 млн. лет | Таламус, Мышцы | Анальный | Чувство | Приспособленный Ребёнок | Мозг млекопитающего | Ложный центр эмоций | |
| III | 100 000 лет | Кора левого полушария, Гортань, Правая рука | Латентность | Рассудок | Взрослый Компьютер | Мозг человека | Ложный центр интеллекта | |
| IV | 30 000 лет | Новая кора левого полушария, Грудь, Гениталии | Фаллический | Отсутствует | Родитель | Отсутствует | Ложная личность | |
| ИТОГИ |
Иногда встречаются утверждения о том, что не существует универсальных сексуальных табу. Это мнение ошибочно. В каждом племени существует одно многоцелевое табу.
|
|
Это табу устанавливает, что сексуальность должна регулироваться племенем. Ддинственное универсальное табу — это табу на жизнь без табу. Каждое племя имеет свой собственный набор табу и запретов, но ни одно племя не позволяет индивиду в его составе самостоятельно формировать этот набор для себя.
Американский президент не должен жениться на собственной сестре (если хочет быть избранным на следующий срок); египетсткий фараон был обязан жениться на собственной сестре. Столкнувшись с таким моральным релятивизмом, многие учёные-социологи не заметили неизменной составляющей: и от президента, и от фараона требуется соблюдение местных правил. То же справедливо для самоанцев, русских, эскимосов и кубинцев.
Почему же существует это табу, направленное против сексуального самоопределения и самоактуализации? Почему, хотя не существует и пары обществ, которые были бы абсолютно согласны в вопросах сексуального «хорошего» и сексуального «плохого», каждое общество считает, что право именно оно?
|
|
Ответ в том, что наши первые гуманоидные (символизирующие и концептулизирующие) предки были очень невежественными, но не совсем уж тупыми. Они были невежественны в том, что касалось законов генетики, но достаточно умны для того, чтобы подозревать существование этих законов. Слияние сперматозоидов с яйцеклеткой окружено жёсткими табу и сильным племенным конформизмом, так как выживание и будущая эволюция генофонда зависит от того, какой сперматозоид оплодотворит какую яйцеклетку.
Этимологи поддерживают теорию Фрейда о древних связях между словами, обозначающими святое, эротическое, непристойное, внушающее благоговение, страшное, божественное, «ужасное». Всё перечисленное — это примитивные, мощные физиологические реакции на загадки полового влечения, совокупления, воспроизведения жизни, наследственности, генетического дрейфа, будущей эволюции. Самые древние идолы, которые удалось обнаружить археологам, — это беременные богини и фаллические боги. Наиболее нетерпимыми, слепыми и упорными (при космополитизирующем контакте с племенами, имеющими другие ценности, они исчезают последними) являются табу, касающиеся правильного способа воспроизведения. Если одна нация настаивает на том, что руководитель государства должен жениться на своей сестре, а другая — что не должен, обе действуют исходя из предположения, что правильный способ должен быть найден и должен строго соблюдаться.
Загадки существуют в области полового влечения — Она нравится Ему, но Он не нравится Ей.
Загадки существуют в области совокупления — одной паре стоит один раз заняться любовью и женщина уже беременна, тогда как другая пара может заниматься любовью три года и ничего не произойдёт. Все это кажется очень загадочным и пугающим примитивным народам, будь то в Новой Гвинее или в Нью-Джерси.
Загадки существуют в области воспроизведения — почему близнецы? Почему три мальчика в одной семье и три девочки — в другой? Почему выкидыши и мертворождённые?
Загадки существуют в области наследственности — «Почему мой сын на меня не похож?» — такой нелёгкий вопрос, весьма способствующий развитию паранойи и мужского шовинизма, задавали себе многие одомашненные приматы.
Загадки существуют в области генетического дрейфа — современным исследователям известно уже двенадцать или даже больше переменных, но у них по-прежнему имеется больше вопросов, чем ответов.
Загадки существуют в области будущей эволюции. «Откуда мы приходим, кто мы, куда мы идем?», название величайшей картины Гогена 4, — это ведь главный онтологический вопрос; тотемный столб и трактат по социобиологии суть попытки на него ответить.
