От сердца к сердцу
Эта статья складывалась из многих источников наследия видных церковных деятелей и святоотеческих писаний относительно Таинства Крещения. Она призвана помочь преодолеть дистанцию между Церковью и современной жизнью, которая нас окружает. Очень важно суметь принять и вместить многовековой опыт Матери Церкви, чтобы человек сам, своею свободною волею, смог войти в освежающую и очищающую струю духовной жизни и получить ответы на все насущные вопросы (иной путь - сквозь скорби, страдания, болезни). Церковь своей благодатью покроет, простит, вселит надежду на спасение, исцеление, уязвлённой грехом человеческой души, и тогда все здравомыслящие люди увидят спасительный промысел и необходимость Таинства, родители и восприемники (крестные родители) осознают свою великую меру ответственности, а крещаемые достойно примут Святое Таинство Крещения. Крещение есть Таинство включения человека в Церковь путем усыновления его силой Христовой – Богу Отцу Вседержителю. Принимая Крещение, человек возрождается в новую духовную жизнь и становится членом благодатного Царства Божия. Таким образом, Крещение есть общее дело и торжество верующих людей и Церкви. Уже само определение Таинства Крещения говорит о том, что оно связано с коренным переломом в жизни человека. Стать христианином - это не значит переменить убеждения и образ жизни, это значит решительно переродиться и стать новым человеком.
Это Таинство, освященное примером самого Иисуса Христа, установлено Им в самых ясных выражениях. Так в беседе с Никодимом Он ясно говорит: «Аще кто не родится водою и Духом, не может внити в Царствие Божие» (Иоан.3,5); или слова Господа: «зерно не оживет, если не умрет» (Ин.12,24), «кто не несет креста своего… не может быть Моим учеником» (Лк.14,27) - не остаются без свершения. Пред своим вознесением Он дал апостолам торжественное повеление, облекши их вместе и властию: «Шедше, научите все языки, крестяще их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф.28,19), - что апостолы и исполняли, принимая в общество верующих не иначе, как чрез Таинство Крещения. Священная история, как и история христианства, знает множество примеров, когда уверовавшие во Христа, а потом крестившиеся, становились действительно новыми людьми; начиная с апостола Павла, который славит Крест: «Я ничем не могупохвалиться, только Животворящим Крестом Господним, которым мир для меня распят и я для мира».
В Таинстве Крещения, если оно совершается в младенчестве, мы получаем имя – свою первую собственность, с которым проходим весь жизненный путь. С этим именем за нас молится Церковь. С этим именем мы приступаем к исповеди, причастию и другим Таинствам. С этим именем провожают нас в путь всея земли. Очень важно и необходимо здесь, в земной жизни, суметь сохранить свое имя непорочным, а душу чистой, незапятнанной. Крещение – это необходимое условие полноценной жизни человека, потому что отвечает вполне естественному духовному рождению и есть единственный способ к вступлению в Царство Христово и спасению. Так смотрели на это св. Апостолы и вся Вселенская Церковь ранее, так смотрит и поступает Церковь Православная и в наши дни. Преподобный Серафим Саровский отмечал: « Цель жизни христианской есть стяжание Святого Духа » (стяжание – собирание, постепенное приобретение). Достигается эта цель постоянным одухотворением жизни человека через покаяние, молитву, пост и другие подвиги, ради Христа делаемые. В последние годы мы имеем счастье видеть всё новые свидетельства обращения нашего народа к вере отцов, к Святому Православию. Более тысячи лет назад по заповеди великого равноапостольного князя Владимира «Всем быть христианами»формировалась Святая Русь, ее церковность и национальная государственность. Наши предки оказали доверие красоте как свидетельству об Истине и усвоили себе имя – Православные. Этим же свойством они наградили и наши души. Что это, неужели только дань традиции? Тогда почему православными становятся не только славяне: мы русские и украинцы, белорусы и молдаване, греки и сербы, болгары и румыны, но и французы, американцы, японцы? Много православных также среди других народов и наций. Один только этот факт говорит о том, что православие не национальная традиция, а нечто большее. Наша вера называется православной, что значит право, то есть правильно славящая Бога. Даже враги нас так называют, соглашаются с тем, что мы Его правильно исповедуем. Правильность эта бережно охраняется от любых чужеродных влияний, от попыток примешать к Истине хотя бы капельку лжи. Твердое стояние в нашей вере досталось нам от предков, а они-то знали, что значит веровать, исповедовать и благодарить Бога, потому что сами ели от этих плодов и нам с вами завещали… Благословен Господь Иисус Христос, возлюбивший Русскую землю и просвятивший её Крещением Святым!
