Реферат
По литературе
Тема: Художественный перевод стихотворений Д.Н.Г.Байрона
|
|
Г.Москва
Год.
Оглавление
· Вступление
· О Байроне
· Переводчики Байрона
· О ходе работы над переводом ст.
· О смысле стихотворения
· Сравнение авторского перевода «I saw thee weep» с переводами С.Маршака и Д. Михайловского
· О переводе в общем
· Заключение
· Список источников информации
Вступление.
Моя работа называется «Художественный перевод стихотворений Байрона». Было много причин, по которым я обратилась к этой теме. Одна из них – интерес к творчеству Джорджа Ноуэля Гордона Байрона, как к одному из самых известных романтиков XIX века. Поэт, которым восхищались А.С.Пушкин, М.Ю.Лермонтов, В.А.Жуковский, не может не привлекать внимания читателей и исследователей.
Вторая причина – обращение к Байрону как к английскому поэту. Собственные попытки перевода его произведений с английского языка на русский могут способствовать возникновению интереса к переводческому труду, пониманию сложностей профессии переводчика, трудностей перевода.
***
Обратимся за помощью к опытному мастеру перевода Н.Гумилеву: "Первое, что привлекает внимание читателя и, по всей вероятности, является важнейшим основанием для создания стихотворения, - это мысль или, точнее, образ, потому что поэт мыслит образами. За выбором образа перед поэтом становится вопрос о его развитии и пропорциях. То и другое определяет выбор числа строк и строфы. В этом переводчик обязан слепо следовать за автором. Не- возможно сокращать или удлинять стихотворение, не меняя в то же время его тона, даже если при этом сохранено количество образов. Переводчик поэта должен быть сам поэтом. И он должен забыть свою личность, думая только о личности автора. В идеале переводы не должны быть подписными".
Поэтому прежде чем начинать осмысливать творчество Байрона и заниматься художественным переводом, я хотела бы рассказать о биографии поэта, чтобы глубже вникнуть в его поэзию – ведь жизнь автора отражается на содержании его произведений.
Джордж Ноуэль Гордон Байрон.
Джордж Байрон явился одним из родоначальников и ярчайшим представителем литературного и философского романтизма. Это течение впервые заявило о самоценности творческой личности, противопоставив ее осторожному, консервативному диктату посредственности. Трагический разрыв личности и общества, непонятость и одиночество поэта, его право на самореализацию не только в литературе, но и в личной жизни — вот те ценности, которые составили основу творчества Байрона.
БАЙРОН (Byron) Джордж Ноэл Гордон (1788-1824)
Семья. Байрон принадлежал к аристократической, но обедневшей семье, в десять лет после смерти деда (отец бежал от долгов во Францию вскоре после рождения будущего поэта) унаследовал титул лорда. Детство, проведенное в разваливающемся замке, где все напоминало о нищете, тяжелые столкновения с властолюбивой, ожесточившейся матерью, физический изъян, — небольшая хромота, которая провоцировала нередкие насмешки, — все это способствовало рано пробудившемуся чувству одиночества и собственной чужеродности окружающему миру. Это чувство стало одной из доминант лирики Байрона. Студентом Кембриджского университета он опубликовал сборник «Часы досуга» (1807), а славу ему принесла поэма «Паломничество Чайльд-Гарольда», печатавшаяся отдельными выпусками с 1812 по 1818. Поэзию Байрона воспринимали как манифест поколения, считавшего свою эпоху историческим безвременьем. Связывая, как многие сверстники, надежду на торжество справедливости и вольности с Великой французской революцией 1789, Байрон трагически пережил перерождение республики в диктатуру, а затем в империю, подчиненную наполеоновскому «деятельному деспотизму» (А. С. Пушкин). Подавленность, разочарование, горечь обманутой мечты, окрасившие поэзию Байрона, доносят отголоски духовной атмосферы тех лет.
