Ритуал может исполняться в день осеннего равноденствия (для врат Dabih) или зимнего солнцестояния (для Algol). Ритуал Naos не будет здесь приводиться, хотя по форме он почти тот же самый, что и описанный ниже.
В идеале ритуал должен проводиться:
На вершине скалы докембрийского периода, которая находиться между линией вулканического извержения и другой скалой (в Англии — Buxton);
В подземной пещере, где текут водные потоки (это применяется только к хтонической форме);
На освященной заранее поляне в кругу 9-ти камней. Первый камень устанавливается в новолуние с восходом Сатурна, второй в полнолуние и т. д. Первые камень отмечает точку на горизонте, где восходит Сатурн. (Это применяется только в природной форме ритуала.)
Для Dabih подходящее время, когда Венера восходит после Солнца и Луна скрывает Dabih или находится рядом.
Для Algol, когда Юпитер и Сатурн оба близки в Луне, которая становится новой, время перед рассветом. Эти состояния означают, что энергии для усиления работы доступны.
Ритуал существует в трех версиях — естественная форма, хтоническая и одиночная. Хтоническая форма может быть объединена с Церемонией Отзыва и Жертвенным Заключением, предпринятым согласно Традиции.
Следует отметить, что такая комбинация является крайне опасной. Если она исполнена правильно для Algol, то это непосредственно возвращает на Землю Темных Богов, открывая Звездные Врата между каузальным и акаузальным.
Однако, хтоническая форма может успешно обеспечивать присутствие Темных Богов и без жертвоприношения, в случае, если пения исполнены правильно, кристалл подходящего размера и космические потоки выровнены правильно. (Примечание: это обычно происходит, когда заканчивается (магически) Эон. Энергии становятся более явными в трех последних десятилетиях. В другие времена ритуал может использоваться, чтобы вызвать такие изменения.)
|
|
Естественную форму исполняют Жрец и Жрица (в идеале они должны пройти Ритуал Внутреннего Адепта, или, по крайней мере, Внешнего Адепта). В основном, они привлекают на Землю акаузальные энергии, которые затем оставляются, чтобы рассеяться естественно, т. е. без какого-либо магического намерения.
Хтоническая форма вовлекает Жреца и Жрицу и, по крайней мере, одного Регента, обученному Зловещему Эзотерическому Пению и паству (мужчины и женщины). Эта форма является взыванием к Темным Богам, энергии рассеиваются естественно или направляются к определенному событию (событиям) или человеку. Однако, такое направление требует, по меньшей мере, навыка Мастера Храма/Госпожи Земли.
Одиночная форма исполняется одним человеком. Обычно ее целью является изменение сознания индивидуума. Однако, это очень опасно.
Примечание: Все формы требуют применения кварцевого тетрагедрона.
Естественная форма
По возможности, условия, описанные выше, должны быть соблюдены. В противном случае, ритуал проводится на изолированной вершине холма на закате. Жрец и Жрица должны быть обнажены. Ритуал начинает Жрец, вибрируя 7 раз «Nythra Kthunae Atazoth», в то время как Жрица держит кристалл в руках, ладонями кверху. Вибрация должна состоять из 3-х проектируемых (projected) и 4-х резонансных вибраций. Они нацелены к кристаллу, который расположен на расстоянии не менее 2-х футов и не более 3-х. После вибрации Жрец помещает свои руки на кристалл и оба вибрируют «Binam ath ga wath'am», как проектируемую вибрацию.
|
|
Затем Жрица, держа кристалл, ложится на землю головой на Север. Жрец возбуждает ее языком, затем начинает сексуальный акт и оба визуализируют открывающиеся Звездные Врата и текущую на них энергию сквозь врата. По желанию (зловещему намерению) эта энергия может символизироваться Atazoth — темный туманный Хаос, исходящий из усыпанного звездами пространства, затем превращается в Dagon-подобную сущность и становится Хаосом снова. Эта визуализация продолжается до оргазма Жрицы, после чего Жрец достигает своего оргазма.
Затем Жрец встает и хоронит кристалл в землю холма (так глубоко, насколько это возможно, это может быть подготовлено заранее и должно остаться как можно меньше следов).
Под конец, она вибрирует на этим местом «Aperiatur terra, et germinet Chaos». Затем они покидают холм.
