Когда шейх Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб прибыл в Дир‘ию и заключил соглашение с имамом Мухаммадом ибн Саудом, он принялся проповедовать среди людей, наставляя их на путь добродетели. Однако многие воспротивились его призыву и, более того, в своей враждебности дошли до сопротивления ему силой. Необходимо было защитить салафитский призыв, и шейх призвал своих последователей к его защите.
Они откликнулись на его призыв во главе с имамом Мухаммадом ибн Саудом, эмиром Дир‘ии, защитником проповеди, и в результате их походов ареал ее влияния расширился. Первоначально он ограничивался лишь несколькими районами, затем был проложен путь к Вашму, потом Дир‘ия расширила свое влияние на Садир и Эль-Махмаль. И вот – под натиском Дир‘ии задрожал Эр-Рияд, запросив перемирия.
В 1179 г. Хиджры Мухаммад ибн Сауд скончался, оставив после себя двоих сыновей: Абдуль-Азиза и Абдаллаха. Абдуль-Азиз унаследовал эмират, что же касается Абдаллаха, то, хотя он и не унаследовал власти, однако именно его сыну Турки было суждено возродить государство после его падения. Впоследствии его сыновья стали королями, и род их не иссяк и поныне.
У Мухаммада ибн Сауда было еще два сына – Фейсал и Сауд, однако они погибли еще при его жизни.
До своей кончины имам Мухаммад ибн Сауд основал в Дир‘ие первое независимое арабское исламское государство, которое росло на фоне упадка его врагов, и своим сыновьям он оставил государство, знамена которого развевались над несколькими районами Неджда, причем его сторонники множились в недждийских городах, селениях и пустынях.
Имам Мухаммад ибн Сауд (да пребудет с ним милость Аллаха) посвятил долгие годы своего правления развитию и созиданию, походам и распространению призыва. Он скончался, будучи уверенным в том, что выполнил свой долг и что осуществилась главная задача всей его жизни: утверждение и упрочение салафитского призыва.
3 Имам Абдуль-Азиз ибн Мухаммад ибн Сауд – второй основатель первого Саудовского государства.
Имам Абдуль-Азиз ибн Мухаммад ибн Сауд родился в 1132 г. Хиджры в Дир‘ие. История его отношений с шейхом Мухаммадом ибн Абдуль-Ваххабом началась, когда шейх еще проживал в Уяйне. Тогда Абдуль-Азиз написал ему письмо с просьбой дать толкование суре “Фатиха”, и шейх сделал для него блестящее толкование, зафиксированное Ибн Ганнамом в своей хронике.
Когда шейх прибыл в Дир‘ию, Абдуль-Азиз старался как можно чаще бывать с ним, став его прилежным учеником, признающим его руководство, внимающим его проповеди, взыскующим его благосклонности и без промедления осуществляющим его замыслы. Шейх, со своей стороны, также проникся к нему глубокой симпатией и высоко отзывался о нем на всех собраниях, как общественных, так и приватных.
В 1179 г. Хиджры умер основатель Саудовского государства, эмир Дир‘ии Мухаммад ибн Сауд, и эмиром был признан его сын Абдуль-Азиз, которому тогда исполнилось сорок шесть лет.
Имам Абдуль-Азиз по праву считается вторым основателем первого Саудовского государства. Он участвовал в закладке его фундамента, помогая своему отцу, когда тот был в зрелом возрасте, и замещая его в старости. После кончины отца и обретения им всей полноты власти, он с новой силой поднимает знамя салафитского призыва, преисполненный веры в него.
Подчиняя себе другие земли как с помощью силы, так и через дипломатию, он на практике сделал основой власти и правления шариат, добавив многие земли к тому государству, которое он унаследовал от отца и которое Аллах осенил Своей благодатью, ниспослав ему победы.
Потребовалось совсем немного времени для того, чтобы Абдуль-Азиз ибн Мухаммад ибн Сауд присоединил к своему государству земли Неджда и Эль-Хасы, Джебель-Шаммара и Тихамы, хребты Убейды и плоскогорья Хиджаза. Его влияние распространилось на Эль-Кавасим и Оман, Заббару и Бахрейн. Пред ним открылись ворота двух Святынь [Т.е. Мекки и Медины], а также Сирии и Ирака. [Источник]: Цит. по «Тарих аль-билад аль-арабийа ас-саудийа», т.1, стр. 128].
Государство все увеличилось, а с ним разрасталась и его столица, Дир‘ия, став крупнейшим городом на Аравийском полуострове. Так подтвердились слова шейха Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба, обращенные к имаму Мухаммаду ибн Сауду во время первой их встречи, когда он пообещал тому, что если он искренне уверует в единого Аллаха и будет следовать законам шариата, то он и его потомки будут владеть Аравийским полуостровом.
Пробил час эмирата Ибн Давваса* в Эр-Рияде, который на протяжении 28 лет непрерывно враждовал с Дир‘ией, затем – эмирата Ибн Арайара** в Эль-Хасе и Эль-Катифе, который возводил всяческие препоны на пути распространения салафитского призыва…
*[Даххам ибн Даввас – эмир Эр-Рияда, отличавшийся крайней жестокостью по отношению к своим подданным. Пришел к власти в конце 1730 –х – начале 1740-х гг., на протяжении десятилетий был самым упорным и беспощадным противником эмирата Саудидов. Бежал из своей крепости в 1773 г. после усиления Дир‘ии, в результате чего Эр-Рияд вошел в состав первого государства Саудидов].
**[Саадун ибн Арайар – один из сыновей энергичного эмира Эль-Хасы Арайара ибн Дуджайна, неоднократно воевавшего против Саудидов во второй половине XVIII в. Ибн Арайар возглавил Эль-Хасу в середине 1770-х гг., и был низложен в результате заговора среди его ближайших родственников в 1785/86 г. Потерпев поражение, был вынужден просить об убежище в Дир‘ии, где его приняли с почетом].
Поистине, «деятельность Мухаммада ибн Сауда и его сына Абдуль-Азиза после того, как они присягнули шейху Мухаммаду ибн Абдуль-Ваххабу, была великим свершением и в религиозном, и в патриотическом смыслах, поскольку она поставила религию на место суеверия и невежества, а
родину – на место регионального и племенного сепаратизма. Однако вся глубина этого великого свершения становится нам ясной только тогда, когда мы смотрим на него с глобальной точки зрения. Ведь Мухаммад ибн Сауд, а вслед за ним Абдуль-Азиз, сумели объединить под единым знаменем большую часть Аравийского полуострова, что явилось великим достижением, привлекшим к себе внимание всего мира: появление сильного независимого арабского государства после долгого периода отсутствия арабов на арене международной политики».