Разбор Слова Божьего (2Кор.4:13-18)
ДУХ ВЕРЫ
13 Но, имея тот же дух веры, как написано: я веровал и потому говорил, и мы веруем, потому и говорим, 14 зная, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас и поставит перед Собою с вами. 15 Ибо все для вас, дабы обилие благодати тем большую во многих произвело благодарность во славу Божию.
ВОПРОСЫ:
1. Почему христиане не говорят о Христе?
2. Что Павла делало способным переносить все эти страдания?
3. В чем был уверен апостол Павел?
4. Имею ли я такой же дух веры?
(Ст.13-14). Что же делало Павла способным переносить все эти страдания? Ответ содержится в приведенных им словах из Пс.115:1. "Я веровал, и потому говорил: я сильно сокрушен". Перед этим псалмопевец говорит о муках постигших его смертельных болезней (Пс.114:3), но из последующих стихов мы узнаем, что он призвал имя Господне, и Господь избавил его от смерти (Пс.114:8). Так же уповал на Господа и Павел, и потому он мог сказать вместе с псалмопевцем: "Я веровал, и потому говорил".
Во второй части псалмопевца этой цитаты следуют слова о его страданиях: "я сильно сокрушен". Этих последних слов из Пс.115:1 Павел не приводит. Он, по-видимому, полагал, что коринфяне поймут какие страдания, он переносит за имя Господне, о чем он говорил им в предшествующих стихах, да и по ходу всего этого послания.
Павел в состоянии был говорить о своих страданиях и смерти, потому что был уверен, что Бог проведет его через них. Эта его уверенность основывалась на факте воскресения Христа, Первенца из мертвых и гаранта Его воскресения для всех, кто уверует, что спасение только в Нем.
(Ст.15). " Ибо все для вас ", все свои страдания Павел переносил для блага верующих. Но, вместе с тем, он говорит, что страдает ради Иисуса. И из этого видно, насколько полно он отождествлял Церковь со Христом. Служение апостола Павла телу Христову, и было его служением Иисусу Христу.
" Обилие благодати ", т. е. безусловная любовь Христа, Его великодушие и доброта по отношению к человечеству, изливались, через проповеди Павла на многих людей. Те, кто слушал его проповедь и верили ей, обретали спасение и возносили за это хвалу и благодарность Богу. И чем больше людей приходило ко Христу, тем большую благодарность производило это слово. Этим стихом еще раз подчеркивается бескорыстие служения Павла. Оно совершалось для блага людей и во славу Божию, а не ради его собственной славы.
ВИДИМИОЕ ВРЕМЕННО НЕВИДИМОЕ ВЕЧНО
16 Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. 17 Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, 18 когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно.
ВОПРОСЫ:
5. Почему не стоит унывать, сознавая временность своего бытия?
6. Какие обетования даны верующим?
7. Какими Павел называет страдания, переносимые за Христа?
8. Какие страдания переношу я ради Христа?
(Ст.16). В своем служении апостол не был застрахован от различных переживаний. Много было событий, которые подрывали его силы и напоминали ему о его временности на этой земле. Но Триединый Бог в трех Ипостасях: Победитель Божий Сын (2:14), прославленный Дух Святой (3:18) и Всевышний Бог Отец (4:7) Сам проводил его в этом служении. Кроме того, во Христе Павел имел гарантию своего воскресения после смерти. И посему, несмотря на временные страдания и огорчения, он "не унывал". Да, смертность его плоти все более давала знать о себе, внешне он старел. Однако с другой стороны, все более очевидным становилось его небесное, высшее предназначение. Слабея физически, Павел постоянно день за днем испытывал обновляющую работу в себе Духа Святого. Он все больше уподоблялся Христу.
(Ст.17-18). Одним из средств, которые использует Бог в процессе преобразования человека, его духовного обновления, является страдание. Свои страдания, как бы ни были они тяжелы, Павел называет "кратковременное легкое страдание". Они ничего не значат, в сравнении с ожидающей его вечной славой в ее "безмерном преизбытке" над земными страданиями, с тою славой, в которую войдет он благодаря вере в Иисуса и, уподобившись Ему, в присутствии Божием.
Как это ни удивительно, не смотря на постигавшие его мучительные тяготы жизни апостол называет их "легкими" и "кратковременными". Хотя во 2-Кор. 1:8 Павел и пишет, что "мы отягчены были чрезмерно", здесь же он подчеркивает, что грядущая слава, которая достигается этими страданиями, далеко превосходит их по своим масштабам.
Именно эта надежда на грядущее и перспектива вечности давали Павлу силу переносить временные страдания, которые сопутствовали его служению. Как он напоминал коринфянам в другом месте: мир с его временными тяготами проходит. Ибо видимое (т. е. материальное) временно, а невидимое (относящееся к сфере духовной) вечно. Временное будет заменено "неувядающим венцом славы" (1-Пет. 5:4), вечной славой во Христе Иисусе. А значит, верующим следует смотреть не на видимое, говорит апостол, но на невидимое. Ибо то, что видит внутренний человек, далеко превосходит доступное физическому зрению.
Материал подготовлен пастором Местной религиозной организации Церкви христиан веры евангельской
«Слово Спасения». Вы также можете найти его на сайте: www.slovospaseniya.ru