Красота и безобразие
Реферат № 90 05 апреля 2014 г.
Два полюса эстетики.
«Красота» и «безобразие». Как соотносятся эти два понятия? Совершенно очевидно, что это слова - антонимы, две крайние противоположности, два полюса на линейке понятий, которые раскрывают степень соответствия внешних форм предмета некоему эстетическому эталону, идеалу, прообразу. В прямом смысле определение красоты действительно приложимо исключительно к внешним формам предмета или человека. Но, в переносном смысле, красивыми или безобразными могут быть и человеческие поступки и свойства души и неизобразительные произведения искусства. Мы уже обсуждали темы, созвучные с этой: «Красота спасет мир», «О вкусах не спорят», а также несколько тем о природе художественного творчества. Многие аспекты этой темы там были раскрыты. Попробуем осветить новые грани этих понятий.
Как определяют эти понятия современные словари? В словаре С.И.Ожегова красота определяется как совокупность качеств, доставляющих наслаждение взору, слуху…А безобразие – как крайне не красивый, уродливый.
Эти два понятия, хотя и кажутся простыми, поверхностными, на самом деле, являются достаточно высокими, символическими, философичными. Они по своему уровню относятся к тому же порядку, что и такие фундаментальные противоположности, как Свет и Тьма, Время и Пространство, Истина и Идеал и т.п.
В представлении отдельных людей персональные и групповые критерии красоты могут, конечно принципиально отличаться вплоть до противоположных. То, что одним кажется безобразным, другими расценивается как достойное восхищения и почитания. Откуда возникают такие противоречия и как найти объективный критерий красоты? Источник этого разброса мнений заключается в самом принципе, божественного Творения, в дуальности того мира, в котором мы живем и осознаем себя.
Всё Творение, может существовать только в условиях глобального равновесия дух начал. Это значит, что в нашем мире должны обязательно присутствовать и одинаково проявляться две силы, две ипостаси Единого, оба полюса – и Свет и Тьма, и плюс и минус, и совершенство и ничтожество. Причем это равновесие двух начал присуще только этому - физическому миру, ибо все остальные т.н. параллельные, тонкие, субъективные, виртуальные миры и восходящего и нисходящего ряда, образованы уже с преобладанием или Идеала или Хаоса. Творение, в котором мы существуем и частью которого являемся, имеет свою строго определённую линию развития. Сегодня мы с определённостью можем обозначить точку эволюции, которую «переживает» этот мир – это нарождение шестой коренной расы людей. Однако в воплощении на земле одновременно всегда находится значительное количество людей самых разных степеней развития сознания. Часть людей ориентировано на эволюцию а часть - предпочитает деградацию, нравственное падение. Это их свободный выбор.
Притягательность красоты и безобразия.
Мы уже многократно обсуждали вопрос о дуальности человеческого сознания. Эта дальность выражается в том, что часть людей отождествляют себя исключительно с физическим телом и все их предпочтения и удовольствия сосредоточены на удовлетворении соблазнов и инстинктов своей животной природы. А часть людей сосредоточены на тонких, мистических переживаниях, исходящих из высших аспектов сознания. Они практически не отождествляют себя с физическим телом и этим миром. Это два крайних варианта сознания. Большинство же людей, в своём сознании, даже в течение одной жизни, колеблются между этими двумя полюсами. И эти два полюса существуют не только внутри сознания человека. В объективном Космосе они также имеют свое выражение. Эти силы качественно противоположны, они разнонаправлены. Это энергии противоположных знаков. Одна – центробежна, и направлена в сторону удаления от Творящего Центра, в сторону, большей материализации, утяжеления, закрепощения, огрубления, обособления, упадка жизненности. А вторая - центростремительна, направлена в сторону Творца, дематериализации, облегчения, освобождения, утончения и взаимопроникновения.
Вот из этих предварительных рассуждений можно сделать вывод о том, что идеал «привлекательности» или «наслаждения» для разных людей и в разное время может быть самым разным и даже противоположным. В этом и заключается диалектичность и парадоксальность нашего мира. В нем противостоят и «борются» между собой две изначальные силы Единого: Свет и Тьма, Порядок и Хаос.
Если эти две силы объективны и равносильны, и если без них не возможно было бы само сотворение Мира, то может быть и нет смысла спорить о красоте и безобразии? Пусть каждый любуется своим идеалом. В принципе, эстетический критерий прекрасного у каждого человека может быть свой, и Мир от этого сильно не пострадает. Пострадать от этого может только сам человек. Как он может пострадать? Очень просто. Надо представить себе, что всё Мироздание - это череда, вереница, ряд параллельных миров, реальностей, цивилизаций, существующих между двумя Космическими полюсами: Полюсом - Духа, Бога, Света, Жизни, Сознания и полюсом – материи, безбожия, тьмы, смерти и бессознательности. Других координат в структуре Мироздания нет. Поэтому любой человек по мере обретения осознанности и рассудочности, рано или поздно, выберет в качестве своего эстетического критерия полюс Жизни, Света и Сознания.
Ведь надо понимать, что каждый человек во многом, сам «формирует» свою реальность. Во всяком случае, каждый смотрит и воспринимает объективную реальность через призму или «фильтр» собственного сознания. Даже находясь в театре на одном и том же спектакле, один может испытывать восторг и восхищение, а другой страдать от скуки в ожидании антракта. Так обстоит дело при жизни в теле. А в развоплощенном состоянии, на т.н. том свете, человек буквально живет в той реальности, которую создал в своём сознании ещё при жизни в теле. Он буквально живет в образах, формах, мыслях и эмоциях, которые сформировал в течение своего воплощения. И так продолжается до тех пор, пока он не изживёт и не осознает все свои искажения, заблуждения и несовершенства. И только после этого «очистительного» процесса, он возвращается в гармоничную, просветлённую реальность, сотворенную по Образам Первотворца.