В древности Таинство Крещения приурочивалось к величайшим христианским праздникам – Рождеству и Пасхе и совершалось торжественно, в собрании верующих, в храме. Приготовление к Крещению, научение вере и оглашение происходили тоже в храме. Собирали всех вместе, взрослых и детей: они слушали беседы, объяснения, добросовестно учили молитвы. Очень серьёзно, сорок дней, Рождественским или Великим постом, готовились стать православными. Символ Веры, который содержит все истины христианства, знали и понимали до принятия Крещения, а значит, и крестились сознательно. Потом, после Таинства Крещения, во время литургии, они, уже православные, входили в белых одеждах крещальных, со свечами горящими, а хор общенародно песнопел: «Во Христа креститеся, во Христа облекостеся». Все смотрели на них и сорадовались друг другу, что ещё стольких людей Господь призвал ко спасению в свою Святую Церковь. И от души к душе, от сердца к сердцу изливались неизреченная сила и тихое, нежное веяние ничем не обусловленной Божественной Христовой Любви!
В настоящее время общецерковная забота о готовящихся к Крещению сохранилась в молитвах о них на литургии оглашенных и в особенностях службы Великой Субботы. Несмотря на то, что постепенно Таинство Крещения (крестины) приобрело характер частной семейной требы, его общецерковное, пасхальное значение, разумеется, остается. Готовящимся к Крещению в каждом храме подробно объяснят, как и что, обеспечат необходимой литературой, но помни и то, что Господь «спасает нас не без нас». Необходимо понять главное, что церковь, храм, обитель – это кусочек неба на земле, мастерская общего дела, удивительный источник общественной справедливости. Здесь от звуков евангельского благовестия рушатся общественные перегородки, человеческая разобщённость остаётся за церковной оградой. Богатые и бедные, великие и малые, с высоким положением и без него, друзья и бывшие враги – все находятся здесь в равном достоинстве и причащаются из одной Святой чаши. Все рабы Божии чувствуют себя в Церкви братьями и сестрами, имеющими общее наследство - Царство Небесное. В храме тебя окружают усердие служителей, тёплое благочестие верующих, умиление и сокрушение рядом стоящих. Священный огонь их веры, надежды, любви передается твоей душе, и ты выходишь из храма с чистой обновлённой душой, исполненный решимости сделать более серьёзной и возвышенной свою духовную жизнь! Ты сознаешь это! Начни с себя и сейчас, и сегодня! Не завтра, не послезавтра, а сейчас! Помни, что Господь обещал простить любой грех, в коем ты с сокрушением сердца покаялся, но Он не обещал завтрашнего дня! Спешите, родные наши восприемники, Бог вам в помощь!
Спешат в церковь родители малышей, которые, чтобы скорее исполнится спасительного благодатного воздействия Святого Духа, стараются крестить своих чад как можно раньше, уже в младенческом и детском возрасте. Спешите, не торопясь, ясно понимая, что детки еще не имеют сознательной веры и не могут принести покаяния, а крестят их в силу веры и согласия родителей и восприемников, которые берут на себя святую обязанность и ответственность: научить крещаемых истинам веры и помочь им возродиться для новой одухотворенной жизни. Со времен св. Апостолов признавалось необходимым и справедливым совершать Крещение младенцев и детей как способных к Крещению. Так Спаситель говорит: «Оставите детей и невозбраняйте им приити ко Мне: таковых бо есть Царство Небесное» (Мф.19,14,18,3; Мк.10,15; Лк. 18,15), - и святой Иоанн Креститель прославил Господа во чреве матери. При Крещении младенцев и детей в них тоже всевается семя благодатной жизни, и, при условии надлежащего воспитания, это впоследствии приводит к полному духовному перерождению крещёного. Во время совершения Таинства Крещения крестные родители от лица детей произносят отречение от падшего ангела и всех дел его, равно как и читают Символ Веры и торжественно дают обет (обещание) воспитать крещёных в вере во Христа и в правилах жизни христианской. Дорогие наши восприемники, пожалуйста, помните об этом обещании и исполняйте его!
- Искренне веруем, что в нужный момент восприемники от купели при Таинстве Крещения сумеют сказать правильные слова о вере, Церкви и христианской жизни, чтобы дать недетские ответы на детские вопросы, и сами послужат примером, который вдохновит юных граждан нашего Отечества жить добропорядочно, по христианским истинам и в надежде вечной жизни!
