Уход Триданди Свами Шримад Бхакти Сарвасва Гири Махараджа.
Ссылки
Видео
Ш. Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж, «День ухода Васудева Гхоша и Шрилы Бхакти Сарваса Гири Махараджа», 2016 г.:
https://www.youtube.com/watch?v=AopjFlgGFUg
Вайшнава-таттва. Аудио
Ш. Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж, «Вапу и вани — поступки и наставления вайшнава»:
https://harekrishna.ru/2018/07/26477-vapu-i-vani-postupki-i-nastavleniya-vaishnava#main
Бхаджаны по вайшнава-таттве
«Шри шад - госвами-аштака»:
https://sampradaya.ru/legacy/textach/1544-shri-shad-gosvami-ashtaka.html
«Шри Вайшнава - вандана»:
https://sampradaya.ru/legacy/textach/1328-shri-vayshnava-vandana.html
«Охе! Вайшнава тхакура»:
https://sampradaya.ru/legacy/textach/1077-ohe-vayshnava-thakura.html
«Кабе мора шубха-дина хоибе удая»:
https://sampradaya.ru/legacy/textach/1289-kabe-mora-shubha-dina-hoibe-udaya.html
«Вимала вайшнаве»:
https://sampradaya.ru/legacy/textach/1027-vimala-vayshnava.html
«Кабе муи вайшнава чинибо»:
https://sampradaya.ru/legacy/textach/1290-kabe-mui-vayshnava-chinibo.html
«Крипа коро вайшнава тхакура»:
https://sampradaya.ru/legacy/textach/1068-kripa-koro-vayshnava-thakura.html
«Тхакура вайшнава-пада»:
https://sampradaya.ru/legacy/textach/1347-thakura-vayshnava-pada.html
«Тхакура вайшнава-гана»:
https://sampradaya.ru/legacy/textach/1346-thakura-vayshnava-gana.html
«Эи-баро каруна коро»:
https://sampradaya.ru/legacy/textach/1059-ei-baro-karuna-koro.html
«Ки-рупе паибо сева»:
https://sampradaya.ru/legacy/textach/1056-ki-rupe-paibo-seva.html
«Сакала вайшнава госай»:
https://sampradaya.ru/legacy/textach/1335-sakala-vayshnava-gosay.html
«Кабе Шри Чайтанья море»:
https://sampradaya.ru/legacy/textach/1070-kabe-shri-chaytanya-more.html
«Вишая-васана-рупа»:
https://sampradaya.ru/legacy/textach/1028-vishaya-vasana-rupa.html
«Ян кали рупа»:
https://sampradaya.ru/legacy/textach/1055-yan-kali-rupa.html
«Шри рупануга-махатмья»:
https://sampradaya.ru/legacy/textach/1057-shri-rupanuga-mahatmya.html
«Дже анило према-дхана»:
https://sampradaya.ru/legacy/textach/1053-dzhe-anilo-prema-dhana-razluka-s-gospodom-i-ego-sputnikami-prarthana-sa-parshada-bhagavad-viraha-dzhanita-vilapa-pesnya-41-shrila-narottama-das-thakur.html
Подробное описание праздника
Совершенная вайшнава-сева Шрилы Бхакти Дайита Мадхавы Госвами Махараджа
Шрила Бхакти Вигьяна бхарати Госвами Махарадж
Чандигарх, Картика 2013 г.
Отрывок
Я бы хотел рассказать вам ещё два случая. Бхакти Сарвасва Гири Махарадж возглавлял Винода-вани Гаудия Матх. Оставляя этот мир, он решил подарить свой храм во Вриндаване нашему Гурудеву. Сначала Гурудев не хотел принимать этого подношения, но Шрила Гири Махарадж сказал: «Пожалуйста, прими эту землю, только ты сможешь наилучшим образом позаботиться о ней». Когда Бхакти Сарвасва Гири Махарадж являл лилу болезни, Гуруджи сам приехал к нему и отвез его к доктору, он лично, с любовью ухаживал за ним.
…………………………………….
Источник: https://sampradaya.ru/legacy/article1/bvbm_a/2815-sovershennaya-vayshnava-seva-shrily-bhakti-dayita-madhavy-gosvami-maharadzha.html
Ачарья Кешари Шри Шримад Бхактипрагьяна Кешава Госвами. Его жизнь и учение»
Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж
(стр. 104)
Шри Шримад Бхакти Сарвасва Гири Махарадж
Здесь не будет лишним представить читателю Шримад Бхакти-сарвасву Гири Махараджа. Он был одним из самых выдающихся дикша- и санньяса -учеников Шрилы Прабхупады. Он с детства был брахмачари, всегда говорил очень мягко, отличался простотой, честностью и имел другие качества вайшнава. Он свободно владел хинди, бенгали и английским и был превосходным оратором. Он производил впечатление на всех — и на простых людей, и на образованных, уважаемых в обществе, среди которых были губернаторы и министры различных штатов Индии. Одной из его главных черт была способность пробуждать в людях шраддху в шри харинаму и бхакти — этому помогало и то, что он умел устанавливать с ними хорошие дружеские отношения. Он проповедовал бхакти в Бомбее, Пуне, Колхапуре, Канпуре и других крупных городах Индии, а также за её пределами — в Бирме (Рангун) и других странах. Во время особого собрания «Навадвипа Дхама Прачарини Сабхи» Шрила Прабхупада пожелал, чтобы Шримад Бхактисарвасву Гири Махараджа прославили за его выдающиеся вайшнавские качества.