Среди этих загадок — полового влечения, совокупления, деторождения, наследственности, генетического дрейфа, будущей эволюции — шаманы каждого племени пытаются установить ориентиры, облегчающие, на их взгляд, выживание данного племени (генофонда).
Так создаётся «мораль».
| Мораль Местные табу | Половое влечение Совокупление Воспроизведение Наследственность Генетический сдвиг Будущая эволюция |
| БОГИ И БОГИНИ — ЭТО СЕКСУАЛЬНЫЕ И ГЕНЕТИЧЕСКИЕ ПРОГРАММЫ, ВЫРАЖЕННЫЕ В ПРИМИТИВНЫХ СИМВОЛАХ |
Половое влечение, совокупление, воспроизведение, наследственность, генетический дрейф и будущая эволюция — всё это стохастические процессы. (То есть такие процессы, в которых из случайного набора событий некоторый «разум» или нечто, что можно было бы метафорически назвать разумом, выбирает конечный исход.) Интуитивно очевидно, что эти процессы перекрывают друг друга, как показано на нашей диаграмме; гак же очевидно, что «выбор» будущего происходит на каждом шагу этого пути 5. Табу и мораль — это попытки племени управлять случайным элементом для того, чтобы формировать желаемое будущее.
«Мораль» пытается управлять стохастическим эволюционным процессом двумя способами — либо при помощи табу и заповедей вклиниваться между половым влечением и его удовлетворением (совокуплением), либо вклиниваться между совокуплением и воспроизведением. Второй случай представлен обычаем детоубийства — распространённой мерой контроля над рождаемостью — которому местные шаманы всегда придают магическое значение: для жертвенного умервщления, как правило, выбираются дети, которые перенесли родовую травму, или имеют родимые пятна, или близнецы, или как-либо ещё «отмеченные богами».
Безусловно, подлинной функцией подобных практик является контроль над рождаемостью; такие обычаи больше всего распространены на изолированных островах, где неуправляемое размножение привело бы к катастрофе. Иудаисгские табу, наоборот, разрабатывались с целью как можно эффективнее направить сексуальность на увеличение населения, так как древние евреи были окружены огромными и воинственными империями, стремящимися их завоевать; евреям требовалось больше мальчиков, чтобы вырастить из них солдат, и больше девочек, которые могли бы в будущем рожать новых мальчиков-солдат.
Самые идиотские и «суеверные» — с нашей нынешней рационалистической точки зрения — табу изначально имели какую-то первоначальную функцию. Например, самые «бессмысленно» сложные (негенетические) «инцестные» табу, благодаря которым практически каждый член племени становится сексуально недоступным для любого другого члена племени, первоначально стимулировали экзогамию (брак вне племени). Это способствовало образованию родственных связей между племенами и, таким образом, уменьшению числа военных конфликтов. Нечто напоминающее эту примитивную экзогамию существовало ещё не так давно в виде обычая, предписывающего членам королевских семей искать жениха или невесту в других королевских семьях.
Конечно же, любая форма «морали» в некоторой степени обременительна для каждого, так как никто и никогда не имел в точности тот сексуальный импринт, которого желало от него племя. Более сложные тотемные культы (величающие себя «высшими религиями») учли этот момент, создав доктрины об искуплении. Они позволяют индивиду периодически получать ритуальное «прощение» за то, что он отступил от образа совершенного сексуального робота, созданного племенной моралью.
Смешно это или нет, но большая часть грехов, об отпущении которых одомашненные приматы просят своих священников, представляет собой то, что Кинси так точно назвал «нормальным поведением млекопитающего» 6.
Времясвязывание (передача символов и инструментов из поколения в поколение) начинается в третьем контуре. Острое сознание времени, однако, активизируется в четвёртом.
Основная функция социополового контура у высших приматов заключается в формировании взрослой личности — родителя 7. По определению, родитель — это тот, кто заботится о молодых представителях вида; в родителе также генетически заложено беспокойство о молодом поколении. У людей, обладающих способностью символизировать, это означает планировать и надеяться. На языке мистиков это означает быть «прикованным к колесу кармы»; первым шагом к избавлению от этой привязанности четвёртого контура в большинстве мистических традиций является обет безбрачия.
