Явление Шрилы Бхакти Дживан Джанарданы Госвами Махараджа.
Ссылки
Тексты
Ари Мардан дас: «Прославление Ш. Бхакти Дживан Джанардана Госвами Махараджа»
https://sampradaya.ru/legacy/biografia/8199-shrila-bhakti-dzhivan-dzhanardan-maharadzh.html
В день ухода или явления великих святых, следует петь бхаджаны по вайшнава-таттве.
Бхаджаны по вайшнава-таттве
Шрила Девакинандана дас Тхакур, «Шри Вайшнава-вандана»:
https://sampradaya.ru/legacy/textach/1328-shri-vayshnava-vandana.html
Шрила Бхактивинода Тхакур, «Охе! Вайшнава тхакура»:
https://sampradaya.ru/legacy/textach/1077-ohe-vayshnava-thakura.html
Шрила Бхактивинода Тхакур, «Кабе мора шубха-дина хоибе удая»:
https://sampradaya.ru/legacy/textach/1289-kabe-mora-shubha-dina-hoibe-udaya.html
Шрила Бхактивинода Тхакур, «Вимала вайшнаве»:
https://sampradaya.ru/legacy/textach/1027-vimala-vayshnava.html
Шрила Бхактивинода Тхакур, «Кабе муи вайшнава чинибо»:
https://sampradaya.ru/legacy/textach/1290-kabe-mui-vayshnava-chinibo.html
Шрила Бхактивинода Тхакур, «Крипа коро вайшнава тхакура»:
https://sampradaya.ru/legacy/textach/1068-kripa-koro-vayshnava-thakura.html
Шрила Нароттам дас Тхакур, «Тхакура вайшнава-пада»:
https://sampradaya.ru/legacy/textach/1347-thakura-vayshnava-pada.html
Шрила Нароттам дас Тхакур, «Тхакура вайшнава-гана»:
https://sampradaya.ru/legacy/textach/1346-thakura-vayshnava-gana.html
Шрила Нароттам дас Тхакур, «Эи-баро каруна коро»:
https://sampradaya.ru/legacy/textach/1059-ei-baro-karuna-koro.html
Шрила Нароттам дас Тхакур, «Ки-рупе паибо сева»:
https://sampradaya.ru/legacy/textach/1056-ki-rupe-paibo-seva.html
Радха Мохан дас, «Сакала вайшнава госай»:
https://sampradaya.ru/legacy/textach/1335-sakala-vayshnava-gosay.html
Шрила Бхактивинода Тхакур, «Кабе Шри Чайтанья море»:
https://sampradaya.ru/legacy/textach/1070-kabe-shri-chaytanya-more.html
Шрила Бхактивинода Тхакур, «Вишая-васана-рупа»:
https://sampradaya.ru/legacy/textach/1028-vishaya-vasana-rupa.html
Шрила Нароттам дас Тхакур, «Шри рупануга-махатмья»:
https://sampradaya.ru/legacy/textach/1057-shri-rupanuga-mahatmya.html
|
|
Шрила Нароттам дас Тхакур, «Дже анило према-дхана»:
https://sampradaya.ru/legacy/textach/1053-dzhe-anilo-prema-dhana-razluka-s-gospodom-i-ego-sputnikami-prarthana-sa-parshada-bhagavad-viraha-dzhanita-vilapa-pesnya-41-shrila-narottama-das-thakur.html
Подробное описание праздника
Шрила Бхакти Дживан Джанардан Махарадж
Прославление великого вайшнава в честь его божественного явления
Ари Мардан дас
нама ом вишнупадайа радхикайаи-прийатмане
шри-шримад-бхактиведанта нарайана ити намине
нама ом вишнупадайа кришна-прештхайа бху-тале
шримате бхактиведанта свамин ити намине
ом агйана тимирандасйа гйананджана шалакайа
чакшур унмилитам йена тасмаи шри-гураве намаха
Когда я приехал во Вриндаван, то в одном Гаудия Матхе обнаружил изображение неизвестного мне грузного садху. Я не видел его фотографии прежде в гуру - парампаре и поэтому поспешил обратиться к старшим вайшнавам, чтобы они рассказали мне о нём. Они милостиво рассказали мне совсем немного о его жизни. Теперь, памятуя о просьбе наших ачарьев и, особенно о просьбе своего шикша - гуру – Шрилы Бхакти Вигьяны Госвами Махараджа, призывающего всегда памятовать и рассказывать о святых, я хочу пересказать ту катху, которую мне поведали санньяси санги нашего Гурудева примерно семь лет назад.
