Историческая аналогия также может быть полезна, чтобы показать, что развитие не обязательно везде идет по совершенно одинаковым путям. Позднее господство среднего класса в Голландии и Англии, в результате борьбы с попытками абсолютизма, развилось из средневековых городских привилегий, не живя при абсолютизме. Точно так же и сейчас может быть, что если в одних странах возникают фашистские диктатуры, то в других для этого нет условий. Тогда формы и условия борьбы рабочих также будут разными. Невозможно представить себе, чтобы в странах, где свобода личности прочно укоренилась во всех классах, как, например, в Англии и Америке, могло быть установлено полное рабство, хотя отдельные меры фашистского характера возможны. Капиталистическое господство там основано на более тонких, более духовных элементах власти, более действенных, чем грубое насилие. Там власть рабочих долгое время будет оставаться скудной и бессознательной; практические нужды будут заставлять делать частичные шаги в направлении организации советов, а не великой революционной борьбы за основы. Рост ясного сознания класса и организация производства являются гораздо более обширной и трудоемкой задачей, когда ум заполнен идеями среднего класса и когда общество полно неорганизованной мелкой торговли.
В странах с сильной фашистской диктатурой, с другой стороны, самой тяжелой частью задачи рабочих является прямая борьба за ее свержение. Там диктатура уже далеко продвинулась в очищении от мелкой торговли с ее чувством независимости, а также от идей среднего класса. Разум уже склоняется к организации промышленности, идея сообщества присутствует, хотя на практике это фикция. Жесткое давление, заставляющее всех впрягаться в одну упряжку рабства, регулировать производство, нормировать потребление, унифицировать жизнь, вызывает недовольство и отчаяние, которые сдерживаются лишь более жестким подавлением. Поскольку вся физическая сила и огромная духовная власть находятся в руках правителей, борьба требует от рабочих высочайшей степени преданности и мужества, ясного понимания и единства. То же самое произойдет, если капитализм добьется успеха в установлении единой верховной власти над всей землей.
Однако цель национал-социалистической диктатуры — завоевание мировой власти — делает вероятным, что она будет уничтожена в развязанной ею войне. Тогда она оставит Европу разрушенной и опустошенной, хаотичной и нищей, производственный аппарат, приспособленный к орудиям войны, полностью изношенным, почва и рабочая сила истощены, сырья нет, города и фабрики в руинах, экономические ресурсы континента растрачены и уничтожены. Тогда, в отличие от Германии 1918 года, политическая власть не перейдет автоматически в руки рабочего класса; державы-победительницы не допустят этого; все их силы теперь будут направлены на то, чтобы удержать ее. В то же время новые правители и лидеры представляют себя с обещаниями и программами нового и лучшего порядка, а союзные армии освобождают европейский континент для эксплуатации американским капитализмом. Тогда, в этом экономическом, социальном и духовном хаосе, рабочим предстоит найти пути для классовой организации, пути для прояснения своих идей и целей, пути для первых попыток реконструкции производства. Там, где растет ядро организации, борьбы, производства, где завязываются широкие связи, где умы борются за ясные идеи, там закладывается фундамент и делается задел на будущее. С частичными успехами, завоеванными в самоотверженной борьбе, через сильное единство и понимание, продвигаясь постепенными шагами, рабочие должны построить свое новое общество.
Пока еще невозможно предвидеть грядущие формы социальной борьбы и активности в различных странах. Но можно с уверенностью сказать, что, как только они поймут это, сознание своей великой задачи, как яркая звезда, будет вести рабочих через все трудности на их пути. Уверенность в том, что своим трудом и борьбой они укрепляют силу и единство рабочего класса, братство человечества, воодушевит их сердца и осветит их умы. И что борьба не закончится до тех пор, пока трудящееся человечество не завоюет полную свободу.