Примечание: Дальнейшие ритуалы могут проводиться над захоронением, но они должны иметь то же самое намерение и следовать вышеописанной форме, за исключением того, что вибрации не направляются к захороненному кристаллу, кристалл больше не требуется.
Хтоническая форма
Если специальные условия не могут быть соблюдены ((а) Algol наиболее эффективен; (б) Dabih для направления в определенные события/человека), тогда ритуал проводится на вершине, имеющей склон вулканического кварца. Кристалл должен быть помещен на лист михея на дубовую кафедру (это увеличивает эффект кристалла и является недавней модификацией). Жрец, Жрица и Регенты стоят около кристалла, паства (по крайней мере, 3 мужчины и 3 женщины) образуют круг вокруг них. Паства танцует moonwise и поет Atazoth, в то время как Регент(ы) вибрирует в Ми-миноре «Nythra Kthunae Atazoth». После этого Регент(ы) и Жрец вибрируют в квартовом интервале Diabolus, в это время Жрица помещает свои руки на кристалл, визуализируя открытие Звездных Врат (как и в 1.).
|
|
После Diabolus Жрец делает сигнал пастве, которая начинает оргию. Затем Жрец и Жрица вибрируют «Binah ath wath am» в квинтовом интервале (или октава и квинта), в это время Регент(ы) вибрирует Atazoth. Если присутствует 2 Регента, то вибрация Atazoth начинается параллельно, 2 и 3 вибрации в квинтовом интервале. После этого поют Atazoth в квинтовом интервале.
Пока Регенты поют, Жрец и Жрица продолжают визуализацию. Если присутствует только один Регент, то вибрация Atazoth продолжается 9 раз и затем пение Atazoth исполняется Регентом и Жрецом в квинтовом интервале.
После этого Темные Боги проявят себя.
Если по каким-то причинам (например, неопытность участников) проявления не происходит, то Жрица должна петь в до-мажоре «Nythra Kthunae Atazoth», после чего Жрец также помещает руки кристалл и вместе со Жрицей вибрирует «Binah ath ga wath am». Регент(ы) поют Diabolus как прежде, после чего Жрец визуализирует энергии, произведенные оргией как сконцентрированные и входящие в кристалл; потом направляются в Жреца или в Жрицу и затем заставляют открыться Звездные Врата.
Примечания для этой формы:
Ритуал может быть усилен использованием фаворов/барабанов в течение танца и оргии. Для этого назначаются отдельные участники.
Максимальное число участников не должно превышать 21.
Если заранее предпринято строгое обучение, то танец и оргия могут быть заменены паствой, поющей с начала ритуала Diabolus в квинтовом интервале. Пение продолжается до тех пор, пока Жрец не даст им знак остановиться (после пения Diabolus Регентов), после чего они поют Atazoth в квинтовом интервале много раз до конца интервала.
Если выбрана эта форма, то важно, чтобы паства визуализировала открытие Звездных Врат во время пения и эта визуализация должна быть согласована заранее (также как в случае Жреца и Жрицы). Однако, хтоническая форма ритуала эффективна лишь в том случае, если паства обучена петь правильным образом. В этом случае может использоваться подходящая пещера, резонирующее помещение, Храм.
Если используется достаточно крупный кристалл, то это делает эту форму одной из наиболее эффективных.
Одиночная форма
Эта форма исполняется на вершине холма или в Храме, резонирующем помещении. Она начинается на закате в ночь новолуния и восходящего Сатурна.
Исполняющий должен стоять лицом к Сатурну и вибрировать «Nythra kthunae Atazoth» 7 раз держа кристалл. Затем вибрируется «Binah ath ga wath am», далее следует пение Diabolus, после чего начинается визуализация как описано выше.
(Примечание: эта форма использует сатурнианские врата и, таким образом, они могут визуализироваться около планеты Сатурн.)
Визуалируется текущая вниз, на исполняющего, энергия. Визуализация дорлжна проводиться не менее четверти часа. После этого исполняющий поет гимн Atazoth, помещает кристалл на землю и садится рядом и визуализирует, как кристалл становится черным внутри и эта чернота простирается, чтобы схватить исполняющего.
Примечание: Этот ритуал не должен исполняться слегка. Требуется подготовка, чтобы управлять энергиями. После ритуала (исполняющий будет знать, когда он закончится), кристалл должен быть обернут черной тканью до тех пор, пока не потребуется снова.
Перед попыткой исполнить эту форму ритуала рекомендуется искать руководства и Мастера/Госпожи.
VII. Церемония отзыва
(С жертвенным заключением)
Участники
Госпожа земли — в белой мантии;
Мастер Храма — в черной мантии;
Жрица — в красной мантии с белым поясом;
Страж Храма — в черной мантии и белой маске;
Жрец (Избранный/Жертва) — в белой мантии;
Паства — в красных мантиях.
Приготовления
В ночь перед ритуалом Жрица печет освященные пироги из пшеничной муки, воды, яиц, меда, животного жира и марихуаны.
За час перед ритуалом Жрица и Страж ведут Жреца в место, где он ритуально омывается (если возможно, то это должно быть озеро или река, если ритуал проводится на открытом воздухе) и одевает свою мантию. Он ест пироги, которые дает ему Жрица.
Паства ожидает вне Храма или храмовой области. Страж ведет Жреца к ним. Жрица завязывает глаза Жрецу и каждый член паствы целует его. Он ведется в Храм, где ожидают Мастер и Госпожа, Паства следует за ним.
Ритуал
На алтаре красные свечи и кварцевый тетрагедрон. Воскуривается ладан Юпитера. Потиры наполнены крепким вином.
Мастер интонирует (т. е. вибрирует) 3 раза «Agios o Atazoth», после чего паства собирается вокруг Жреца и поет Diabolus медленно обходя его против часовой стрелки 3 раза.
Мастер и Жрица (или 2 члена, обученные как Регенты) поют параллельно в квартовом интервале (или октава и кварта) «Agios o Baphomet ", в то время как Страж поднимает Жреца поднимает Жреца и кладет его на алтарь. Хозяйка снимает мантию Жреца и намазывает его цибетовым маслом. Затем она снимает повязку с его глаз.
Когда пение завершено, Жрица становится у алтаря, Госпожа стоит рядом с Мастером. Паства начинает медленный обход вокруг алтаря против часовой стрелки и поет Diabolus.
Жрица и Госпожа снимают свои мантии. Жрица возбуждает Жреца губами. Когда она удовлетворена, она делает знак Стражу, который снимает Жреца с алтаря и заставляет преклонить колени перед Жрицей. Когда Страж делает это, Мастер становится на колени перед Госпожой. Жрица повторяет слова и Действия Госпожи со Жрецом.
Госпожа возлагает руки на голову Мастера.
Мастер:
Это защита и молоко
грудей, что я ищу.
Хозяйка наклоняется и Мастер сосет ее грудь, Затем она отталкивает его.
Мастер говорит:
Я покрываю поцелуями твои ноги
и преклоняю колени перед тобой,
которая сокрушает своих врагов
и омывается в бассейне, полном их крови.
Я поднимаю свои глаза,
чтобы созерцать красоту твоего тела.
Ты — кто есть дочь
и Врата наших Темных Богов.
Я возвышаю свой голос, чтобы встать перед тобой,
моя сестра, и предложить свое тело,
чтобы мое магическое семя насытило
твою девственную плоть.
Госпожа:
Целуй меня и я сделаю тебя
подобно орлу над его добычей.
Коснись меня и я сделаю тебя
подобно крепкому мечу, который разрубает
и окрашивает кровью мою землю.
Вкуси меня и я сделаю тебя
подобно семени, которое тянется
к Солнцу и никогда не умирает.
Паши и засей меня
своим семенем и я сделаю тебя
подобным Вратам, что открыты нашим Богам!
Мастер и Госпожа, Жрец и Жрица совокупляются, в то время, как паства продолжает свое пение и медленный обход. Если предпринимается Жертвенное Заключение, то ритуал дополняется деталями, данными ниже. В противном случае, когда Мастер достигает пика экстаза, ритуал продолжается следующим образом:
Госпожа:
Итак, ты посеял и дары твоего семени пребудут,
если ты послушно учтешь то,
что я тебе скажу.
Паства прекращает свой танец и слушает, к ним присоединяется Жрец, Жрица и Страж, которые окружают Мастера и Госпожу:
Я Знаю вас, мои дети, вы темны.
Но все же ни один из вас не темен
и не смертелен
так как я.
Я знаю вас и мысли
внутри ваших сердец.
И все же ни один из вас не полон ненависти
или любви, так как я.
Взглядом могу умертвить я вас.