Великие святые встречаются очень редко. Кришна сказал в «Бхагавад-гите» (7.3):
манушйанам сахасрешу кашчид йатати сиддхайе
йататам апи сиддханам кашчин мам ветти таттватах
«Из многих тысяч людей едва ли один стремится к совершенству, а из достигших совершенства едва ли один воистину познал Меня».
Тем не менее, когда в этот мир пришёл Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, вместе с ним пришло много очень удивительных спутников. То было время, когда все они явились в Бхарата-варшу для того, чтобы вместе со своим возлюбленным духовным учителем распространить почти исчезнувшую к тому времени Гаудия-вайшнавскую традицию.
|
|
Шрила Бхактивинода Тхакур молился о помощи, обращаясь к Шри Кришне, для того, чтобы Господь послал ему помощников. И Кришна даровал ему замечательного сына. Но сын также горел тем же желанием, что и отец, и поэтому Господь послал Шриле Сарасвати Тхакуру немало помощников. Среди них были не только Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада, но также известные на весь мир ныне Шрила Бхакти Дайита Мадхава Госвами Махарадж, Шрила Бхакти Прамод Пури Госвами Махарадж, Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж, Шрила Бхакти Кумуд Санта Госвами Махарадж и многие другие святые, которых чтил и раскрыл западному миру совсем недавно, Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж. Среди этих святых был также и Шрила Бхакти Дживан Джанардана Махарадж.
Он был маха-бхагавата-вайшнавом, погружённым в настоящий, сокровенный бхаджан. Если посмотреть на его известную фотографию, которая сохранилась с тех времён, можно заметить, что его глаза выглядят несколько болезненно, припухлыми и красными. Это неслучайно. Пребывая в разлуке с Божественной Четой и непрестанно молясь, он много плакал, и его глаза были воспалены от слёз. Он много молился, обращаясь к Шриле Рупе Госвами и Рагхунатхе дасу Госвами. Следуя по стопам этих знаменитых расика-вайшнавов, он снова и снова погружался в самадхи чистого преданного служения. Его рага-бхаджан был очень ярким и поучительным. Этот момент хочется подчеркнуть особенным образом.
|
|
К моменту, когда Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада завершал свои земные лилы, Шрила Б.Д.Джанардана Махарадж получил от него официальное право проповедовать возвышенные темы. Это было беспрецедентно. Некоторые ошибочно считают, что в санге Шрилы Сарасвати Тхакура всем было запрещено давать лекции на тему сокровенных лил Радхи и Кришны. Однако это не так. Об этом можно ознакомиться в статье «Был ли Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур против обсуждения раса-лилы Кришны» (1). Среди достойных давать возвышенные лекции, был Шрила Б.Д.Джанардана Махарадж. Он имел на это эксклюзивное право.
Наш дорогой Шрила Гурудев имел честь общаться со Шрилой Б.Д.Джанарданой Махараджем. Когда Ш.Б.Д.Джанардана Махарадж осознал умонастроение и способности нашего Гурудева, то он понял, насколько Гурудев духовно силён. Обратившись к моему учителю в последние годы своей жизни, Шрила Б.Д.Джанардан Махарадж сказал: «Ты должен раскрыть миру сокровенные истины, которые принесли Госвами Вриндавана. Если ты не сделаешь этого, то мир утратит это сокровенное знание». Действительно, многие ученики Шрилы Сарасвати Тхакура не обрели права говорить о раса-лиле, поскольку, как говорил Шрила Бхактиведанта Свами, для этого необходима маха-адхикара.
В книге «Учение Господа Чайтаньи» (гл. 32) Ш.Свами Прабхупада писал: «Действительно, слушая об играх Радхи и Кришны от чистого преданного Господа (маха - бхагаваты), человек сразу же достигает освобождения. К сожалению, иногда случается так, что люди слушают, как об этих играх рассказывает человек, который не обладает духовным самосознанием. И это иногда сбивает людей с толку. В «Шримад-Бхагаватам» (10.33.40) говорится, что любой, кто слушает об играх гопи и Кришны, достигнет высшей стадии преданного служения и освободится от материального вожделения, переполняющего сердца живых существ в этом материальном мире. Иначе говоря, слушая об играх Радхи и Кришны, можно полностью избавиться от материального вожделения. Но если человек не освобождается от материального вожделения таким образом, он не должен позволять себе слушать об играх Радхи и Кришны. Пока человек не услышит об играх Радхи и Кришны из уст чистого преданного (уттама - адхикари), он будет истолковывать их неправильно, считая их обычными любовными отношениями между мужчиной и женщиной».
В связи с этим становится ясно: поскольку Шрила Бхакти Джива Джанардана Махарадж обрёл санкцию проповедовать послание последних Песен «Шримад-Бхагаватам», он, несомненно, являлся уттама - адхикари. Каковы последствия неисполнения воли уттама - адхикари? К чему приведёт непослушание по отношению к его лотосным стопам? Это маха-апарадха, ведущая в ад. Мой Гурудев, будучи лучшим севаком во всех Гаудия Матхах (2), как писал об этом Шрила Бхактиведанта Свами, не мог допустить непослушания. Он принял просьбу Свами Шрилы Прабхупады заботиться о его учениках, и также он принял просьбу Шрилы Б.Д.Джанардана Госвами Махараджа – заботиться о сохранении наследия Госвами Вриндавана. Исполняя её, он раскрыл западным последователям истины о садхье, божественной цели Гаудия-вайшнавов. Так он спас садхья - сару от забвения и непонимания. Всё это стало возможным благодаря настоятельным просьбам Шрилы Б.Д.Джанарданы Махараджа.
Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж положил на весы две вещи. С одной стороны – критику невежественных преданных, сторонников молчания, которые ругали его за то, что он раскрывал высокие истины миру. С другой стороны, он возложил на чашу весов – просьбу маха - бхагавата - вайшнава, которого любил сам Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур. Если бы Гурудев принял позицию первых, тогда бы он не исполнил указ великого вайшнава, совершив оскорбление его стоп. Если бы он принял наставление чистого преданного, тогда он рискнул бы утратить свою репутацию и после этого стал бы заклеймён критиками. Разве за славой приходит в этот мир вайшнав? Нет, он приходит исполнять волю святых и только. Даже если подлинного вайшнава не примет весь мир, если его отвергнет неофитское многоголосье, это его никоим образом не побеспокоит. Главное, чтобы представители бхагават-парампары, где находятся только совершенные души, были полностью довольны. Поэтому, нас, последователей Шрилы Гурудева не волнует мнение целого мира, не согласованное с культурой святой жизни.
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур мог бы гордиться Шрилой Бхакти Дживан Джанарданой Махараджем, видя, как он служит Шримати Радхике своими слёзными молитвами, подобными тем, которые выразил Шрила Рагхунатха дас Госвами в «Вилапа-кусуманджали».
Мало кто знает об этом святом, чьё явление мы сегодня отмечаем. Поэтому о его славе стоило бы сказать подробно. Он был инициирующим духовным учителем, и в его квалификации мало кто сомневался, особенно в последние годы его пребывания на планете. Будучи погружённым в свой бхаджан, он никогда не пытался занять положение ачарьи или гуру. К этому его вынудили те ученики, которые смогли распознать в нём настоящего святого. Это было подобно тому, как в истории со Шрилой Гауракишором дас Бабаджи Махараджем и его единственным и подлинным учеником – Шрилой Сарасвати Тхакуром.
Махарадж проявлял несказанное смирение. Он всегда старался находиться в тени, избегал внимания к себе. Он старался никому не рассказывать о своём происхождении и первых годах жизни. Он вообще не любил говорить о себе, как и подобает настоящим садху, лишённым эгоизма. Известно были лишь то, что он явился на территории известного штата Орисса, что находится на Востоке Индии, места, где находится маха-тиртха Гаудий – Индийский океан.
Когда ещё большинство детей семилетнего возраста получают первые уроки, обучаясь наукам, Шрила Бхакти Дживан Джанардан Махарадж уже приобщился к духовной жизни и стал членом матха. Тогда Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур и дал ему имя Ананта Рама дас Брахмачари. Матхаваси любили его за то, что он схватывал всё налету. Как же иначе? Ведь он понимал, что без бхагават-севы жизнь бесполезна. Дух бескорыстного служения был присущ ему с самого начала, поэтому Шрила Сарасвати Тхакур очень полюбил этого мальчика. Несомненно, имея такой талант, он быстро нашёл своё место в большой семье преданных.
Шрила Бхактипрагьяна Кешава Госвами Махарадж, учитель нашего дорогого Шрилы Гурудева (Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа) всегда радел за образование. Без самбандха-гьяны бхакти не обрести. Так учил Ш.Сарасвати Тхакур. Зная это, он стал директором института Бхактивиноды. Именно в то время, Парам-гурудев сказал, что «Веданта» – это бхакти - шастра.
Шрила Бхакти Дживан Джанардана Махарадж стал учеником Парам-гурудева, обучаясь в этом институте. Следуя по его стопам, мы также стараемся обрести реализованное понимание тонкостей таттвы и сиддханты. Это обязанность каждого, кто не желает тратить жизнь впустую и надеяться на дешёвое спасение.
Наблюдая за успехами молодого студента, Шрила Бхактипрагьяна Кешава Махарадж выражал большую симпатию к нему. Эта симпатия отразилась в сердце и духовной деятельности Ш.Б.Д.Джанарданы Махараджа. Впоследствии, бхаджаны Шрилы Бхактипрагьяны Кешавы Госвами Махараджа стали петь в матхах, открытых Шрилой Б.Д.Джанарданой Махараджем. Шрила Б.Д.Джанардана Махарадж внёс песни своего духовного брата в утреннюю программу. Таково было могущественное влияние Парам-гурудева на своих духовных братьев! Такова была сила их трансцендентной дружбы.
Шрила Бхакти Дживан Джанардана Махарадж успешно закончил своё обучение и стал известен в обществе преданных, как знаток писаний. Каждый день он учил стихи на санскрите, считая это очень важной частью своей практики. У него был доступ к раса - шастрам, которые буквально были его жизнью. Глубоко вдумываясь в значения шлок и молитв, он погружался в них, чтобы не возвращаться сознанием во внешний мир. Он понимал, что работы Шести Госвами крайне важны для настоящего бхаджана.
В действительности, он с раннего детства не жил этим миром, он являл идеальную лилу садханы и показывал пример того, как правильно нужно идти по ступеням бхакти, без ошибок и апарадх. Читая произведения Госвами, он принимал их всем сердцем. Только так можно войти в мир расы. Если он выучивал даже два стиха в день, то считал, что этот день подобен празднику и прошёл не зря. Каждый день он хвалил за то, что смог обрести даршан шлок святых Гаудия-вайшнавов. Если бы мы видели в бхакти-шастрах такую же ценность, тогда мы могли бы прогрессировать гораздо быстрее, чем это происходит сейчас. В связи с неправильным отношением к священным писаниям, совершая шастра - апарадхи, мы не можем быстро продвигаться. В этом наша большая неудача.
Учёность, шаранагати и преданность делу своего Гурудева толкнула Шрилу Бхакти Дживан Джанардану Госвами Махараджа на создание Гаудия Матха в Бенгалии. Этот матх, воздвигнутый в Кхарагпуре, он назвал «Шри Винод-вани-сарасвати ашрам». У этого храма существует два филиала, которые действуют до сих пор и поддерживаются милостью их создателя.
