Это — копия вдохновенного рисунка Алистера Кроули. Оригинал вы можете увидеть в «Книге Тота» или в колоде карт Таро, созданной Кроули. Чудовище с четырьмя головами представляет древние контуры; «раскомплексованная» обнажённая женщина — нейросоматический экстаз. Змея — это «подъём змеи кундалини», индийская метафора импринтирования этого нейросоматического блаженства пятого контура.
Слово «психосоматический» употребляется уже достаточно долго, чтобы все в общих чертах понимали его значение; к сожалению, это очередной семантический призрак. Концепция «психе», или «души», заимствована у теологов, которые, будучи банкротами, не очень-то хотят что-либо давать взаймы.
Всё, что мы знаем и ощущаем, — наш туннель реальности — регистрируется нашим МОЗГОМ и вообще нервной системой.
Феномены «исцеления верой», «регенерации», «омоложения», блаженства, экстаза, восторга и так далее проявлялись на протяжении многих тысяч лет во всех известных культурах. На донаучном языке вчерашней психологии эти явления называют «психосоматическими». Мы предпочитаем называть их, на нашем намеренно модернистском и почти научно-фантастическом жаргоне, нейросоматическими.
Нейросоматический контур мозга гораздо моложе, чем рассмотренные ранее четыре древних контура. Он проявляется, как правило, не сразу и не у всех человеческих существ, а только у тех, кто его активизирует и импринтирует.
Временного нейросоматического сознания можно достичь при помощи: а) йогической дыхательной практики — пранаямы; б) (для тех, кто способен с этим справиться) употребления конопляных препаратов, таких, как гашиш и марихуана, которые запускают нейропередатчики, активизирующие этот контур.
О первом средстве, пранаяме, убедительно пишет Алистер Кроули (самый скептический из мистиков): Для сознания и тела нет слабительного лучше пранаямы, нет слабительного лучше пранаямы. Для сознания и тела в равной степени, для сознания и тела — и тела в равной степени! в равной! — нет, нет, нет слабительного лучше пранаямы — пранаямы! — пранаямы! да, для сознания и тела в равной степени нет слабительного, нет слабительного, нет слабительного (для сознания и тела в равной степени) нет слабительного лучше пранаямы!
Если этот отрывок кому-то покажется недостаточно выразительным, вот вам другая цитата из Кроули:
Пранаяма замечательно подходит для успокоения эмоций и аппетитов… В частности, с её помощью легко устраняются проблемы пищеварения. Она очищает как тело, так и сознание, и серьёзный ученик обязательно должен выполнять её не менее одного часа в день.
Этот отрывок он сопровождает примечанием: Внимание! Внимание! Внимание! Правильно выполняемая пранаяма несовместима с эмоциональным мышлением (рефлексами второго контура — Р. А. У). К ней следует немедленно прибегать в любой момент вашей жизни, когда возникает угроза спокойствию.
Сильно сказано, особенно если учитывать, что Кроули пересыпал все свои книги шутками и насмешками и всегда говорил своим ученикам «Не верьте мне» вместо «Поверьте мне». Пожалуй, пранаяма была единственным в жизни Кроули, к чему он относился серьёзно.
Опыт автора этой книги свидетельствует, что пранаяма снимает все формы депрессии и облегчает глубокое горе, смягчает гнев и избавляет от обид, она благотворно действует на здоровье, а иногда вылечивает даже серьёзные заболевания. Индусы, мастера пранаямы, заявляют, что с её помощью можно также достичь нечувствительности ко всем видам боли, самадхи («союза с Богом»), научиться левитировать, и так далее.
А главное, пранаяма создаёт нейросоматическое «включение»: сенсорное обогащение, чувственное блаженство, радость восприятия и общий расторможенный гедонический «кайф». Подобные эффекты вызываются добровольной изоляцией в резервуаре Лилли, невесомостью («мистические» ощущения космонавтов относятся именно к этому виду нейросоматических реакций) и (у рассудительных и везучих) препаратами конопли, как уже упоминалось.
Негативные эффекты нейросоматического контура проявляются у многих йогов-любителей, наркоманов и шизофреников. В этих несчастных случаях нейросоматическая обратная связь приводит к совершенно противоположным реакциям. Сенсорные ощущения становятся неприятными (любой звук или прикосновение воспринимаются болезненно), чувственность превращается в острый дискомфорт во всём теле, восприятие — в кошмар, а также импринтируется общее беспокойство. Свет, который в этом состоянии вызывает особенно сильный испуг и боль, часто ассоциируется с адом или «вторжением в мозг» ужасных врагов.