- Искренне надеемся, что будущие крестные (духовные родители) понимают и ясно осознают, что они станут кумовьями с родителями крестников отнюдь не только для улучшения родственных или приятельских отношений и праздничных застолий, но и для совместного воспитания подрастающего поколения в вере и благочестии!
- Искренне любим вас, восприемники! Вы являетесь для своих крестников, первыми и самыми горячими, молитвенниками. По вашим молитвам Господь может простить и исцелить, помочь и даровать различные блага: крестники очень нуждаются в ваших тёплых молитвах о них и внимании, любви и заботе!
Можно ли сомневаться, что при Таинстве Крещения подаваемая крещаемым, по молитвам всей Православной Церкви, благодать принесет должные плоды. Всеконечно нельзя. Святые Таинства всегда действенны, а приступать к любому из них надо очень внимательно, с подготовкой, в подходящем состоянии духа, иначе духовный путь человека может стать мучительным и трудным; корыстное же, тем паче кощунственное отношение к этому источнику благодати грозит прямой погибелью души. Для того чтобы достойно принять Крещение, необходимы вера и полное покаяние, отказ от прежней своекорыстной жизни, смирение и решимость.
Крещение взрослых является результатом свершившегося в них духовного переворота. Обращение к Христу совершенно меняет центр интересов, человек перестает жить для себя, а начинает жить для Христа и других людей, обретая в этом и для себя полноту жизни. Мягче становится его сердце, более кротким и сдержанным характер, человек замечает чужую беду, видит собственную греховность, страдания и скорби окружающих. Он помогает всем людям страждущим, болящим и радуется со счастливыми, по слову св. Апостола: «Радоватися с радующимися и плакати сплачущими» (Рим.12,15),- а благодать Таинства его освящает и закрепляет. Все христиане должны помнить, что данный в Таинстве Крещения талант, залог новой жизни, приумножается путем личных усилий, иногда подвигом всей жизни. Тем не менее уже при самом принятии Святого Крещения в крестившемся совершаются неизгладимые перемены: он освобождается как от власти первородного греха, так и от произвольных грехов, совершенных до Крещения. И злой дух изгоняется из его сердца, по свидетельству Сына Божия: «Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете». Хотя возможность искушать за диаволом остается, но она становится как бы внешней человеку. Некрещеный человек в силу первородного греха, в сущности, не может не грешить, а крещёный хотя и может грешить, но властен и не грешить.
В заключительном акте приготовления к Крещению, оглашении, совершается заклинание сатаны по слову Господню: «Именем моим буду изгонять бесов» (Мк.16,17), - оно открывает крещаемому возможность вступить в борьбу с удаленным из него врагом. А последующее отречение от диавола как представителя власти тьмы есть вызов, бросаемый ему, и решительный разрыв с ним: «Отрицаюсь от тебя, сатано, всей гордыни твоей и всех дел твоих и всего служения твоего, одному Господу Иисусу Христу верую, поклоняюсь и служу». С этого момента крещаемый становится уже воином Христовым и до самой смерти будет вести брань с духом зла. Эту борьбу уже вел за нас всех Богочеловек Иисус Христос, и она увенчалась Его полной победой. Христианин не должен никогда унывать в своей духовной борьбе, имея своим помощником самого Господа Победителя! Святитель Иоанн Златоуст говорил: «Приходи в церковь, чтобы уйти исполненным небесных даров, чтобы в любых положениях оставаться невредимым, чтобы, вооружившись духовным оружием, стать неуязвимым и неподвластным диаволу». Говорят и справедливо, если церкви заброшены и зарастают травой, открываются тюрьмы и колонии, а когда в темницах, клиниках, больницах появляются церкви, люди страждущие, болящие получают сокровенную помощь в борьбе со своим злом и недугами. Грех разлагает нашу личность, а вернуть её целость, то есть исцелить, может только Божественная любовь. Мы и приходим за нею в Церковь, где Сам Христос исцеляет нас Своею любовью. Храм Божий – живительный родник и живоносный источник, исцеляющий усталые души, дающий надежду вернуться к жизни в добре, любви и свете: «Зажги во тьме свечу, одну, свою… и тьмы не будет».