Четвёртый контур расположен в новой коре левого полушария — самой эволюционно молодой части левого полушария головного мозга. Он нейрологически связан с гениталиями и грудью (контур совокупления- объятий- поцелуев- защиты).
Те, у кого тяжелейший импринт приходится на этот контур, красивы. Это значит, что их тело в целом получило так много сексуальных нейропередатчиков из головного мозга, что они постоянно излучают «привлекательные» брачные сигналы, которые в нашем восприятии и определяют степень физической «красоты» человека.
В зависимости от событий, повлекших за собой подобное импринтирование, они могут быть холодными и расчётливыми эксплуататорами, полностью подавленными пуританами или иметь некоторые другие отрицательные черты, но они всегда выглядят как (посылают сигналы) идеальный субъект совокупления- любви- защиты.
Будучи однажды сформулированной, мораль служит не только в качестве препятствия генетическому дрейфу, но и в качестве тормоза для нововведений в третьем контуре. Шаманы, священники, etc определяют, какие идеи «моральны», а какие — «аморальны». Любое новшество — всё, что способно разрушить племенной цикл, то есть вырвать нас из циклического мифического «времени» в линейное, прогрессивное, революционное «время», — обычно очень быстро определяется как «аморальное».
Сказать, что религия и жречество сыграли консервативную роль в истории, — значит недооценить их. Это всё равно что сказать: «Чума убила несколько человек» или «Гитлер был немного странным». Основная роль религии всегда была реакционной. В этом заключалась её эволюционная функция, в соответствии с диалектикой контуров мозга.
Третий контур, если его не сдерживать, напоминает монолог кокаиниста. Вы ничего не можете запомнить, так как всё меняется слишком быстро. Это глубоко дезориентирует среднего одомашненного примата, поэтому племенные моралисты поддерживают стабильность и спокойствие, действуя как замедлители.
Средний человек наиболее «открыт» и «любознателен» с философской точки зрения до принятия им сексуальной роли взрослого или родителя. После воспроизведения у него остаётся мало времени и (в силу санкций, налагаемых каждым племенем на «ересь», то есть новые идеи) ещё меньше склонности к размышлениям третьего контура.
Таким образом, третий контур позволяет нам выйти из цикличного племенного времени к линейному прогрессивному времени; но четвёртый контур заворачивает нас назад, в цикл.
Гомосексуалисты могут и не быть основным источником культурных новшеств, как заявляют некоторые их защитники, но одно несомненно: они делают больше, чем им было уготовано. Почему? Они не попадают в ловушку родительских ролей.
Четыре контура, о которых мы до сих пор говорили, закодированы (каждый с четырьмя вариациями) в «фигурных картах» Таро.
Так, Рыцарь Дисков, представляющий в оккультизме сочетание Земля/Земля, является в чистом виде типом первого контура. Это ощущения, оральные потребности, висцеротоничность. В большинстве книг по Таро, когда анализируется эта карта, за алхимическим, каббалистическим, теософским жаргоном скрывается описание именно этого типа. Мы имеем «маменькиного сынка» в чистом, неразбавленном виде.
|
| Импринтирование социополового контура. |
А и В представлют социально «хороший» и социально «плохой» секс, согласно традициям данного племени. A 1, A 2 и A 3 представляют индивидуальные импринты — персонально хороший секс (то, что нравится индивидууму в соответствии с его импринтом), a B 1, B 2, ВЗ — персонально «плохой» (то, что индивиду не нравится). Ось A 1–B1 лишь слегка отклонена от оси А—В: этот индивид достаточно «нормален» (в данном обществе). Ось A 2–B2 отклонена больше: этот индивид считается «невротичным» (в данном обществе). Ось A 3–ВЗ отклонена гораздо дальше: индивид считается «извращенцом» (в данном обществе).
Королева Дисков, или Земля/Вода, является смесью черт первого и второго контуров — «чувствительность- висцеротоничность- оральность» плюс «эмоциональность- эгоизм- политичность». В общении с ней надо быть чертовски осторожным, чтобы не ляпнуть что-нибудь не то.