Из-за конформистски настроенного общества, неудачного брака с Аннабелой Мильбэнк, а также скандала в обществе по поводу его отношений со сводной сестрой Августой Ли, в 1816 году Байрон покидает родину навсегда. Пережитое потрясение стало «вечным ядом», отравляющим его жизнь в оставшиеся годы. Оно наложило отпечаток на тональность цикла стихотворений «Еврейские мелодии» (1815), где отзываются метафоры Библии, на поэму «Шильонский узник» (1816), драматические мистерии «Манфред» (1817) и «Каин» (1821). Эти произведения, как и созданный в1813–14 триптих «восточных» поэм («Гяур», «Корсар»,«Лара» с их ориентальным фоном, создающим ощущение красочности, эмоциональной насыщенности жизни), закрепили представление о байроническом герое как истинном выразителе социальной психологии своего века. «Тоски язвительная сила» побуждает этот персонаж к бунтарству, попыткам радикально изменить собственную духовную сущность, но чувство своей ненужности на земле остается непреодоленным. Поэмы Байрона, построенные как лирическая исповедь персонажа, сочетающего в себе черты незаурядной личности и типа, свидетельствующего о верованиях и болезнях эпохи, стали литературным событием. Сходство, а нередко спор с этими поэмами распознается в творчестве многих современников Байрона (в «Цыганах» А. С. Пушкина, в «Герое нашего времени» М. Ю. Лермонтова, у А. Мицкевича, А. де Виньи).
В Швейцарии, где прошли первые месяцы изгнания, а затем в Италии Байрон пережил творческий подъем, приступив с осени 1817 к поэтической хронике «Дон Жуан», в которой сочетаются лиризм, сатира и обозрение нравов, а трактовку «вечного» сюжета о севильском обольстителе определяет пафос свободного самоутверждения личности. Вопреки мнению Пушкина, находившего, что «гений Байрона бледнел с его молодостью», это неоконченное произведение говорит о новых чертах его художественного мышления, отчасти соприродного эстетике «Евгения Онегина».
Страстная влюбленность в графиню Терезу Гвичьоли, лишенную возможности соединить свою судьбу с Байроном, способствовала сближению поэта с карбонариями и активному участию — вместе с ее отцом и братьями — в итальянском освободительном движении. Поэт, снискавший во всем мире репутацию «Колумба новейших дней», как отозвался о нем П. А. Вяземский, мечтал о «поэзии политики», означающей прямую вовлеченность в революционные коллизии эпохи, и до конца сохранил ненависть к «тиранам», которым адресованы его страстные обличения. С началом греческого восстания против османского владычества Байрон подчинил свою жизнь борьбе за освобождение Эллады, на собственные средства собрав и вооружив отряд, с которым прибыл к месту событий. Его безвременную смерть, результат развившейся лихорадки, оплакивала вся передовая Европа.
Новаторское творчество Байрона заставило его современников на многое в жизни взглянуть глубже и ответственней. Поэт смело связал поэзию и проблемы художественного творчества с философскими, научными идеями века, и взгляд его был устремлен далеко вперед. По сей день поэзия Байрона волнует умы людей, развивает их чувства.
Переводчики Байрона.
Байрон был одним из тех поэтов, который был признан ещё при жизни, и многие классики литературы интересовались его творчеством.
Творчество Байрона нашло отклик в нашей стране. Им зачитывались лучшие умы России– для них его поэзия необыкновенно ярко, оригинально. Именно поэтому существует множество стихотворных переводов Байрона на русский язык: В.А. Жуковского, М.Ю. Лермонтова, А.Н. Плещеева, К.Д. Бальмонта, С.Я. Маршака, В.В. Левика, Б. Пастернака, Т. Гнедича и многих других. Я хотела бы рассказать про наиболее выдающихся и известных из них.
