«Джон Ди сформулировал концепцию «зеленой Империи». Это Англия, которая контролирует Северную Америку и северную Евразию, то есть Россию».
Андрей Фурсов
Предыстория данного проекта отсылает нас ко второй половине XVI-началу XVII вв. Именно тогда в трудах основателя британской секретной службы, прославленного "елизаветинского мага" баронета сэра Джона Ди, впервые зашла речь о создании новой Империи, не имеющей "римского преемства" и охватывающей Западное полушарие, включая Америку, и часть Восточного полушария до Урала. Эта "Зеленая земля" (термин имеет алхимическое происхождение), от которой нам сегодня осталось только название "Гренландия", по мысли Джона Ди, должна была стать вновь воссозданной "Империей атлантов" ("енохиан") под управлением британской короны (идея эта была весьма популярна в Англии - не зря позднее розенкрейцер и королевский советник Фрэнсис Бэкон, лорд Веруламский, также дал своему описанию идеального "государства философов" название "Новая Атлантида").
По сути, речь уже тогда шла о проекте "Североатлантического союза", противостоящем как "неокаролингскому" проекту "Великой (Единой) Европы" (попытки воплотить который в жизнь предпринимались неоднократно – начиная с французского революционного диктатора Наполеона I Бонапарта, коронованного "Императором Запада" и сочетавшего в своей имперской символике древнеримских орлов с золотыми пчелами франкских Меровингов, и до Шарля де Голля), так и проекту «Великой Евразии» связанному с Россией. Первоначально идею "Зеленой земли" предполагалось реализовать путем стремительной колонизации Америки (через Гренландию) и одновременного "освоения" России через формальный династический союз – брак "мистической возлюбленной" сэра Джона Ди – британской королевы Елизаветы I Тюдор - с Государем всея Руси царем Иоанном Грозным.
Еще один вымышленный остров в Северной Атлантике получил название Фрисландии (Friseland) - по убеждению Джона Ди, его открывателем являлся сам легендарный король Артур. Поэтому именно за английской короной он признавал право на владение "Гренландией, Эстотиландией и Фрисландией". Иногда, впрочем Фрисландию отождествляли с Исландией, называя этот остров "Геландией" (Gelandium, т.е. "Землей льда").
Таким образом, в истории оформления британской имперской идеологии центральное место по праву принадлежит Джону Ди (John Dee, 1527-1608) - известному английскому мыслителю, географу и математику. С его именем связывают разработку концепции, которая легла в основу позднейших колониальных империй, представления об особом предназначении Нового Света, а также попытку соединить магию с мировой политикой.
Джон Ди долгое время был доверенным лицом английской королевы Елизаветы I. С одной стороны он готовил для нее астрологические прогнозы, а с другой - был непосредственно вовлечен в тайную внешнюю политику Елизаветы как в отношениях с Францией, так и в начавшейся борьбе за колонии с Испанией. Интересно, что свои секретные сообщения королеве Ди подписывал псевдонимом "007".
Именно Джон Ди первый ввёл в оборот сам термин "Британская империя" и разработал в своих трактатах концепцию прав Англии на колониальные завоевания и доминирование в мире. Под империей он, разумеется, понимал совокупность Британии и её колоний, подчеркивая важность переселения англичан в эти колонии и соответствующей миграционной политики государства. Ди считал, что Британская империя превосходит любую земную монархию со времен сотворения мира и может стать всеобщей монархией поэтому сопоставлял нарождающуюся Британскую империю с христианским идеалом "мистического универсального града", объединяющего всю землю, и "космополитическим правительством" для управления им. Таким образом, Ди сразу же придавал Британской империи всемирный, глобальный характер. Говорил он в этой связи и о концепции "гражданина мира", о космополитизме в рамках империи. А это приводило к воспитанию имперского чувства и у самих англичан. В поисках символических "ключей" к пониманию этого единства он написал, может быть, свой самый известный трактат "Иероглифическая монада".
Одной из самых важных задач на пути к созданию империи Ди считал открытие англичанами новых навигационных маршрутов - он подробно изучал древние карты мира, детально занимался географией, был знаком с ведущими картографами той эпохи Герардом Меркатором и Абрахамом Ортелиусом.
Начиная с 1581 г. Ди проводил регулярные магические ритуалы вызывания ангелов в хрустальном камне, пользуясь услугами медиумов - сначала Барнабы Саула, а затем в течение долгого времени - Эдварда Келли, - сохранились подробные записи об этом, которые он вёл в своём дневнике. Ритуалы бесед с ангелами Ди использовал и для выяснения будущего британской колониальной империи. В частности, основываясь на магических выкладках, он предсказывал для англичан успешный исход битвы с испанской "Непобедимой Армадой". Более того, Ди пытался и самих ангелов настроить на службу британской короне. Ну чем не «доктор Фауст» Гёте?
Можно по-разному относиться к свидетельствам Ди о его контактах с ангелами, да и были ли они на самом деле теми, кто «сопричастен Свету», а не тьме – тоже большой вопрос, особенно если во всей этой истории отметить тот «вклад», что внёс этот человек, считавший себя ревностным христианином, «в копилку» практической магии одним даже переводом гримуара «Некрономикон», не говоря уж про остальные весьма сомнительные «эксперименты» но, если взглянуть на его деятельность под другим углом зрения, то стоит отметить, что на фоне множества магов, астрологов, алхимиков, оккультистов и прочих «интеллектуалов» средневековья пытавшихся влиять на мировую политику, предложения Джона Ди кажутся наиболее целостными и поэтому оказавшими впоследствии значительное влияние на развитие политической мысли в Европе. Да и приключения Джеймса Бонда, агента 007, разве не захватывающее чтение?
Из разговоров с ангелами Ди получил подтверждение собственного высшего предназначения для познания тайн мира. Так, 11 марта 1582 г. архангел Уриэль сказал ему: "Иди вперед: Бог благословил тебя... Весь мир начинается с твоих деяний... Ангелы в моей власти будут в твоем распоряжении". Через несколько дней (14 марта 1582 г.) архангел Михаил показал Ди магическое Кольцо власти над миром, заявив, что никто из людей не видел этого Кольца со времен древнееврейского царя Соломона, и что с магической помощью кольца он (т.е. Джон Ди) сможет получить всемирное могущество.
Помимо кольца власти Ди был передан и священный Камень власти (магический кристалл для контактов с высшей силой) ангелом, появившимся из западного (закатного) окна его комнаты, что позднее послужило основанием для названия романа Густава Майринка о Ди - "Ангел Западного окна.