Принц Дисков, или Земля/Воздух, — это смесь первого и третьего контуров: оральные требования плюс рациональный расчёт. Типичный пример: умный и пронырливый адвокат.
Принцесса Дисков, или Земля/Огонь, представляет собой оральность первого контура в сочетании с сексуальностью четвёртого контура. Это слияние эксгибиционизма с пламенной эротикой идеально подходит для актрисы, снимающейся в порнофильмах.
Во всех картах с Дисками первый контур доминирует над другими.
Королева Кубков, или Вода/Вода, — это эмоции и территориальные требования. Нельсон Элгрен имел в виду её, говоря: «Никогда не ложись в постель с женщиной, у которой больше проблем, чем у тебя».
Рыцарь Кубков, или Вода/Земля, — это эмоции плюс чувства. Настоящий хищник, мародёр, вор, насильник или социопат.
Принц Кубков, или Вода/Воздух, — это эмоции плюс рассудок. Гуманист, гуманитарий, либерал; идеальный унитарианский священник.
Принцесса Кубков — Вода/Огонь: взрывоопасная смесь эгоизма и сексуальности. Скарлетт O’Xapa. Femme fatale 8.
Принц Мечей — Воздух/Воздух: чистый неразбавленный интеллект. Его стопы никогда не касались земли; он витает среди абстракций. Монах-учёный.
Рыцарь Мечей — Воздух/Земля: рассудок и оральный эксгибиционизм. Актер, оратор, демагог, иногда артист.
Королева Мечей — Воздух/Вода: рассудок плюс эмоции. Гении науки и искусства обычно принадлежат к этой импринтной группе.
Принцесса Мечей — Воздух/Огонь: рассудок и сексуальность. Хороший родитель; обычно исповедует пуританство, но иногда сражается за «сексуальную свободу». В любом из этих случаев побудительным мотивом является желание подчинить генетические императивы полового влечения абстрактному разуму.
Принцесса Жезлов — Огонь/Огонь: максимальная сексуальность. Эти типы обычно, но не обязательно, отличаются беспорядочностью связей; иногда они изливают всю сексуальную энергию на одного партнёра и выращивают кучу детей, так как родительство составляет значительную часть четвёртого контура; например, у Иоганна Себастьяна Баха, создавшего, возможно, самую сексуальную музыку в истории, было двадцать детей.
Рыцарь Жезлов — Огонь/Земля: сексуальность и чувственность. Плейбой. «Фаллический нарциссист» Райха.
Принц Жезлов — Огонь/Воздух: сексуальность плюс рассудок. Этот тип чаще всего оказывается втянутым в эмпирический мистицизм, которого не переносят местные Духовные Авторитеты: тантризм в Индии, рыцари-тамплиеры и ведьмы в средневековой Европе, Алистер Кроули и Вильгельм Райх в недавнем прошлом. (Кроули говорил, что эта карта является портретом его истинного «Я».)
Королева Жезлов — Огонь/Вода: сексуальность и эмоциональная политика. Уголовные суды изо дня в день видят немало лиц этого типа.
Мудрые каббалисты, разработавшие это иллюстрированное руководство к четырём основным контурам, снабдили его также ключом к высшему сознанию. Их учение гласило, что каждому элементу традиционной алхимии (Земля, Воздух, Огонь, Вода) соответствует одна из мастей Таро (Диски, Мечи, Жезлы, Кубки) и одна из букв Святого Непроизносимого Имени Бога — Йод-Хе-Вау-Хе. Эти соответствия выглядят следующим образом:
| Йод | Огонь | Жезлы | Контур IV |
| Хе | Вода | Кубки | Контур II |
| Bay | Воздух | Мечи | Контур III |
| Хе | Земля | Диски | Контур I |
Логика этой системы образов совершенно ясна бессознательному уму, поэтому, как отмечает Юнг в «Психологии и алхимии», подобные ассоциации часто возникают в наших снах.
Цель Каббалы — «сделать микрокосм зеркалом макрокосма», то есть сделать человеческое существо совершенным подобием «Бога». Под этим понимается соединение воедино четырёх «алхимических» элементов, символизируемых буквами Йод, Хе, Bay и Хе. Другими словами, приведение в равновесие четырёх контуров.
Ту же идею мы встречаем в буддийских мандатах с четырьмя демонами по углам и кругом, символизирующим пробуждение, в центре.
«Замужняя» («женатый»), «мамаша» («папаша») — это характеристики индивида, не являющиеся научными, но безошибочно и сразу распознаваемые каждым. Они имеют отношение к острому ощущению времени. Родитель вынужден беспокоиться о том, как обеспечить биовыживательные бумажки не только для себя, но также для потомства и вообще на будущее.
Бихевиористы рассказывают нам замечательные истории о сложных поведенческих схемах, которые можно кондиционировать у подопытных животных. Они утверждают, что путём селективного закрепления можно так натренировать крысу, что при звуке колокольчика она взбежит по лесенке, нажмет кнопку А, пробежит по планке, спустится по другой лестнице, нажмет кнопку Б, бросится через клетку и замрет у кормушки в ожидании пищи.
Чтобы кому-нибудь не показалось, что эта книга написана с позиции превосходства, ниже будет рассмотрено подобное, хотя более сложное поведение, которому её автор следовал на протяжении двадцати лет. Каждый вечер, перед тем, как лечь спать, он устанавливал будильник. Утром сигнал будильника поднимал его с постели, он поспешно завтракал, выбегал из дома, чтобы успеть на автобус, доезжал до подземки, садился в вагон, ехал до здания фирмы, пробегал через вестибюль, садился в лифт, ехал на определённый этаж, входил в офис и в течение восьми часов занимался нудным (и в общем-то бессмысленным) трудом. Данная поведенческая последовательность была сформирована, как сказал бы Б. Ф. Скиннер, путём закрепления, каждые две недели осуществлявшегося в форме выдачи биовыживательных бумажек (денег). Эти бумажки были необходимы для биовыживания четырёх малолетних детей автора.
Читатель этой книги, вероятно, в состоянии вспомнить, пусть даже не очень отчётливо, импринтирование и кондиционирование каждого из этих контуров.
Мы все начинали с младенчества, в одномерном мире, орально прикованными к Матери. Чем дальше мы от неё уползали, тем выше было наше биовыживательное беспокойство, поэтому мы пытались как можно скорее возвратиться обратно. Ключевые импринтные события того периода, наряду с соответствующим кондиционированием, жёстко определяют то, в какой мере мы сегодня проявляем:
Беспокойство или уверенность в себе.
Укоренённость или страсть к исследованиям.
Зависимость или независимость.
Затем, когда ДНК направила молекулы-посланники РНК в железы, эндокринную систему и так далее, произошла мутация. Наша морфология — всё наше тело — изменилась, а заодно изменился наш «ум». Наш туннель реальности, таким образом, обрёл второе измерение, когда мы встали на ноги и начали ходить вокруг дома, а также узнавать, над кем мы можем доминировать, кто может доминировать над нами, над кем можно доминировать (эмоционально запугивать) в одни моменты и нельзя — в другие и так далее. Из аморфного биовыживательного сознания в нас развилось упрямое индивидуальное эго. Путём импринтирования и кондиционирования в нас был закреплён особый стиль эмоционально-территориальной «политики».
Происходящее на этом этапе импринтирование и кондиционирование определяют следующие наши черты:
Доминирование или подчинение.
Уверенность в себе или сомнения в себе.
Сильное эго или слабое Эго.
Высокий статус в стае или низкий статус в стае.
Отдача приказов или следование приказам.
«Мораль господ» или «Мораль рабов».
В нас последовательно кондиционируется умение переключаться между этими рефлексами в зависимости от того, является ли статус человека, с которым мы общаемся, выше или ниже нашего. (Представители среднего класса — рейганисты-консерваторы, последователи Джона Берча и так далее — всегда будут почитать тех, кто находится выше их в иерархии и всегда найдут причину преследовать — или хотя бы клевать — тех, чей статус ниже. Так, они всегда утверждают и на самом деле верят, что бедные обкрадывают их посредством социальных программ — на которые выделяется около 4% денег налогоплательщиков — и никогда не «замечают», что военно-промышленному комплексу достаётся 72% с каждого доллара, уплаченного ими в качестве налога. Это — нормальная социобиология млекопитающих.)
После того как туннель реальности второго контура жёстко закрепляется, организм вновь претерпевает изменения и мутации, переходя к вербальному этапу, и в результате импринтируется стиль мышления третьего контура. Это значит, что помимо протоплазмического сознания и эго, свойственного млекопитающим, мы приобретаем человеческий ум, который создаётся человеческими артефактами и речью, в то же время создавая их.
Дикие дети, выросшие в изоляции от человеческого общества (артефактов и речи), не имеют «ума» в том смысле, в каком мы его понимаем; вот почему мы называем их «дикими».
На семантическом этапе импринтной уязвимости мы приобретаем:
Беглость речи или невнятность речи.
Ловкость или неуклюжесть.
«Живой ум» или «Тупой ум». 9
По достижении половой зрелости срабатывает ещё один триггер ДНК, и посланники РНК инициируют следующую морфологическую мутацию тела-сознания. Импринтируется и кондиционируется «взрослая личность». Мы становимся:
«Моральными» или «Аморальными».
Роботически-покорными или роботически-непокорными.
Добропорядочными гражданами или сексуальными изгоями.
«Родителями» или анархистами.
Недостаточное понимание этих морфологических изменений, а также их постоянное влияние на импринтные контуры мозга — это причины большинства неудач в общении и общего чувства нетерпимости, с которым мы слишком часто противостоим друг другу. Так как импринты у всех немного отличаются — никто не может в точности соответствовать среднему 10 — иногда мы чувствуем себя подобно квакеру из анекдота, который говорит жене: «Весь мир сошёл с ума, кроме тебя и меня, а иногда я сомневаюсь даже в тебе».
Рейхианцы, последователи доктора Спока и Саммерхильской школы и другие нетерпеливо пытались привлечь наше внимание к грубости и тупости многих традиционных методов воспитания детей. Эти методы оказываются «грубыми» и «тупыми», только если видеть, подобно вышеуказанным еретикам, цель воспитания в формировании нормального, уравновешенного, творческого человека. В РЕАЛЬНОМ МИРЕ ЭТО НИКОГДА НЕ БЫЛО ЦЕЛЬЮ НИ ОДНОГО ОБЩЕСТВА. Традиционные методы воспитания совершенно логичны, прагматичны и здоровы для достижения истинной цели общества, которая состоит не в том, чтобы создать идеальную личность, а в том, чтобы создать полуробота, который максимально близко подражает общественному идеалу — как в рациональных, так и в иррациональных аспектах, перенимая как мудрость веков, так и всю накопленную человечеством жестокость и глупость. Причина очень проста: полностью сознательная, пробуждённая (избежавшая промывания мозгов) личность не сможет точно вписаться ни в одну из ролей, предлагаемых обществом; изувеченные же, роботизированные продукты традиционного детского воспитания прекрасно вписываются в эти ниши.
Получается, что существует нейросоциологическая «логика» алогичного. Не напоминают ли современные школы мини-тюрьмы? Не душат ли они воображение, не давят ли они ребёнка физически и ментально и не практикуют ли различные формы явного и скрытого терроризма? Ответ, конечно же, однозначен: да; но подобные школы необходимы, чтобы обучить людей исполнению ролей в офисах, на фабриках или в каких-нибудь других организациях, которые также очень напоминают мини-тюрьмы, душат воображение, давят физически и ментально и держатся на страхе (угрозе лишения биовыживательных бумажек-денег).
«Разрешительное» движение в педагогике получило лишь ограниченное распространение, так как общество всегда нуждалось и считает, что нуждается до сих пор, в роботах. Утопическая система воспитания будет развиваться дальше только тогда, когда общество освободится от оков авторитарности. Рано или поздно это обязательно произойдёт, так как современный темп изменений в обществе ведёт нас к периоду наиболее быстрой социальной эволюции за всю историю человечества. Тогда нам потребуются люди, которые не являются роботами, которые способны творить, которые не способны на тупую покорность, которые способны проявлять инициативу, которые не являются узколобыми фанатиками, которые являются исследователями во всех смыслах этого слова.