Гопи Кришна, индийский чиновник, который начал заниматься йогой в оздоровительных целях, был внезапно катапультирован на несколько лет в негативное нейросоматическое состояние. Все ощущения были крайне болезненными; много раз ему казалось, что он вот-вот умрёт. Подробности, которые он излагает в своей автобиографической книге «Кундалини», драматичны и во многом напоминают шизофренический бред. В конце концов он вышел из этого состояния, вошёл в позитивное нейросоматическое состояние и с тех пор пишет восторженные книги о Вселенском Совершенстве (характерном для мировосприятия этого контура).
Никола Тесла, югославский гений, будучи подростком, прошёл через такой же «ад», или шизоидное состояние, даже без йоги. Из него он вышел с разработанной научной теорией переменного тока, верой в экстрасенсорное восприятие, сверхчеловеческой памятью, а также идеалистическим гуманизмом, который стал причиной бесконечных конфликтов с корпорациями, финансировавшими более 100 его изобретений в области электричества. (До 30 лет он заработал более миллиона долларов — тогда это была огромная сумма, — а умер без гроша в кармане, пытаясь продать изобретение, которое, по его словам, позволило бы устранить нищету.)
Большинство шаманов и многие мистики пережили подобный нейросоматический переход от негативного к позитивному. В Христианской Науке его называют химикализацией, Сан Хуан де ла Крус поэтически назвал его «Темной Ночью Души». Каббалисты называют его «пересечением бездны».
В книге Казандзакиса «Одиссея (современное продолжение)» есть сцена, где Одиссей видит статую, которая кажется ему исполненной огромного смысла. Эта статуя — символ эволюции контуров, которые были известны (в большей или меньшей степени) различным культурам уже тысячи лет назад. Вспомним, например, «семь душ» древних египтян или десять «огней» каббалистов и так далее.
В статуе Казандзакиса над животным (контур I) находится воин (контур II), над воином — учёный (контур III), любовник (контур IV), лицо, искажённое агонией («химикализация», «Тёмная Ночь Души», «переход через бездну», что соответствует худшему варианту входа в контур V), лицо с выражением блаженства (успешное перимпринтирование пятого контура) и человек, превращающийся в чистого духа (контур VII). Шестой контур в этой схеме отсутствует точно так же, как четвёртый контур отсутствует у Юнга, а все контуры выше третьего — у Карла Сагана.
Некоторые счастливчики попадают в экстаз пятого контура сразу же, минуя ужасы «химикализации» и «Темной Ночи Души».
Нейросоматический контур в неаппетитной терминологии Фрейда обозначается как «полиморфное извращение». Это попросту означает, что нервная система принимает на себя управление всем телом. «Любое действие становится оргазмом», как сказал Алистер Кроули, выразив своё тантрическое видение полиморфной природы этого контура.
Жития святых полны историй, которые либо кажутся «чудесами» большинству, пребывающему в четвёртом контуре, либо отвергаются как «ложь, обман и небылицы» догматическим рационалистом третьего контура, но являются абсолютно нормальными с точки зрения полиморфного сознания пятого контура. Святой говорит, что пребывает в блаженстве и полон благодарности к Богу за ниспосланный ему роскошный ужин — воду и хлеб. (Конечно, многим «торчкам» известна эта степень нейросоматического блаженства…) Гуру входит в комнату, и его биоэнергия 1 имеет такой уровень, что калека вскакивает «исцелённым»; у больного просто происходит нейросоматическое включение посредством контакта, подобно тому, как у некоторых людей наблюдается «контактный кайф» при общении с «кайфующими». Многие шаманы ходят по огню — как они сообщают антропологам, для того, чтобы проявить контроль над «духом», то есть показать себе и другим, что они достигли высококачественной нейросоматической настройки.
По мнению одного целителя, высказанного им в беседе с автором этой книги, «большинство людей умирает от отравления адреналином». В нашей терминологии это значит, что у большинства людей присутствует излишние беспокойство первого контура и территориальная воинственность второго контура. Люди в буквальном смысле сражаются за выживание, что, несмотря на утверждения Дарвина, не свойственно ни одному животному. Большинство животных большую часть времени просто играет, решает проблемы выживания, когда в этом возникает необходимость, и умирает, если они не решены; но только люди сражаются сознательно, поэтому Игра Жизни вызывает у них беспокойство и депрессию.
«Лекарство от этого, — продолжал целитель, — осознать: я не боюсь». Контакт с личностью пятого контура, контролирующей выбросы адреналина своего второго контура, может послужить катализатором, выталкивающим страдальца в личное переживание пятого контура.