В следующем действии крещаемые и восприемники обращаются к востоку, откуда воссиял истинный свет в лице Спасителя, и дают торжественные обеты (обещания): сочетаться Христу, служить и быть покорным Ему, вступить в общество Его последователей. Обеты (обещания), данные Богу при Крещении, необходимо твёрдо хранить и никогда не забывать, передавать своим крестникам, детям и внукам, как только они подрастут и начнут понимать данное учение. Эти обеты должны удерживать людейот неправедного суда, взяток и бесчинств, отвращать от неправды и учить правде. Младость и юность порой бывают строптивы и потому очень нуждаются в родителях и крёстных, воспитателях, учителях и наставниках: добрых, мудрых, верующих. Наши дети растут в чрезвычайно опасное время, когда дух нашего времени насаждает в сердцах детей культ себялюбия, наслаждений, потребительское отношение ко всем и вся. Чистые, светлые, мягкие детские души испытывают постоянное негативное информационное давление, откровенный жёсткий прессинг и незримо возопиют о помощи. В этой ситуации от нас требуется очень напряжённое, постоянное внимание к жизни ребёнка, и дорогими подарками не откупиться. Без помощи Божией, без участия в благодатных и спасительных Таинствах Святой Церкви нам перед этим натиском не выстоять. Если в отношениях с детьми возникли трудности или их поведение огорчает, то задумайся и вспомни, не было ли и твоей вины в этом. Помня слова Господа: «Блюдите, да не презрите ни одного из малых сих: ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного» (Мф.18,10), - остановись, не осуждай их. А пожалей, что недодал, что не научил быть рабами Божиими, а не рабами греха, и только своей любовью, непрестанными молитвами и терпением ты можешь исправить положение. Приведи их во храм, дом Господень, ко Святой чаше, понимая, что всё в руках Божиих и на всё воля Его Святая!
Дорогие крестники, подрастая, не забывайте, пожалуйста, людей, кои вас народили и воспитали, учили и лечили, ввели вас во храм. Каждый из них вложил в вас лучшую частицу своей души и сердца. Слова благодарности и любви, обращённые к ним, отправятся от них дальше всем вашим предкам, и так, мысленным взором обращаясь назад, вы обязательно встретитесь с Создателем. А как Его благодарить? Господь ждёт ваших чистых молитв и добрых поступков. Пожалуйста, поймите, появившись на свет, вы уже должны быть благодарны своим родителям, а Бог обещает вам за почитание их ещё и награду, причём уже здесь, в этой земной жизни: «Чти отца своего и матерь свою. Да будет тебе благо и будешь долголетен на земле» (Мф.6,13). Так, почитая родителей и благодаря за лучшее, доброе в прошлом, вы приобретаете будущее - святое благословение и многая лета жизни. Получаете силы противостоять житейским неурядицам, умение делать свой правильный выбор и возвышаетесь духовно. Ваши детские, светлые души и добрые сердца исполняются тихой жертвенной любовью к своему родному Отечеству, воспринимают высокие, светлые идеалы помощи ближним, желания творить добрые дела и красивые поступки. Яко с вами Бог!
Ещё тебе надобно знать, даже когда затворишь дверь жилища твоего и останешься один, ведай, что ты не одинок, с купели Крещения тебе определен от Бога Ангел-хранитель, который всегда рядом. Он назначен помощником, защитником, по жизни путеводителем и дан тебе в собеседники. Ангел недремлющ, и всегда, будучи при тебе, всё видит. Его обмануть нельзя, и тьма не скрывает от него, бойся отогнать его своими плохими делами. Всегда вместе со святым Ангелом сознавай и Бога во всяком месте присущим, пока пребываешь с Ними, тебя закрывает стена, то есть святые Силы, которые делают людей непобедимыми!
Родной, не тараторь, чтобы ты смог думать и рассуждать об истинах великих и вечных, нужна хотя бы минута Божественного молчания в твоём сердце, хотя бы мгновение святой тишины. Родная, пожалуйста, не шуми и ответь, в какой день твои именины? Многие считают именинами свой день рождения, но это ошибка. Именины – это день памяти святого, именем которого ты наречен в Таинстве Крещения. Если имя не выдумано, а дано тебе в честь святого угодника Божия – того, кто своей жизнью прославил Господа Иисуса Христа, то именно он становится твоим небесным покровителем и неустанно молит Бога о тебе. В день именин следует прийти в храм, заказать небесному заступнику молебен, подать записки и зажечь пред иконами свечи. Православные христиане стараются в этот день причаститься Святых Христовых Таин. Дома можно устроить праздничную трапезу, пригласить крёстных родителей, родных и близких, друзей и подруг - тех, кто тебя любит, радеет и заботится о твоей душе, ведь именины –праздник радости жизни твоей души! Всегда помни о своем небесном покровителе, в радости - благодари, в печали - проси помощи и небесного заступничества. Он утешит тебя и обязательно поможет избежать соблазнов современного мира, просвятит и от всякого зла оградит, ко благому деянию наставит, на путь спасения направит! Аминь.
Завершает действия оглашения исповедание православной веры
произнесением Символа Веры: