Вималананда всегда предпочитал готовить для себя сам, дабы защитить чистоту своего сознания. Готовил он с неподражаемым мастерством. Пища была лёгкой и хорошо усваиваемой, это был настоящий праздник и для глаз, и для желудка. Я проводил на кухне довольно много времени. Он обучал меня готовить в своём стиле, хотя из-за моих ограничений в диете я нечасто пробовал то, что мы готовили. Некоторые его неугомонные друзья оплакивали « бедного голодного Робби », но я любил молочные продукты и довольно часто отказывался от обычной пищи. Когда такой хлопотун уходил, Вималананда иногда говорил мне: « Эти люди специально являются сюда, чтобы показать, как они о тебе заботятся, но это не истинная забота. Это просто уловка, чтобы возвысить себя в твоём мнении. Всё это слишком поверхностно, как лёгкая морская пена ». Я знал, что он прав, поэтому не обращал на них особого внимания и наслаждался своими кулинарными упражнениями.
Однажды днём, после чая, когда разговор снова коснулся пищи и её недостатков, я снова спросил его, как предотвратить неблагоприятные влияния пищи, надеясь по-иному взглянуть на этот предмет. Вималананда начал говорить о процедуре очищения Пяти Великих Элементов, которые составляют тело. Как обычно, он начал с наиболее экстремального метода очищения: панчамакары. Как только он упомянул панчамакару, я весь обратился в слух, поскольку он неоднократно упоминал её, но не разъяснял сути. Чувствуя мой интерес, он принялся за объяснение.
Панчамакара
« Цель тантры, как ты знаешь, состоит в том, чтобы освободиться от всех ограничений. Мир полон негативных влияний, которые ограничивают наше сознание, и одно из величайших из них - это Пять Великих Элементов, которые составляют вселенную. Если ты сможешь очистить эти Элементы внутри себя, то ты освободишь себя от их влияния, и тогда твоя Кундалини свободно и беспрепятственно поднимется. Как я говорил тебе раньше, бхута-шуддхи - это суть тантры. Все пуджи (ритуалы поклонения), в действительности представляют собой бхута-шуддхи. Невозможно поклоняться Шакти, если ты не используешь каких-либо представителей Пяти Элементов, чтобы очистить эти самые Элементы.
« Простейшая из возможных пудж та, что выполняется ежедневно десятками миллионов людей. Она включает приношение Богу цветов (представляющих Элемент Эфира), фимиама (Элемент Воздуха), лампы (Элемент Огня), пищи (Элемент Воды) и сандаловой или другой ароматической мази (Элемент Земли).
« В Панчамакаре также используются представители Пяти Элементов, но они отличаются от тех, которыми пользуются большинство людей. Панчамакара означает Пять М: мамса, матсья, мудра, мадира и майтхуна. Как правило, эти слова интерпретируют как мясо, рыба, прожаренное зерно, вино и половой акт. Одна из причин, почему тантра сегодня пользуется дурной славой, заключается в том, что люди читали или слышали об этом ритуале и уверены в том, что тантрист предается в нём пьянству, распутству и обжорству. Ха!
« Тот, кто болтает о подобных вещах, не понимает, о чём идёт речь. Это обычное дело. Подумай вот о чём: много ли католиков допускают мысль, что, вкушая плоть Иисуса и пия его кровь в святом причастии, они превращаются в людоедов? Если ты любишь Христа, можешь ли ты помыслить о том, что ты ешь его плоть и пьёшь его кровь? Никогда! Если, конечно, ты не агхори, но ни один падре не является агхори - это однозначно. Вот почему я говорю, что истинных христиан осталось очень мало. Почти каждый, кто заявляет о том, что он христианин, просто следует ритуалу, не имея представления о том, что он делает, - как и большинство мусульман, индуистов, сикхов, джайнов, парси и последователей других религий, которые тоже выполняют свои ритуалы лишь механически. Но нужно хотя бы задумываться о смысле того, что ты делаешь и что практикуешь.