Передовые 20 процентов населения, благодаря Движению Сознания (секуляризации древней шаманской мудрости), уже в состоянии понять любую «дикую» идею на нескольких предыдущих страницах. У них имеется достаточный нейросоматический опыт, чтобы понять, что однажды они были полностью роботизированы, поэтому сейчас они сознательно стремятся к овладению новыми нейросоматическими технологиями.
Когда число этих людей достигнет 51 процент населения, произойдёт величайшая в истории революция, равное по глубине Революции Продления Жизни.
(Пожалуйста, прочитайте это предложение ещё раз и хорошо подумайте над ним).
Согласно терминологии Маклаэна, пятый контур «нелинеен» и «глобален». Это значит, что он не ограничен последовательностями «один объект за раз», характерными для семантического контура; он оперирует гештальтами. Вот почему его так часто связывают с «интуицией» — способом мыслить между и вокруг точек данных на экране восприятия и ощущать, частью какого общего поля являются эти точки.
У великих музыкантов отлично развита связь между созданием геинпальтов в пятом контуре и функцией третьего контура, кодирующей подобные «связные структуры» во вдохновенный символизм музыки. Музыка всегда вызывает у слушателей некоторую активность правого полушария мозга, где почти наверняка расположен пятый контур.
Бетховен, как мы помним, был левшой. Так как левая рука некрологически связана с полиморфным правым полушарием мозга, можно сказать, что у него была генетическая предрасположенность к деятельности правого полушария — то есть восприятию связного целого, перживанию нейросоматического экстаза почти «по желанию», а также сенсорно-чувственному восторгу и блаженству. Все «знают», что Шестая Симфония «пантеистична», но, был ли Бетховен идеологическим пантеистом или нет, подобное восприятие природы является нормальным и естественным функционированием пятого контура. Каждый, у кого развит пятый контур, будет говорить как пантеист независимо от того, знает ли он о «философии» пантеизма. Чудо Бетховена не в том, что он воспринимал мир подобным образом, — истории известны по меньшей мере несколько тысяч людей, которые воспринимали его точно так же, — но в том, что он, достигнув великого мастерства в искусстве музыки третьего контура, смог передавать это восприятие, (чего обычный «мистик» делать не может).
Нейросоматический контор, вероятнее всего, начал появляться около 30 тыс. лет назад (по заключению Барбары Хоннеггер, которая, проведя тщательное исследование наскальных рисунков в пещерах Европы, пришла к выводу, что многие из них представляют собой упражнения по развитию деятельности правого полушария, сходные с теми, что до сих пор применяются в сохранившихся шаманистских и йогических традициях.)
Пятый контур привязан к коре правого полушария и нейро-логически связан с лимбической системой (первый контур) и гениталиями. Эти нейральные связи объясняют сексуальную метафору энергии «кундалини», или «змеи», используемую для описания этого контура в таких системах, как индийский тантризм, гностицизм и вуду, а также китайские понятия Инь и Ян (женской и мужской энергий).
Продолжительная сексуальная игра без оргазма всегда запускает сознание пятого контура.
Очень легко определить, был ли успешно активизирован пятый контур. Как часто человек посещает врачей? Если исследователь сознания «сияет», а не выглядит серым, если он скорее энергичен, чем малоподвижен, если в нём есть «искра» — и если он практически никогда не посещает доктора — он овладел нейросоматическим контуром. Как однажды написала Мэри Бэйкер Эдди (утратив после этого популярность среди тех, кто любит поговорить о мистике, но не имеет никакого эмпирического знания):
«Слово стало плотию» 2. Божественная Истина должна познаваться не только по её воздействию на сознание, но и по воздействию на тело.
Антропология не знает племени, в котором не было бы по крайней мере одного нейросоматического техника (шамана). Во все основные исторические периоды часто происходили широкомасштабные всплески нейросоматического сознания, которые, как правило, быстро подавлялись местным филиалом инквизиции или Американской ассоциации медиков; иногда они направлялись в нужное русло и постепенно сводились на нет.
В Новом Завете читаем: И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь… Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное. Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мёртвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте. (Матф. 10, 1–8)
Возможно, именно так все и было. Возможно (как сказал бы Марк Твен) «слухи несколько преувеличены». Однако нечто в этом роде (пусть даже евангелисты преувеличили) должно было иметь место, иначе невозможно объяснить такую быструю победу христианства над другими, вероятно, менее эффективными системами раскрытия пятого контура. Митраизм, элевсинские мистерии, культ Диониса и так далее — все они обладали вековыми шаманскими техниками пробуждения нейросоматического блаженства; христианство же (на первый взгляд) превосходит их в нейросоматическом контроле. В метафоре св. Павла «Ветхий Адам» (контуры I–IV) умирает, а «Новый Адам» (пятый контур) становится центром сознания и самоуправления. В другой метафоре тело сравнивается с податливой глиной, а пробуждённое (просветлённое) сознание — со скульптором.