Дополнительно предлагаем вашему вниманию статью Шрилы Бхакти Ракшак Шридахара Госвами Махараджа по вайшнава-таттве.
«Вапу и вани — поступки и наставления вайшнава »
Ш. Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж,
Навадвип Дхам, Индия
Преданный: Вапу [поступки] и вани [наставления] безграничны, это нечто живое.
Шрила Шридхар Махарадж: Да, вапу безграничны. Вани также могут быть вапу. Это было опубликовано в [журнале] «Гаудия», где я возразил против [некоторых] положений.
Вани означает: «Следуй тому, что я говорю, но не подражай тому, что делаю». «Не имитируй то, что он делает, но принимай то, что он говорит, его совет». Есть шлока в «Бхагаватам»:
ишваран̣ам вачах сатйам
татхаивачаритам квачит
теш̣ам йат сва-вачо-йуктам
буддхимамс тат самачарет[1]
Можно всегда уповать на советы, которые даются, вачах сатйам татхаивачаритам квачит. Но не всегда следует принимать их практику — то, что они делают: теш̣ам йат сва-вачо-йуктам. Разумные люди примут их практику в совокупности с их советами. Скажем, парамахамса-вайшнав в день экадаши принимает зерна. Кто-то может спросить: «Почему он делает это?»
Махапрабху сказал Харидасу: «Теперь ты стар и можешь сократить количество кругов, которые воспеваешь». (Харидас говорил Махапрабху: «Я не могу следовать своему стандарту, повторению трех лакхов святого имени каждый день».) «Зачем три лакха? Теперь ты стар и можешь уменьшить стандарт». Согласно необходимости и положению практика может меняться.
Это следует учитывать обычным ученикам. Следует принимать практику вместе с наставлениями: вапу и вани. Вани означает «совет». Человек может сказать нечто на собрании, но сам может не следовать этому, и вы примите его вани [наставление], но не вапу, практику. На собрании можно встретить тех, кто говорит что-то, но не следует этому искренне. Что делать тогда? Вани также не всегда следует принимать.
Вани — это также вапу. Если мы проанализируем, то поймем, что вани — это также вапу, внешне и внутренне.
Обычно лицемеры поступают так: говорят что-то, а делают другое. Они страдают отсутствием или недостатком искренности. Очень трудно понять внутреннюю суть, только внешней стороны недостаточно. Имитация может проявляться не только в практике, но и в словах. Но то, что внутри, понять трудно.
Просто сладостные слова не есть киртан. Человек может воспевать кришна-нам очень сладостно, очень трогательно, приятно для слуха. Как делают многие сахаджии: они могут петь киртан очень сладостно. Сладость звука не есть Кришна.
Один бабаджи имел обыкновение воспевать Имя Кришны, и слезы катились из его глаз, слизь выступала из носа. По обеим сторонам от него стояли двое слуг, которые постоянно вытирали эту слизь и слезы. Бабаджи дрожал и являл все иные признаки «экстаза», и воспевал: бхадже нитаи-гаура радхе-шйам, пад̣е нитаи-гаура радхе-шйам, джапа ‘харе кришна харе рам’. Многие люди, которые слушали его, были очарованы, пленены тем, как он воспевает Имя, его дрожью [в голосе], слезами, тем, как он утрачивает свои внешние чувства.
[ шлока ]
Вапу и вани. Вани исходит из уст, а вапу «содрогается» и «дрожит». Подобное воспевание — оскорбление против вайкунтха-нама, поскольку его другие поступки и знание онтологической концепции, таттвы, ложны: то, что Нитай — это Радха. Если Нитай — это Радха, тогда мы должны отвергнуть Рупу Госвами, Санатану, Бхактивинода Тхакура и многих других. А он [ сахаджия-бабаджи ] танцует и поет, являет столь много признаков «экстаза».
………………………
[1] «Слова могущественных слуг Господа всегда правдивы, а их поступки, согласующиеся с их словами, достойны подражания. Поэтому разумным людям следует выполнять их наставления» («Шримад-Бхагаватам», 10.33.31).
Переводчик: Муралишвар дас.
Транскрипцию выполнил: Динанатх дас.
Уход Триданди Свами Шримад Бхакти Сарвасва Гири Махараджа ки - джай!
………………………..
Компиляция материалов:
Ари Мардан д., Камала д.д.