Полностью не связанный с этим миром, Шрила Б.Д.Джанардана Махарадж никогда не беспокоился о личном комфорте или здоровье тела. Совершая парикраму, он, не разбирая дороги, проходил её босиком, наступая на колючки и острые камни. Орошая каплями крови святую землю, он совсем не замечал боли. Почему? Потому что его сознание было апракат. Его сознание всегда купалось в именах Шримати Радхики. Те, кто сопровождали его во время паломничества, видели на его теле признаки ашта - сатвика - викара. Он являл все признаки према - бхакты. Порой он присоединялся к парикраме, которую организовывала «Шри Гаудия Веданта Самити» – организация, основателем которой был мой Гурудев и другие видные вайшнавы. Находясь в очень близких отношениях со Шрилой Бхактиведантой Тривикрамой Махараджем и Шрилой Бхактиведантой Ваманой Махараджем, он совершал пада-севану вместе с ними, посещая те места, которым всегда поклоняются Гаудия-вайшнавы.
В 1994 году Шрила Бхакти Дживан Джанардана Госвами Махарадж присоединился к Божественной Чете, медитируя на суть гаятри-мантр. Так оставляют мир подлинные вайшнавы. Они движимы духом, заложенным Шрилой Рагхунатхой дас Госвами:
йадиччхер авасам враджа-бхуви са-рагам прати-джанур
йува-двандвам тач чет паричаритум арад абхилашех
сварупам шрирупам са-ганам иха тасйаграджам апи
спхутам премна нитйам смара нама тада твам шрину манах
«Дорогой ум, пожалуйста, послушай меня. Если ты хочешь вступить во Врадж в настроении рагатмика - бхакты и лично служить вечно юной Божественной Чете, непременно жизнь за жизнью помни Шри Сварупу Дамодару, Шри Рупу Госвами, его старшего брата Шри Санатану Госвами и всех остальных спутников Шри Чайтаньи Махапрабху. С огромной любовью почитай всех этих вайшнавов, снискавших милость Шри Гаурасундары» («Манах-шикша», 3).
Пусть же Шрила Бхакти Дживан Джанардана Госвами Махарадж прольёт на нас свою милость! Без его благословений нам не видать успеха.
Шрила Бхакти Дживан Джанардана Госвами Махарадж ки – джай!
ванчха калпа тарубхьяш на крипа синдхубхья эва ча
патитанам паванебхьо вайшнавебхьо намо намах
………………………….
1) Часть 1: https://sampradaya.ru/current/article/4928-byl-li-shrila-bhaktisiddhanta-sarasvati-thakur-protiv-obsuzhdeniya-rasa-lily-krishny.html
Часть 2: https://sampradaya.ru/current/article/5038-byl-li-shrila-bhaktisiddhanta-sarasvati-thakur-protiv-obsuzhdeniya-rasa-lily-krishny.html
2) Шрила Бхактиведанта Нараяна Махарадж говорит о переписке с Бхактиведантой Свами Прабхупадой следующее: «С 1965 по 1977 годы Шрила Свами Махарадж писал мне каждую пару недель. Никому другому он не писал так часто, как мне. Думаю, это потому, что мы были очень близки с давних пор, с 1947 года.
У нас были очень глубокие и душевные отношения, он любил меня как родного сына и даже больше. Я был ему ближе, чем собственные дикша -ученики. Он мой друг. Очень близкий друг. Он мой шикша-гуру.
Я помогал ему в проповеди. Однажды он написал: "На самом деле я считаю тебя лучшим гуру-севакой во всех Гаудия Матхах. Поэтому я так привязан к тебе и так часто пишу письма"... Он всегда вдохновлял меня такими словами: "Ты очень хороший юноша, хороший преданный. Ты хороший гуру - севак " » (https://sampradaya.ru/current/article/6610-fragmenty-pisem.html).
Ари Мардан д.
Редакция русского языка: Латика д.д.
Храм, где находится самадхи Шрилы Бхакти Дживан Джанардана Махараджа.
Список вечных спутников Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Прабхупады Маха-бхагавата-вайшнавы и величайшие ученики:
1. Шрила Бхакти Самбандха Туриясанми Махарадж
2. Шрила Радха Говинда дас Бабаджи Махарадж
3. Шрила Бхакти Саурабх Бхакти Сар Махарадж
4. Шрила Бхакти Алок Парамахамса Махарадж
5. Шрила Бхакти Нилой Гири Махарадж
6. Шрила Бхакти Шри Руп Бхагават Махарадж
7. Шрила Бхакти Бхудев Шроти Махарадж
8. Шриман Индра Нараян Чандра Прабху
9. Шриман Садхананда Прабху
10. Шрила Бхакти Пракаш Аранья Махарадж
11. Шриман Кришна Кешава Прабху
12. Шрила Бхакти Сауда Ашрам Махарадж
13. Шрила Бхакти Сарваса Сатья Говинда Махарадж
14. Шрила Бхакти Виджай Сагар Махарадж
15. Шрила Бхакти Шри Руп Парвата Махарадж
16. Шрила Бхакти Шри Руп Пури Махарадж
17. Шрила Бхакти Кумуд Санта Махарадж
18. Шрила Бхакти Вайбхава Пури Махарадж
19. Шрила Бхакти Шаран Шанта Махарадж
20. Шрила Бхакти Саранга Госвами Махарадж
21. Шрила Бхакти Викаш Хришикеша Махарадж
22. Шрила Бхакти Майукх Бхагават Махарадж
23. Шрила Наянанда дас Бабаджи Махарадж
24. Шрила Кришна дас Бабаджи Махарадж
25. Шрила Бхакти Камал Мадхусудан Махарадж
Шрила Бхакти Дживан Джанардана Махарадж
27. Шрила Сакхичаран дас Бабаджи Махарадж
28. Шрила Бхакти Сварупа Кришнананда Махарадж
29. Шрила Бхакти Шаран Тривикрам Махарадж
30. Шрила Бхакти Веданта Вамана Махарадж
31. Шрила Бхакти Канкан Тапасви Махарадж
32. Шрила Бхакти Кусум Шраман Махарадж
33. Шриман Джагад Бандху Прабху
34. Шрила Бхакти Прасад Пури Махарадж
35. Шрила Бхакти Вивек Бхарати Махарадж
36. Шриман Бхакти Судхакар Нишиканта Саньял Прабху
37. Шрила Бхакти Прапанна Дамодар Махарадж
38. Шрила Бхакти Вичар Яджавар Махарадж
39. Шрила Бхакти Шрируп Сиддханти Махарадж
40. Шрила Гауракишор дас Бабаджи Махарадж
41. Шрила Бхакти Дайита Мадхава Махарадж
42. Шрила Бхакти Гаурав Вайкханас Махарадж
43. Шрила Бхакти Прамод Пури Махарадж
44. Шрила Бхакти Прадип Тиртха Махарадж
45. Шрила Бхакти Кевала Аудоломи Махарадж
46. Шрила Бхакти Вилас Тиртха Махарадж
47. Шрила Бхакти Хридой Бон Махарадж
48. Шрила Бхакти Прагьяна Кешава Махарадж
49. Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж
50. Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж
51. Шрила Бхактивинода Тхакур
Президенты «Всемирной вайшнавской ассоциации» утвердившие вышепредставленный список:
1. Шрила Бхакти Прамод Пури Махарадж. 1994-1999 годы https://www.wva-vvrs.org/2003/wva_pd.htm
2. Шрила Наянандана дас Бабаджи. 1999-2002 годы https://www.wva-vvrs.org/2003/wva_pd.htm
3. Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Махарадж. 2002-2017 годы https://www.wva-vvrs.org/pbook/pkb16.htm
Явление Шрилы Бхакти Дживан Джанарданы Госвами Махараджа ки – джай!
……………………..........
Компиляция материалов:
Ари Мардан д., Камала д.д.