IV. Война
Японский империализм
Предыдущие главы были написаны в первые годы войны, 1941–1942, как резюме того, что прошлые времена борьбы дали в виде полезной информации для рабочего класса, инструмента, полезного в его дальнейшей борьбе за свободу. Теперь, в 1944 году, война, начатая как попытка германского капитала вырвать мировую власть у английской буржуазии, охватила весь мир. Все напряжения, вызванные ростом капитализма на разных континентах, все антагонизмы между новой поднимающейся и старой могущественной буржуазией, все конфликты и волнения в ближних и дальних странах сплелись и взорвались в этой поистине мировой войне. И каждый день показывает, насколько глубже, грандиознее и основательнее, чем в любой предыдущей войне, будут ее последствия, как в Америке и Азии, так и в Европе. Человечество вовлечено в войну целиком, и нейтральные страны тоже ощущают ее последствия. Каждая нация вовлечена в судьбу каждой другой нации, какой бы отдаленной она ни была. Эта война — одна из последних конвульсий в непреодолимом процессе объединения человечества; классовая борьба, которая будет развиваться из войны, превратит это единство в самоуправляемое сообщество.
Помимо Европы, ее первой сцены, Восточная Азия стала вторым, не менее важным, центром войны. В Китае война с Японией шла уже несколько лет, когда с началом войны между Америкой и Японией он был включен как подчиненная часть в мировую борьбу. Эта борьба в Восточной Азии будет иметь такое же значение для мирового курса, как и борьба в Европе. Поэтому ее истоки, как и тенденции, должны быть рассмотрены здесь несколько более внимательно.
Плотное население, скопившееся на плодородных равнинах Восточной и Южной Азии и прилегающих островов, долго сопротивлялось вторжению капитализма. При численности почти в тысячу миллионов человек они составляли почти половину человечества. Следовательно, пока они остаются в состоянии мелкого сельского хозяйства и мелкого ремесла, нельзя сказать, что капитализм захватил мир, капитализм еще не завершил свою задачу и свой рост. Старые могущественные монархии застыли в своем первом контакте с растущим капитализмом XVI и XVII веков, они сдерживали его вторжение и отгораживались от его разрушительного воздействия. В то время как в Индии и на индийских островах торговый капитал мог постепенно установить свое господство, Китай и Япония могли сохранять себя как сильные военные державы в течение нескольких столетий. В XIX веке военная мощь современного капитализма сломила сопротивление. Развитие капитализма, сначала в Японии, а теперь в Китае, было причиной, содержанием и результатом нынешней мировой войны.
В XVII, XVIII и первой половине XIX века Япония была феодально-абсолютистским государством, отделенным от внешнего мира строгими запретительными законами. Она управлялась примерно сотней мелких князей [даймё], каждый из которых был владыкой своего собственного королевства, но все они строго подчинялись сёгуну в столице, который формально был военным вождем номинального императора, микадо в Киото, но практически был реальным правителем. Сёгуны, чей пост был наследственным в семье Токугава, удерживали даймё в подчинении и поддерживали внутренний мир в течение двух с половиной веков. Сохранялась строгая феодальная организация четырех порядков в обществе; но в долгосрочной перспективе она не могла предотвратить внутреннее развитие.
Основой общества было мелкое фермерское хозяйство, на участках площадью всего один или несколько акров. По закону половина продукции должна была поставляться князю в натуральном виде (в основном рис), но часто с крестьян брали больше. Над ними возвышался правящий и эксплуатирующий класс воинов, самураев, образующих высший орден, состоящий из нескольких рангов, от князей до простых солдат. Они составляли дворянство, хотя их низшие, самые многочисленные сословия имели лишь небольшой доход от риса; они были своего рода рыцарями, жившими вокруг замков своих господ. Поскольку после прекращения старых междоусобных войн необходимость в их особой службе — воевать — отпала, они превратились в чисто паразитическое сословие, живущее в праздности или занимающееся литературой и искусством — именно они были создателями знаменитого японского искусства, которым впоследствии так восхищались в Европе. Но они имели право убивать всех представителей низших сословий, которые попадались им на пути, не подвергаясь наказанию. Ниже второго сословия, крестьян, стояли низшие сословия, ремесленники и купцы, которые работали на самураев, своих покровителей и клиентов; они зарабатывали деньги, и постепенно из них возник первый вид буржуазии.
Основой системы была тяжелая эксплуатация крестьян; японские авторы говорили, что политика правительства заключалась в том, чтобы оставить крестьянам столько, что они не могли ни умереть, ни жить. Их держали в абсолютном невежестве, они были привязаны к земле, которую не могли продать, им было отказано во всех удобствах жизни. Они были рабами государства; на них смотрели как на машины для производства риса, в котором нуждался правящий класс. Иногда голодные крестьяне поднимали локальные восстания и добивались некоторой компенсации, потому что неумелые солдаты не осмеливались выступить против них. Но голод и страдания оставались преобладающими условиями.
Несмотря на то, что законы были призваны установить окаменевшую неизменность, условия постепенно менялись. Расширение ремесла и торговли, увеличение производства товаров привели к появлению роскоши в городах. Правящая знать, чтобы удовлетворить свои новые потребности, вынуждена была занимать деньги и становилась должниками купеческого сословия, высших даймё, а также простых солдат. Последние, доведенные до нищеты, иногда, несмотря на запрет, уходили в другие профессии. В XIX веке их растущее недовольство выкристаллизовалось в систематическую враждебность к государственной системе. Поскольку они составляли наиболее интеллектуальный класс и находились под влиянием некоторых европейских идей, просачивавшихся через узкую щель голландской торговли в Дэдзиме, они смогли сформулировать свою оппозицию в националистической программе «уважения к императору» как символу национального единства. Таким образом, существовали силы для изменения феодального абсолютизма в сторону капитализма; но они были бы слишком слабы для революции, если бы не сильный толчок со стороны агрессивного западного капитализма.
Уже в своем первом подъеме, при открытии всей земли в XVI веке, капитализм постучался в ворота Японии; он разжег войны между феодалами и князьями; распространение христианства против буддизма было выражением парализующего расстройства империи. Несколько последовательных сильных сёгунов предотвратили опасность, подчинив мятежных лордов своей централизованной власти; иностранцы были изгнаны, и в результате мощного удара — запрета и истребления христианства — ворота были закрыты на два с половиной века. Затем современный капитализм в своем завоевании мира снова постучал в ворота и своими пушками заставил их открыть. В 1853 году пришли американские и русские военные корабли, за ними последовали другие, были заключены торговые договоры с западными державами. И вот старая, изъеденная червями система управления сломалась, сёгунат исчез, враждебные ему кланы взяли верх и в результате «реставрации» 1868 года создали прочное единое государство под управлением микадо [императора].
Это означало введение капитализма. Сначала была заложена юридическая основа для общества среднего класса: четыре ордена были упразднены, и все жители стали свободными гражданами с равными правами. Была установлена свобода торговли, проживания и передвижения, частная собственность, в том числе и на землю, которую теперь можно было покупать и продавать. Вместо того чтобы землепашец платил половину продукта натурой, с владельца земли взимался денежный налог. Самураи потеряли свои феодальные привилегии, а вместо этого получили сумму денег, на которую можно было купить участок земли или начать свое дело; как ремесленники и работодатели они составляли часть поднимающейся буржуазии. Государственные чиновники, офицеры армии и флота, интеллигенция в новом обществе в основном происходили из этого класса самураев. Высшее сословие оставалось у власти; часть феодальных князей теперь составляла Тайный совет, который за кулисами руководил правительством; их приближенные, по-прежнему связанные между собой старыми клановыми узами, становились членами кабинета министров, генералами, партийными вождями и влиятельными политиками.
Так что в Японии все было иначе, чем в Европе. Капитализм наступил не потому, что поднимающаяся буржуазия победила феодальный класс в революционной борьбе, а потому что феодальный класс превратился в буржуазию, что, безусловно, заслуживает уважения. Поэтому легко понять, что и при капитализме в японском правящем классе сохранялся феодальный дух с его сословными предрассудками, властной надменностью, раболепным почтением к императору. Дух среднего класса европейского капитализма полностью отсутствовал; Германия, которая больше всего похожа на Японию, отличается от нее тем, что там существует различие между дворянами-землевладельцами и промышленниками среднего класса. Только спустя несколько десятков лет была принята конституция по немецкому образцу, с парламентом, не имеющим власти над администрацией и бюджетом. Гражданские права практически не существовали даже на бумаге; правительство и чиновники имели абсолютную власть над народом. Крестьяне оставались глубоко порабощенной, эксплуатируемой массой голодающих; замена капиталистического давления феодальным означала, что они должны платить большие деньги в виде налогов или арендной платы, что их земля перешла в руки крупных землевладельцев, что они могут быть выселены путем отказа от аренды, что вместо прежних известных страданий наступило непредвиденное разорение из-за неизвестных влияний рынка и цен. Крестьянские восстания были многочисленны после первых лет Реставрации.
Капитализм был внедрен сверху. Способные молодые люди были отправлены в Европу для изучения науки и техники. Правительство возводило фабрики, в первую очередь оружейные заводы и верфи, так как военная мощь против других держав была наиболее актуальна. Затем были построены железные дороги и корабли, сооружены угольные шахты, затем развилась текстильная промышленность, в основном шелковая и хлопчатобумажная, были основаны банки. Частный бизнес поощрялся субсидиями, а государственные предприятия передавались в частные руки. Таким образом, правительство потратило много денег, полученных частично за счет налогов, частично за счет займов или выпуска бумажных денег, что резко взвинтило цены. Эта политика продолжалась и в дальнейшем; капитал разжирел за счет государственных субсидий, особенно на навигацию, с последующим искусственным процветанием. Эта система часто перерастала в чистую коррупцию; новоиспеченный класс капиталистов, из-за отсутствия унаследованных деловых максим в своих сделках, демонстрировал наглое отсутствие обычной честности; расхищение государственных средств для личного обогащения считалось обычным делом. Даже высшие чиновники и политики принимают участие в крупных предприятиях и получают заказы на них с помощью политического влияния.
Большое количество обедневших крестьян стекалось в города, на фабрики, где в трущобах скапливался сильно эксплуатируемый пролетариат, почти бесправный, разоренный низкой зарплатой (пол йены в день), долгим рабочим днем (14-16 часов) и детским трудом. Государственные чиновники низших рангов, даже интеллигенция, инженеры, морские офицеры получают гораздо меньшую зарплату, чем в Европе. Рабочие классы в стране, как и в городах, живут в состоянии безнадежной нищеты, убожества и отчаяния, превосходящем худшие условия в Европе прежних времен. В текстильной промышленности существует регулярная рабовладельческая система; крестьяне продают своих дочерей на несколько лет на фабрики, где они живут интернами в самых ужасных антисанитарных условиях; после истечения срока контракта они частично возвращаются в свои деревни, принося с собой туберкулез. Таким образом, японское производство было дешевым, и за счет низких цен на свой хлам могло перебить западные товары на азиатском рынке. На основе высокоразвитой машинной техники, дополненной обширной примитивной домашней промышленностью и низким уровнем жизни рабочих, капиталистическая промышленность и торговля мощно росли; каждые десять лет импорт и экспорт удваивались. Хотя страна не сравнялась с Америкой, Англией и Германией, она поднялась выше большинства других стран. Число промышленных рабочих достигло двух миллионов в 1929 году; сельское хозяйство занимало уже менее половины населения. Рабочие жили в состоянии частичного рабства; только в машинной промышленности и среди моряков существовала хоть какая-то организация. Возникали забастовки, но их силой подавляли. Социалистические и коммунистические идеи, естественно, нашедшие себе дорогу в таких условиях, преследовались и жестоко уничтожались. Это полностью вписывалось в систему полицейского произвола, отсутствия личных прав, зверской жестокости и беззаконного насилия над своими и чужими людьми, в которой уже проявился характер позднейшего фашизма.
Империализм, крупнокапиталистическая политика завоеваний, не имел нужды развиваться здесь постепенно; он с самого начала принадлежал к политике внедрения капитализма сверху. С самого начала милитаризм был главной целью и идеалом новой системы, сначала как средство обороны против белых держав, затем как средство завоевания рынков и источников сырья. Все старые боевые инстинкты, традиции дисциплины и импульсы угнетения бывшего класса самураев могли проявиться и возродиться в военном духе возвышенного национализма. Сначала, победив в 1895 году заплесневелую китайскую державу и завоевав Корею и Формозу, она заняла свое место среди крупных держав. Затем победа над столь же заплесневелой державой русского царизма в 1904 году открыла путь во внутренние азиатские царства. Теперь японские правители становились все более самоуверенными и начали говорить о мировой миссии Японии как лидера Восточной Азии и полного освобождения Азии от господства белых.
Эта политика завоевания часто защищается аргументом, что быстрый рост населения — удвоение за 35 лет — которое не может найти достаточного пропитания на небольших участках обрабатываемой земли на этих горных островах, вынуждает к эмиграции или увеличению промышленного труда, для которого должны быть доступны рынки и сырье. Везде рост капитализма с его отменой старых уз и расширением возможностей для жизни привел к быстрому росту населения. Здесь же, наоборот, это следствие, рассматриваемое как естественное явление, используется как аргумент для завоевания и порабощения других народов. Однако истинная причина этой политики завоевания сначала Маньчжурии, а затем северных провинций Китая заключается в отсутствии у Японии железной руды. Вся промышленная и военная мощь в наше время основывается на владении железом и сталью, поэтому Японии нужны богатые месторождения полезных ископаемых в Жэхэ и Шаньси. В то же время японский капитал вторгся в Китай и основал фабрики, главным образом хлопчатобумажные, в Шанхае и других городах. И там вырисовывалось видение будущего величия и могущества: сделать из этих 400 миллионов сначала потребителей своей промышленности, а затем эксплуатировать их как рабочих. Поэтому необходимо было стать политическим хозяином и лидером Китая. И большинство экспертов по восточным делам не сомневались, что Япония с ее военной мощью, крупной промышленностью, гордой самоуверенностью сумеет доминировать над бессильной и разделенной китайской империей.
Но здесь японские правители столкнулись с тяжелой обратной стороной. Сначала с неожиданно упорным сопротивлением китайского народа, а затем с более могущественным противником. Овладение рынками и будущее развитие Китая — жизненно важный вопрос для американского капитализма в его нынешнем состоянии развития. Несмотря на самые тщательные и масштабные приготовления, Япония не сможет сравниться с колоссальными промышленными ресурсами Америки, когда они преобразуются в военную мощь. Поэтому ее правящий класс потерпит поражение. Когда военная мощь Японии будет уничтожена и ее высокомерные капиталистические бароны будут повержены, тогда впервые японский народ освободится от феодальных форм угнетения.
Для Японии это будет рассвет новой эры. Независимо от того, введут ли победившие союзники более современную форму правления, или с падением подавляющей власти вспыхнет революция крестьян и рабочих, в любом случае варварская отсталость в уровне жизни и идеях потеряет свою основу. Конечно, капитализм тогда не исчезнет; для этого потребуется еще много внутренней и мировой борьбы. Но эксплуатация примет более современные формы. Тогда японский рабочий класс сможет наравне со своими американскими и европейскими собратьями по классу принять участие во всеобщей борьбе за свободу.
Возвышение Китая
Китай принадлежит к тем густонаселенным плодородным равнинам, омываемым великими реками, где необходимость централизованного регулирования воды для орошения и защиты дамбами уже в ранние времена привела к объединению под властью центрального правительства. Так продолжалось на протяжении тысячелетий. При сильном и заботливом правительстве земля давала богатые плоды. Но при слабом правительстве, когда чиновники пренебрегали своими обязанностями, когда губернаторы и князья устраивали гражданские войны, дамбы и каналы приходили в упадок, заиленные реки переполняли поля, голод и разбойники опустошали народ, и «гнев небес» обрушивался на землю. Население состояло в основном из трудолюбивых крестьян, старательно обрабатывающих свои небольшие участки. Из-за примитивной техники и отсутствия скота для пахоты, при тяжелейшем труде в течение долгих дней они могли добыть едва ли больше, чем на голодное существование. Небольшие излишки продукции забирал у них правящий класс землевладельцев, интеллигенции и чиновников — мандаринов. Поскольку обычно у них отбирали даже больше, они часто стояли на грани голода. Равнины были открыты на север, в центрально-азиатские степи, откуда приходили воинственные кочевники, вторгаясь и завоевывая. Завоевав землю, они стали новым правящим классом, сформировали своего рода аристократию, но вскоре были ассимилированы более высокой китайской цивилизацией. Так в средние века пришли монголы; так в XVII веке с северо-востока пришли маньчжуры, которые в XVIII веке распространили свою империю на всю Центральную Азию, но в XIX веке она пришла в упадок.
В многочисленных городах жил многочисленный класс мелких ремесленников и торговцев с пролетарским классом холопов внизу и зажиточным классом купцов над ними. Из морских портов, а также по караванным путям на Запад через пустыни и горы экспортировались драгоценные изделия китайского происхождения: чай, шелк и фарфор, даже в Европу. Так появился средний класс, сравнимый с европейским по свободе инициативы в бизнесе. Но и в китайских крестьянах жил тот же дух независимости и самостоятельности, гораздо более сильный, чем в японских, глубоко ограниченных феодализмом. Если гнет чиновников, налогоплательщиков, помещиков или ростовщиков становился слишком тяжелым, вспыхивали восстания, иногда перерастающие в революции, против которых имущий класс искал защиты у иностранных военных держав; так в стране появились маньчжуры.
В XIX веке западный капитализм начинает атаковать и вторгаться в Китай. Строгий запрет на ввоз опиума привел к войне с Великобританией, 1840 год, и к открытию ряда портов для европейской торговли. Это число увеличивается в ходе более поздних войн и договоров; европейские купцы и миссионеры вторгаются в страну и используют и злоупотребляют своим особо охраняемым положением, разжигая ненависть населения. Дешевые европейские товары импортируются и подрывают домашнее ремесло; тяжелые военные контрибуции, наложенные на Китай, усугубляют налоговое бремя. Так вспыхивают революционные движения, такие как восстание тайпинов (1853-1864), имевших собственного императора в Нанкине, и восстание боксеров в 1899 году; оба были подавлены с помощью европейской военной мощи, которая показала себя варварами, разрушителями старой китайской культуры. Когда война с Японией обнажает китайское бессилие, все западные державы, включая Японию, захватывают ее части в качестве «концессий», разрывая ее на «сферы влияния». Иностранный капитал строит несколько железных дорог и устанавливает фабрики в больших портовых городах; китайский капитал тоже начинает принимать участие. И вот устаревшая маньчжурская династия рушится в 1911 году, и на смену ей приходит китайская республика, провозглашенная в Нанкине, но в действительности это правление губернаторов провинций и генералов, так называемых «военных лордов», часто выскочек, бывших бандитских вождей, которые теперь со своими бандами солдат в непрерывных войнах грабят страну.
Для возникновения китайского капитализма имелись все необходимые элементы: класс состоятельных или даже богатых купцов в городах, в основном агентов иностранного капитала, которые могли развиться в современную буржуазию; многочисленный класс бедных городских пролетариев и ремесленников с низким уровнем жизни; и огромное население в качестве покупателей. Западный коммерческий капитал, однако, не был движущей силой развития к более высокой производительности; он эксплуатировал примитивные формы отечественной промышленности для получения коммерческой прибыли и обеднял ремесленников своим импортом. Поэтому господствующему положению западного капитала, стремившегося превратить Китай в колонию, необходимо было дать отпор путем организации китайских сил. Эта организационная работа выпала на долю молодых интеллигентов, которые учились в Англии, Франции, Америке или Японии, впитывали западную науку и западные идеи. Одним из первых ораторов был Сунь Ятсен, в прошлом заговорщик, преследуемый маньчжурским правительством, известная фигура в европейских социалистических кругах, затем первый президент Китайской республики. Он разработал программу национального единства, смесь демократии среднего класса и диктатуры правительства, и после своей смерти в 1925 году стал своего рода святым нового Китая. Он основал Гоминьдан, политическую организацию и ведущую партию поднимающейся китайской буржуазии.
Сильный импульс был получен от русской революции. В 1920 году студенты в Париже и рабочие (в основном шахтеры, железнодорожники, наборщики и муниципальные служащие) в Шанхае и Кантоне основали Китайскую коммунистическую партию [далее К.П. – прим. ред.]. Начались крупные забастовки против преимущественно иностранных работодателей, и благодаря своей образцовой солидарности рабочие смогли добиться уступки многих своих требований могущественному капиталу; часто, однако, борьба приводила к кровавым репрессиям со стороны военных баронов. Теперь и буржуазия воспрянула духом; в последующие годы Гоминьдан вступил в союз с коммунистической партией и с Россией. Конечно, китайская буржуазия не исповедовала никакой склонности к коммунистическим идеям, но она чувствовала, что такой союз дает массу преимуществ. Просто позволив им кричать о свободе и коммунизме, она получила в свое распоряжение наиболее активные группы рабочих и восторженных молодых интеллигентов, а также нашла в Москве опытных русских организаторов в качестве «советников», которые руководили ее борьбой и обучали ее кадры. Более того, Россия дала ему именно те лозунги, которые были необходимы для освобождения от тисков всесильного западного империализма: доктрину мировой революции против мирового капитала, особенно против его главного выразителя — английской мировой державы. Вскоре движения бойкота и забастовки, проводимые под строгим контролем, подорвали европейский бизнес и торговлю; резкое антииностранное настроение захлестнуло страну; из внутренних районов страны испуганным стадом хлынул поток белых миссионеров, торговцев и агентов, бежавших в морские порты под защиту пушек военных кораблей. Из Кантона в 1926 году на Север отправилась экспедиция, отчасти военный поход, отчасти интенсивная националистическая пропагандистская кампания, «поливавшая своих лошадей в реке Янцзы», преследовавшая военных владык или принуждавшая их присоединиться, и объединившая Центральный и Южный Китай в одно государство со столицей в Нанкине.
Но теперь давно тлеющая и все время подавляемая борьба классов вырвалась наружу. Рабочие крупных городов, особенно промышленные рабочие Шанхая, империи Востока, восприняли коммунизм в его пролетарском смысле, как классовую борьбу рабочих. Их зарплаты едва хватало на утоление прямого голода, их рабочее время составляло 14-16 часов ежедневно; теперь они пытались поднять свои жалкие условия путем забастовок, несмотря на то, что российская пропаганда всегда учила коалиции с буржуазией. К.П. Китая была проинструктирована из Москвы, что китайская революция — это революция среднего класса, что буржуазия должна быть будущим правящим классом, и что рабочие просто должны помочь ей в борьбе с феодализмом и привести ее к власти. К.П. последовала этому уроку и поэтому полностью пренебрегла организацией и вооружением рабочих и крестьян против буржуазии. Она поддерживала Гоминьдан, даже когда эта партия приказала генералам подавить крестьянские восстания; поэтому коммунистические боевики оказались в растерянности, колеблясь между противоречивыми классовыми чувствами и партийными командами. Массовые выступления, вспыхнувшие в Кантоне и Шанхае, были подавлены в крови гоминьдановскими войсками Чан Кайши, финансируемыми для этой цели китайскими и международными банкирами. Начались резкие гонения на коммунизм, тысячи его выразителей и боевиков были уничтожены, русские «советники» отправлены на родину, рабочие организации истреблены, а во главе правительства встали наиболее реакционные слои буржуазии. Это были в основном группы богатых купцов, чьи интересы как агентов иностранного торгового и банковского капитала были связаны с этим капиталом и сохранением старых условий.