Затем она подходит к каждому члену паствы, целует его в губы и снимает с него мантию. Затем берет потир с вином и предлагает его человеку по своему выбору (мужчине или женщине). Выбранный отпивает вина и отдает потир Госпоже, которая, в свою очередь, предлагает его каждому члену паствы.
Когда все выпили, она говорит:
Никакая вина не должна связать вас,
никакая мысль не должна ограничить!
Празднуйте и наслаждайтесь экстазом жизни,
но всегда помните, что я подобно ветру,
который охватит вашу душу!
Госпожу берет человека, которого она выбрала и наслаждается им по своему желанию. Паства пирует с пирогами и вином и получает удовольствие по своему желанию.
Когда пиршество достигает своего пика, Госпожа направляет силы ритуала, концентрируя энергии на тетрагедроне и призывая через врата силы Темных Богов в участников, чтобы распространить их по земле.
Жертвенное Заключение
Кандидат (это всегда мужчина, в идеале в возрасте 21 года на летнее солнцестояние) выбирается Госпожой из числа членов Храма в летнее солнцестояние за 1 год до ритуала.
Если выбранный принимает эту честь, то он становится Жрецом в течение года и ему разрешается выбрать из членов Храма женщину, которая будет его жрицей. Гопожа запечатывает их союз простой церемонией, посвящая их Темным Богам.
Если до зимнего солнцестояния Жрица не забеременеет, то Жрец может выбрать другую женщину. Когда рождается ребенок, он принимается Храмом и соответственно воспитывается, ему оказываются большие почести и если он найден подходящим, то он обучается, чтобы исполнять роль Госпожи или Мастера. В весеннее равноденствие Жрецу разрешается оказать покровительство любой женщине Храма. Если это приведет к рождению ребенка, то он принимается Жрицей или Храмом согласно пожеланиям Госпожи.
После весеннего равноденствия Избранный живет со своей Жрицей, удалившись от всех смертных дел, но выполняет свои обязанности как Жрец в Храме. Также он должен завершить свои мирские дела ко дню ритуала.
Если Избранный нарушает в любое время свою клятву, убегая и скрываясь от членов Храма, то все Храмы Ордена и все родственные Храмы и Ордена налагают на него смертельное проклятие и посылается Стар Храма, чтобы выследить и убить его без предупреждения. Страж не должен отдыхать, пока эта задача не будет выполнена. Госпожа может также назначить других Стражей, чтобы помочь ему в этом.
После соития Жреца и Жрицы, Страж одевает капюшон на голову Жреца, связывает его лодыжки и запястья. Мастер по сигналу Госпожи совершает жертвоприношение при помощи священного ножа, собирая часть Красного Эликсира в потир. Этот эликсир используется Госпожой в приготовлении жертвенных пирогов, которые все присутствующие будут есть в течение собрания в ночь следующего новолуния. Пироги состоят из пшеничной муки, рыбы, домашней птицы, ключевой воды, яиц, соли, Красного Эликсира, животного жира и меда.
После жертвоприношения Страж удаляет тело. Госпожа берет жертвенный нож и указывает им на Мастера, произнося:
Итак, ты посеял
И дары твоего семени пребудут,
Если ты послушно учтешь,
что я скажу.
Затем она берет потир с Красным Эликсиром, опускает конец священного ножа в него и помазывает каждого присутствующего члена паствы, которая образует круг вокруг нее. Ритуал продолжается как прежде (Господа говорит:«Я знаю вас, мои дети…»).
Страж берет тело и хоронит его в изолированном месте, подготовленном заранее. Именно на месте похорон Храм соберется в ночь новолуния, чтобы есть жертвенные пироги.
В прежние времена голова Жреца отделялась от тела и помещалась в Храме или в Храмовой Области на день и ночь. Если в течение этой ночи проводилось инициирование, то голова показывалась новому инициированному.
Примечания:
Ритуалы на открытом воздухе должны проводиться внутри изолированного каменного круга в сумерках. Если предпринимается Жертвенное Заключение, то ритуал проводиться раз каждые 17 лет (или 19 в некоторых традициях).
Избранный, согласно древней традиции, пожинал многие выгоды в акаузальном измерении (в Стране Темных Бессмертных, как это иногда называлось), куда переносился вечный аспект индивидуума, созданный инициированием в Темнейшие Мистерии, после его физической смерти, чтобы возродиться в другой плоскости существования. Эта вера делала возможным добровольное жертвоприношение.
Приложение