« Каждое 'м' из пяти М представляет отдельный элемент. Зерно соответствует Земле, рыба - Воде, алкоголь - Огню, плоть - Воздуху и секс - Эфиру. Таким же путём можно всю вселенную использовать в ритуальных целях. С этой точки зрения тантрист говорит: « Освобождение достигается использованием того, что вызывает привязанность ». Обычно использование мяса, рыбы, другой возбуждающей еды, алкоголя и секса ещё крепче привязывает тебя к миру, однако если ты используешь те же вещества тантрическим способом, то они могут стать источником твоего освобождения от уз, стимулируя движение Кундалини. Суть дела в правильном использовании.
« В панчамакаре физического типа стимулирующий эффект дают прежде всего сами вещества. Алкоголь в малых количествах повышает аппетит. Это очень « горячее » вещество, а горячие вещи всегда стимулируют кровообращение. В рыбе много фосфора. Если ты вспомнишь, что фосфор сгорает при соприкосновении с воздухом, ты сможешь представить себе, насколько он горяч. Фосфор повышает аппетит, интенсивно насыщая кровью все органы, включая мозг. Эта стимуляция аппетита вызывает голод, и ты уже готов есть мясо и прожаренное зерно, что ещё более усиливает кровообращение. Усиленное кровообращение расширяет сосуды мозга, неся его клеткам дополнительную энергию. Всё это делает секс в десять раз сильнее обычного, поскольку достигается полное возбуждение. Полное возбуждение улучшает насыщение и способствует тому, что ум отвергает « секс ради секса ». Конечно, сам секс ещё больше повышает возбуждение. Если ты знаешь, что делаешь, то это возбуждение поможет тебе пробудить Кундалини.
« Лишь немногим под силу использовать эти Пять М, - заключил он, в очередной раз нанеся удар по моим духовным амбициям. - Некоторые пользуются заменами или, что ещё лучше (если они достаточно продвинуты), сразу приступают к духовной панчамакаре. Ты представляешь себе, что это такое? »
Я отрицательно покачал головой.
« В духовной панчамакаре мамса - это язык. Ты « ешь мясо », сохраняя молчание. Матсья - это дыхание, и « есть рыбу » означает задерживать дыхание через пранаяму. Мудра, « поедание зерна », - это поддержание тела в определённой позе, которая побуждает в нём свободное движение Кундалини. Мадира - это « вино » амриты, которое по капле переливается из желез внутри головы в тело, а майтхуна - это союз Кундалини-Шакти с Шивой в Сахасраре.
« Есть ещё и адхидайвика-панчамакара. Но она настолько сложна для тебя, что тебе рано даже слышать о ней. Достаточно будет сказать, что адхидайвика-панчамакара включает в себя манипуляцию с генами и хромосомами. Мир адхидайвики весьма сложен для понимания большинства людей, поскольку это мир богов и богинь - мир космических сил, которые персонифицируются, чтобы взаимодействовать с другими существами.
« Пуджа, в которой выполняется панчамакара, называется чакра-пуджей. Здесь чакра обозначает круг или окружность, потому что во время чакра-пуджи участники сидят в большом кругу. Есть саттвичные версии чакра-пуджи, например бхайрави-чакра, имеются также раджастичные и тамастичные версии. Большинство форм чакра-пуджи являются вариантами панчамакара-садханы ».
« Имеются ли ввиду также чакры тела в названии « чакра-пуджа »? »
« Безусловно Такие названия никогда не выбираются произвольно. Однажды я захотел отправиться на Запад и основать там культ чакра-пуджи, но. конечно, мои учителя не позволили мне этого ».
Когда он не хотел отвечать на вопрос, он обычно менял тему.
« Я воистину восхищаюсь западными людьми и в особенности американцами, за их практичное отношение к жизни. Они истинные ведантисты в этом отношении, не то что наши пустозвоны-ведантисты здесь, в Индии. Западные люди, или по крайней мере некоторые из них, могут научиться правильно выполнять панчамакару, так как они не такие заторможенные, как сегодняшние индийцы. Единственное, в чём я не уверен, смогут ли они обходиться без секса достаточно долго, чтобы установить над ним контроль, поскольку для них секс стал обыденным делом.