Обычно проблемы четвёртого контура принимают форму вины: «Я не могу сделать то, что должен сделать». Проблемы третьего контура принимают форму недоумения: «Не понимаю, зачем я ввязался во всё это, как из этого выбраться и что от меня требуется». Проблемы второго контура принимают форму хвастовства или трусости: «Я одержу над ними верх» или «Я сдамся и позволю им делать всё, что им вздумается». Проблемы первого контура принимают форму телесных симптомов: «Я ощущаю себя полностью разбитым», которые при достаточном стрессе постепенно сосредоточиваются в один острый симптом 3.
Нейросоматическое сознание снимает все эти проблемы сразу. Исчезновение «физических» заболеваний первого контура только кажется более «чудесным», чем преодоление эмоционализма второго контура, недоумения третьего контура и вины четвёртого контура. Расценивать «физические» исцеления первого контура как нечто более странное или сверхъестественное, чем любое быстрое улучшение в других контурах, нас заставляет картезианский дуализм «душа — тело».
Одно из назначений нашей терминологии состоит в преодолении этого дуализма, чтобы все контуры были одинаково понятны в пределах одного контекста.
Роботизированный Рационалист боится и отвергает блаженство пятого контура и его холистические интуитивные способности (точно так же, как роботизированный Эмоционалист боится и отвергает рассудок третьего контура). Так, когда нейросоматическая связь начинает функционировать и мутировавшая личность пятого контура пытается описать своё блаженство и ощущение единства. Рационалист поспешно бормочет, что всё это «исключительно субъективно».
Несчастье также «исключительно субъективно», но это не делает его менее болезненным. Нейросоматическим навыком трансмугации любого опыта, который даёт возможность человеку чувствовать себя довольным и счастливым, в ситуации, когда большинство людей четвёртого контура чувствовали бы себя несчастными, стоит овладеть — хотя бы по той очень простой эгоистической причине, что лучше испытывать счастье, чем боль. Это также будет полезным для общества, так как, по одному из любимых изречений Лири, «Нельзя делать хорошее, пока не чувствуешь себя хорошо». Точно так же, как несчастье ищет компанию, счастье и хорошее самочувствие нуждаются в том, чтобы и другие были счастливы и чувствовали себя хорошо. (Первый урок адепта пятого контура — научиться контролировать в себе всплески альтруизма и не превращаться в зануду, пытаясь заставить всех быть счастливыми…)
Рационалиста ещё больше тревожат результаты продолжительного блаженства пятого контура, в число которых входит способность излечивать широкий спектр болезней — как в себе, так и в других. Даже современные объективные исследования эндорфинов, которые позволяют начать нейрохимическое объяснение такого целительства, принимаются с неохотой или враждебностью более роботизированными Рационалистами. Для них всё это звучит «метафизически», а следовательно, не имеет права на жизнь 4.
В пятом контуре нет ничего сверхъестественного. Он просто кажется «сверхъестественным» по сравнению с более ранними контурами; однако третий контур, которым так гордится Рационалист, безусловно, когда-то тоже казался «сверхъестественным». (Египтяне считали речь и письмо — функции третьего контура — божественным даром Тота.) Пятый контур, как и все ранние контуры, является просто очередной эволюционной мутацией, необходимой нам в нашем продвижении на более сложный нейросоциальный уровень.
«Это совсем как обычная жизнь, только ты всегда паришь в футе от земли» — гласит старинное дзэнское изречение.
Этот «парящий» аспект пятого контура готовит нас к внеземной миграции.
С точки зрения нашей теории, одним из самых интересных нейросоматических адептов за всю историю человечества была Мэри Бейкер Эдди. Из-за своей наивности и слабого знания философии миссис Эдди не могла понять, что невозможно говорить или писать о Невыразимом. Поэтому она писала о нём очень пространно. Хотя её слова часто с трудом поддаются расшифровке, хотя они часто напоминают «бред расстроенного ума» (определение, которое Алистер Кроули давал мистическим излияниям, в том числе и своим собственным), в них также есть моменты удивительной ясности. Например, она догадалась и написала с абсолютной ясностью, что болезнь — это страх, а любовь — лекарство. Большинство психологов начинает понимать эту идею только сейчас, 100 лет спустя.
«Совершенная любовь избавляет нас от страха» — именно так нейросоматическое пробуждение избавляет человека от болезни.
Миссис Эдди когда-то ответила одному любопытствующему: «Любовь, любовь, любовь! Это всё, что вам нужно знать, чтобы стать целителем». Шестьдесят лет спустя непризнанный большинством коллег шотландский психиатр Иан Сатти написал, что «любовь врача излечивает пациента».
Здесь уместно привести ещё одну цитату из миссис Эдди: Понимание изменений позволяет нам достичь реальности жизни, контроля души над ощущениями… Это — кульминационный пункт на пути человека к гармонии и бессмертию, пробуждению его способностей.
Обычному читателю с научным образованием этот отрывок покажется метафизической чепухой. Давайте переведём его на наш язык нейрологических метафор:
Когда мозг полностью использует свой потенциал, у нас появляется новое мировоззрение и контроль нейросоматического блаженства над виной, недоумением, эмоциями и «телесными симптомами» низших контуров… Этот этап эволюционно необходим и предшествует возникновению эволюционного сознания и физического бессмертия шестого контура.
Можно предположить, что миссис Эдди, активизировав значительную часть правого полушария, способна была мыслить гештальтами и служить передатчиком нейросоматического «исцеления» для других. В своих прозрениях она сумела проникнуть до уровня структуры ДНК и предвидеть научные достижения нашего десятилетия.
У многих причиной обращения к нейросоматическому контуру послужила продолжительная болезнь, особенно если они не были удовлетворены врачами и прибегали к самолечению или целительству. По свидетельству Стефана Цвейга, ванная комната Ницше «напоминала аптеку» обилием находящихся в ней лекарств, при помощи которых философ боролся с хронической мигренью. Гурджиев, борясь с непрекращающимися и все усиливающимися болями (последствиями двух военных ранений и двух автокатастроф), употреблял кокаин, гашиш и йогические техники (вероятно, включая пранаяму). «Резкость», презрение к обычным человеческим страданиям, концепция «сверхчеловеческого» состояния по ту сторону эмоций и боли, характерные для этих двух философов, объясняются, по-видимому, их нейросоматическими «включениями», вызванными острой болью. Они прошли весь путь эволюции — от низших контуров к полному развитию нейросоматического блаженства, — и поэтому относились в основном с презрением к собственным выпадениям в «неблаженное» сознание.
На востоке контроль над нейросоматическим контуром известен как дхьяна, чань или дзэн; это состояние иногда называется «умом Будды» или «телом Будды». В Древней Греции, где ежегодно проводились ритуалы достижения этого состояния при помощи психоделических средств (элевсинские мистерии), тех, кому посчастливилось успешно достичь цели ритуала, называли дигенами, «родившимися дважды». Отголосок этой метафоры присутствует в термине харизматического христианства «вновь рождённый», а символом её является миф о Воскрешении Тела.
Фрейд расплывчато определял это состояние как «океанический опыт». Гурджиев называл этот контур Магнетическим Центром.
Целители и адепты некоторых школ йоги пребывают в нейросоматическом сознании постоянно; к большинству же тех, кому удалось его достичь, оно возвращается только в виде кратких вспышек, как заметил Эзра Паунд:
Рай не достигается трудом, его вырывают на мгновение, на час. Потом агония, потом ещё час.
Этот «Рай», состояние нейросоматического («сознание-тело») мира, следует расценивать как новый контур мозга, который медленно и болезненно развивается у всего человечества из древних животных контуров. Прогресс от эмоциональности приматов к постгоминидному спокойствию, от «человека» к «сверхчеловеку», и есть тот Следующий Шаг, о котором извечно рассуждают мистики; он слышен в большинстве поздних, мажорных произведений Бетховена.
|
| Поделиться: |
Поиск по сайту
©2015-2024 poisk-ru.ru
Все права принадлежать их авторам. Данный сайт не претендует на авторства, а предоставляет бесплатное использование.
Дата создания страницы: 2021-03-25 Нарушение авторских прав и Нарушение персональных данных
Все права принадлежать их авторам. Данный сайт не претендует на авторства, а предоставляет бесплатное использование.
Дата создания страницы: 2021-03-25 Нарушение авторских прав и Нарушение персональных данных
Поиск по сайту:
Читайте также:
Деталирование сборочного чертежа
Когда производственнику особенно важно наличие гибких производственных мощностей?
Собственные движения и пространственные скорости звезд