« Тантристы утверждают, что еда, испражнения, секс и садхана должны быть вещами сугубо личными, но и Запад, и Индия отклонились от этого идеала, правда, в разные стороны. Западные люди верят в открытый секс, секс в любом общественном месте, но они требуют интимности по отношению к выведению из организма отработанных веществ. Здесь, в Индии, наоборот, нам не важно, где испражняться. А что, если ты - немощный старик? Слишком долгое сдерживание мочи может обернуться для тебя неприятностью. Но мы не верим в открытый секс, мы полагаем, что секс должен быть скрытным. Мы верим, что нужно искоренять разврат внутри себя, а западные люди предпочитают держаться за свой разврат и выставлять свои прелести перед каждым, кто захочет ими полакомиться ».
Это, конечно, уже был перебор, но я понимал, что он утрирует для наглядности, и поэтому не возражал.
« Единственный путь совершенствования, по крайней мере сначала, состоит в том, чтобы отбросить секс полностью. Забудь даже о существовании секса - и сможешь идти вперёд. Иначе ты будешь постоянно поддаваться искушению, психическому или физическому. Вот почему большинство садхак, которые экспериментируют с сексуальными садханами, не укрепившись прежде внутри, преуспевают лишь в развращении себя. Сексуальная садхана - это одно, обычный секс - совсем другое, они никак не смешиваются. Если пытаться одновременно поднимать Кундалини и придерживаться обычного секса, можно стать сексуальным обжорой.
« Я всё ещё верю в то, что лучшим путём решения этой проблемы является избегание противоположного пола на начальном этапе, пока не укрепится сознание. До двадцатилетнего возраста я не имел никаких дел с девушками. Я был борцом, а борцы должны избегать секса. Однажды мне предстояла схватка с борцом по имени Имам Букс. Я пошёл к одному старику посоветоваться, как мне лучше проводить бой. Как только старик увидел меня, он сказал: « Этот парень в жизни не видел вагину, не говоря уж о том, чтобы ею пользоваться. Как Имам Букс сможет его побороть? » И действительно, я легко победил Имама Букса, когда мы сошлись с ним в поединке.
« Старик сказал так, потому что он знал, что прежде, чем втянуться в сексуальные дела, человек совершенно невинен; и если он нацелит на что-то свой ум, то с лёгкостью этого достигнет. Но как только ты увидишь вульву (или пенис, если ты женщина), это оказывает такой ошеломляющий эффект на твой ум, что порой, безо всякой на то причины, ты вспоминаешь её, и твоя концентрация рушится. Это верно для всех, не только для тебя и меня. Даже риши, такой могущественный, как Вишвамитра, пал жертвой апсарасы ».
Апсарасы - это танцовщицы при дворе Индры, царя богов. Этих могущественных созданий, славящихся своей неземной красотой, Индра иногда посылает на Землю, дабы ввести садху в сексуальные излишества.
« Вишвамитра, соблюдая строжайшую концентрацию, медитировал в течение десяти тысяч лет, как вдруг в один прекрасный день мимо прошла апсараса Менака. Внезапный порыв ветра приподнял её лёгкие, тончайшие одежды, представляя его взору её крепкое и сладострастное тело. Эта картина непроизвольно увела ум Вишвамитры в сторону и он оказался переполненным похотью. Он увёл Менаку и предался любовным играм с ней.
« Их страстные объятия длились тысячи лет, пока однажды Вишвамитра не сказал ей: « О красавица, какое это было наслаждение провести с тобой эти несколько часов, но теперь я должен подготовиться для вечерних ритуалов ».
« Она ответила ему: « О чём ты говоришь, махарадж? С того дня как мы встретились, прошли века. Вот наша дочь Шакунтала ». Тут Вишвамитра осознал глубину Майи, в которую он погрузился, а Менака тихо улизнула, поскольку знала, насколько серьёзным может быть проклятие риши.
« Любой дурак может рассказать эту историю, но многие ли могут объяснить её эзотерический смысл? Индра означает индрия, орган чувственного восприятия. Индра - это Повелитель Чувств. Апсараса в эзотерическом смысле - это особый вид движения праны в особой нади, который внезапно вызывает сексуальное возбуждение безо всякой на то причины. Если прана начинает двигаться в этой нади, то мучительно трудно убрать её оттуда. На самом деле ум Вишвамитры полностью так и не восстановился после потрясения от Менаки, и в конце концов он снова женился. Ему не было нужды жениться: в молодости он был царём и у него было множество жён, которых он оставил ради садханы. Но, сначала отвергнув секс, а потом получив напоминание о женщине, он уже никогда не мог их забыть. Забывать секс - это тяжёлая, каждодневная работа.
Ритуал Панчамамса
Центральное место во многих тантрических текстах занимают ритуалы панчамакара (пять М) и панчамамса (пять типов мяса с приправами). Поскольку эти тексты написаны на символическом, « сумеречном » языке, они представляют несколько слоёв внешнего, внутреннего и скрытого смысла. На рисунке изображён ритуал хомы пяти типов мяса для производства снадобья, дарующего различные сиддхи. Рисунок показывает пять типов мяса человека, коровы, слона, лошади и собаки, которые варятся в черепе брахмана, приправленные пятью амброзиями жиром, фекалиями, мочой, кровью и спермой. Череп покоится на очаге из человеческих голое над треугольной мандалой огня, ориентированной вниз, и мандалой ветра, ориентированной вверх Ритуал панчамамсы имеет прямое отношение к Мунда-садхане.
« А что же сам Индра? Его описывают как существо с тысячью глаз, а знаешь ли ты, что эти тысяча глаз некогда были вульвами? Его отяготили тысячью вагин за то, что он совратил Ахалью, жену риши Гаутамы. Индра позволил совратить своё сознание органам чувств, и в результате был проклят Гаутамой. Индра страшно смутился, когда обнаружил, что покрыт вульвами. Он смиренно обратился к риши, и тот изменил проклятие - вульвы превратились в глаза. Догадываешься ли ты, в чём смысл этой истории? »
Я не понимал.
« Эта тысяча вагин символизирует тысячу « дыр », в которые ты можешь провалиться, тысячи и миллионы утроб, которые уловят тебя в сети перерождения, когда ты возжелаешь предлагаемого ими наслаждения. Они становятся глазами, поскольку ты, как правило, впадаешь в искушение через свои глаза ».
Некоторое время он сидел молча, давая мне усвоить сказанное, а затем продолжал:
« Конечно, тенденция предаваться чувственным наслаждениям присутствовала в нас изначально, но она гораздо, гораздо сильнее во времена Кали-юги. Ты, возможно, слышал о Четырёх Югах? »
Я знал об этом: « Четыре Юги - это Четыре Века, сквозь которые снова и снова проходит мир. Каждый из них длится много тысяч лет. Кали-юга, наш текущий век, длится 432 000 лет. Это реальные подсчёты или это нумерология? »
« В основном это нумерология ».
Джозеф Кэмпбелл обнаружил, что, помимо того, что число 432 (4x108) нумерологически значимо в индийских, скандинавских, вавилонских и иудейских мифах, оно также весьма важно в мире физики. Число 432 получается, если разделить 25 920 лет зодиакального цикла на 60. Сердце, выполняющее 60 ударов в минуту, бьётся 86 400 раз вдень (864: 2=432), а лёгкие, дышащие пятнадцать раз в минуту, дышат 21 600 раз в день (216x2 = 432). Даже компания Вильсон, после долгих исследований, пришла к выводу, что производимый ими мячик для гольфа должен иметь точно 432 вмятины на поверхности для достижения максимальной дальности полёта.
« Каждый период творения, или « день » в жизни Творца, называется кальпой. Каждая кальпа имеет своё имя. Наша текущая кальпа именуется Света-Вараха-кальпой, кальпой Белого Борова. Каждая кальпа длится миллиарды лет и разделяется на четырнадцать периодов, называемых манвантарами, каждой из которых правит ману, существо, которое является прародителем всех рас, которые живут на земле в этот период. Мы сейчас пребываем в Вайвасвата-манвантаре, седьмой манвантаре этой кальпы.
« Каждая манвантара состоит примерно из семидесяти циклов Четырёх Юг. Четыре Юги это: Сатья-юга, Трета-юга, Двапара- юга и наша эра, Кали-юга. Сейчас мы живём в двадцать восьмой Кали-юге, считая от начала текущей манвантары.
« В конце каждой Кали-юги наступает пралайя, период, когда все общества и государства гибнут, как правило, под воздействием природных бедствий. Затем наступает период отдыха, и снова начинается Сатья-юга. В конце каждой манвантары разрушение нарастает, а к концу кальпы весь космос на время распадается на свои элементы, пока Творец « спит ». Когда он пробуждается, космос снова воссоздаётся силой его мысли. Все мы - персонажи в мечтаниях Творца.
« К концу своей жизни даже Творец растворяется в Абсолюте, и хотя сейчас он пребывает во второй половине своей жизни, нас это мало касается, поскольку пройдут ещё триллионы наших лет, прежде чем он умрёт. Даже после того как он умрёт, в конечном счёте родится другой Творец, и цикл продолжится. Творение и разрушение, разрушение и творение: это поступь времени.
« Влияние времени, в котором мы живём, выражается как в нашем желании Бога, так и в нашей способности осуществить это желание. Поскольку ты смертен и подвержен времени, твоя натура будет обусловлена той югой, в которой ты живёшь. В Сатья-юге, которая длится по крайней мере в четыре раза дольше нашего теперешнего века, в людях как минимум в четыре раза больше праведности, чем сейчас. В Сатья-юге нет ничего похожего на религию: все поклоняются, отождествляя индивидуальное Я со Вселенской Душой. Во времена Сатья-юги (которая также известна как Крта-юга) люди получают всё необходимое одним лишь усилием воли. Там нет болезней, нет разлада и ничто не нарушает садхану.
« В Трета-юге четверть этой праведности утеривается. Начинаются жертвоприношения, и люди получают желаемое через жертвоприношение. Далее, в Двапара-юге пропадает ещё четверть праведности, возникают болезни и бедствия, к возникает необходимость в аскезе. Люди в Двапара-юге достигают желаемого благодаря своему аскетизму и простоте.
« Сегодня, во времена Кали-юги, остаётся лишь одна четверть нормальной праведности. Или того меньше, если верить тому, что я сегодня наблюдаю в мире. Всё ненадёжно и постоянно изменяется, и религиозные ритуалы часто дают обратный результат. Однако, как говорится в текстах. Кали-юга - лучшее из всех времён, потому что век, когда каждый, вне зависимости от касты или кармы, может познать Бога. Проблема в том. что большинство людей настолько отягощены Майей, что у них нет желания познать Бога.
« В конце концов, Кали-юга развивается в Гхора [10]Кали-югу, когда всё в мире действительно ужасно, когда все сточные канавы переполнены мерзостью. Затем Природа вычищает водостоки теми средствами, которые она считает подходящими, и снова начинается Сатья-юга ».
« Эти юги напоминают нечто вроде космических времён года », - заметил я.
« Ты прав, и как каждое время года имеет собственные черты, так отличаются и юги. Даже типы существ, которые преобладают во вселенной, различаются в разные юги. Во время Сатья-юги дэвы (дословно, « сияющие ») имеют шанс показать свою игру. Дэвов (суров) большинство людей называют богами. Это высшие эфирные существа, которые любят выручать людей, если их просят о помощи надлежащим образом. В их природе преобладает Саттва, поэтому это очень благожелательные существа. Но это не есть Саттва в чистом виде, поскольку мы обнаруживаем, что они, так или иначе, попадают в затруднительные ситуации. Кроме этого, они самодовольны. Как только они достигнут чего-то, они пытаются держаться за это и не хотят развиваться дальше. Самодовольство и удовлетворённость характерны для Тамаса. Из-за этих качеств их всегда завоёвывают асуры.
« Асуры (« антисуры ») - это тоже высокоразвитые духовные существа, но они завистливы и эгоистичны. Это порождения Тамаса, они вечно замышляют войны против дэвов, оспаривая их владычество над вселенной. Но они также обладают некоторой Саттвой, иначе им бы не пришло в голову предаваться аскезе. Им доступен аскетизм такого уровня, о котором дэвы могут лишь мечтать. К сожалению, когда в результате этой аскезы они обретают Шакти, они всегда ею злоупотребляют. Например, они научились контролировать умы других существ. Если бы они использовали это могущество в благих целях, они принесли бы огромную пользу вселенной. Но их сил хватает лишь на то, чтобы вводить в заблуждение.
« Есть существенная разница между саттвичным и тамастичным интеллектом, между интеллектом дэвов и асуров. Саттвичный человек, содержащий домашнее животное, смотрит на него как на чудо природы, наблюдает и восхищается им. Асур, обладающий тамастичным интеллектом, видит такое чудо и хочет его сломать, убить и съесть. Обычный американец смотрит на корову и думает: « Филейная говядина !» Однако обычный индиец посмотрит на корову и на то, как она кормит своих телят и вылизывает их, и подумает: « Мать !» Асуры не знают, как использовать любовь такого рода. Они не дураки, они - мошенники. Что делать с мошенником? Скажи мне. Дурака можно простить, а мошенника? Лучше оставить его в покое, и пусть делает что хочет. Зачем его беспокоить? «
« Правильно ли сказать, что сура означает « су » (хороший) + « ра » (биджа-мантра Элемента Огня), т. е. что у дэвов « хороший огонь », тогда каку асуров, антисуров, - « плохой »? »
« Это именно то, о чём я только что говорил. У дэвов саттвичный интеллект, их бхута-агни силён, и они не так привязаны к физическому существованию, как асуры, у которых силён джатхара-агни и чьи мозги наполнены Тамасом. Асуры направляют большую часть своей энергии в свои тела, но не в сознание ».
« Вот почему мы не почитаем асур », - добавил я с готовностью.
« Есть люди, которые поклоняются асурам, но в конце концов они обычно сожалеют об этом ».
« Разве вселенная не может обойтись без них и оставить лишь богов-альтруистов? »
« Невозможно иметь одно без другого. Если бы существовали одни дэвы, во вселенной наступил бы застой, и ничего бы не менялось, поскольку дэвы верят в статус-кво и изменяются лишь тогда, когда их к этому побуждают асуры. Асуры верят в изменения, они всегда пытаются попробовать что-то новое, тогда как боги неизменно пребывают в привычных местах. Но если бы существовали одни асуры, они бы, побуждаемые своим эгоизмом, вмиг разрушили бы вселенную. Природа создала две эти группы с тем, чтобы они уравновешивали друг друга. И это естественно: если бы не было зла, откуда взялось бы добро?
« Асуры получают возможность продемонстрировать свою игру в Кали-юге. Сатья-юга длится миллионы лет, а Кали-юга всего несколько сотен тысяч. Сатья-юга - это неспешное, почти статичное размышление, которому почти не мешают асуры. Поэтому, если ты хочешь постичь Бога во времена Сатья-юги, ты должен предаваться аскезе по крайней мере в течение десяти тысяч лет. Кали-юга, с другой стороны, сопровождается нарастанием асурической силы: быстрое изменение, с которым трудно совладать. Как ты видишь, основное различие между дэвами и асурами заключается в том, что дэвы обладают более пробужденным и пытливым интеллектом. Асура, как правило, делает как раз то, что ему делать не следует, и ошибок своих не понимает. Асуры подобны детям: они могут быть как очень добрыми, так и очень жестокими.
« Асуры могут достигать великих вещей, но они совершают и великие ошибки, и доверять им не следует. Следуя своим собственным путём, они могут стать замечательными сиддхами и даже - натхами и муни (бессмертные существа более высокого порядка), но никогда - риши ».
« А почему нет? » Я начинал вникать в эту иерархию эфирных существ.
« Риши отвечают за вселенную. Если бы асур смог стать риши, весь мир погиб бы в одно мгновение. Асур никогда не сможет изменить свою природу настолько, чтобы стать дэвом, даже если ему удастся слиться с Высочайшим. К счастью для всех нас, не все асуры совершенны в садхане. Большинство из них весьма и весьма глупы. В течение некоторого времени они будут усердно следовать правилам и ограничениям садханы, а потом внезапно наплюют на всё - будут есть мясо, заниматься сексом и всем чем угодно. Это объясняется тем, что им не присуще ощущение чистоты.