ЖУКОВСКИЙ Василий Андреевич (1783-1852), русский поэт, почетный член (1827), академик (1841) Петербургской Академии наук. Начав как сентименталист («Сельское кладбище», 1802), стал одним из создателей русского романтизма. Его поэзия насыщена меланхолическими мечтаниями, романтически переосмысленными образами народной фантастики (баллады «Людмила», 1808, «Светлана», 1808-1812). Перевел «Одиссею» Гомера, произведения Ф. Шиллера, Дж. Байрона. Писал литературную критику.
Жуковский в России был первым «настоящим» поэтом. Он первым занялся переводами, в том числе и Байрона. Издав в 1802 году элегию Т.Грея «Сельское кладбище», Жуковский серьезно занялся переводами, и благодаря ему русский читатель узнал Джорджа Байрона, Вальтера Скотта и многих других.
Прочитав «Шильонский узник» - самую известную поэму Байрона, переведенную Жуковским, я поняла, насколько точно Жуковскому удалось перевести Байрона, передать читателям именно то, что замышлялось автором.
Меня очень заинтересовало мнение Жуковского о творчестве Байрона: Байрон - христианин «только по эпохе, в которую живет, а неверующий по своему образу мнения и чувствования», он «присоединяет к сильному меланхолическому чувству силу негодования и презрения. Главный источник его меланхолического негодования есть скептицизм». Замечу, что меланхолия, согласно концепции Жуковского, это грусть «невозвратной утраты», легко переходящая в отчаяние, иначе говоря - это неверие в бессмертие души, неверие в Промысел Божий. Байрон множество раз нарушал все правила: нравственные, социальные и поэтому чувствовал себя одиноким среди множества людей его окружающих. Жуковскому, делавшему такой глубокий анализ личности Байрона, последний был близок по духу. Жуковский обладал лиричным, художественно богатым, красочно-эмоциональным языком, и это облегчало передачу столь сложной палитры словесных красок с английского на русский язык.
В заключение своего рассказа о Жуковском и его переводах, я хотела бы процитировать строки Байрона в переводе Жуковского из поэмы «Шильонский узник».
«…То было – тьма без темноты;
То было – бездна пустоты
Без протяженья и границ;
То были образы без лиц;
То страшный мир какой-то был,
Без неба, света и светил,
Без времени, без дней и лет,
Без промысла, без благ и бед.
Ни жизнь, ни смерть – как сон гробов,
Как океан без берегов,
Задавленный тяжелой мглой,
Недвижный, темный и немой.»
ЛЕРМОНТОВ Михаил Юрьевич (1814-41), русский поэт. Учился в Московском университете (1830-32). Окончил Санкт-Петербургскую школу гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров (1834). В 1837 за стихотворение «Смерть поэта» (о гибели А. С. Пушкина) был сослан в армию на Кавказ. Убит на дуэли в Пятигорске. Разочарование в действительности, характерное для последекабрьских умонастроений, скептицизм, стремление к идеалу свободной и мятежной личности питали его ранние романтические стихи, а в зрелой лирике — и мечта о душевном покое («Дума», «И скучно и грустно», «Молитва», «Пророк», «Выхожу один я на дорогу»; поэма «Мцыри», 1839; драма «Маскарад», 1835). Многие произведения Лермонтова пронизаны гражданским пафосом, патриотическим чувством [неоконченный социально-исторический роман. «Вадим» (1832-34), стихотворения «Бородино», «Поэт», «Родина»] Поэма «Демон» (закончена в 1839). Это произведение - символическое воплощение идеи бунта против «мирового порядка», трагедия одиночества. Лермонтов ввел в русскую поэзию стих, отмеченный энергией мысли и мелодичностью. Занимался переводами Байрона. Роман «Герой нашего времени» (1840), насыщенный глубокой социальной рефлексией и психологическим содержанием, — вершина реализма Лермонтова. Читая и перечитывая поэзию и прозу одного из величайших наших писателей – Михаила Юрьевича Лермонтова, постоянно чувствуешь его безмерную печаль, мятежную душу, его бунтарство. Лирика, поэмы, драматические произведения покоряют романтическим пафосом, высокими чувствами и сильными страстями, они проникнуты острой и напряженной мыслью.
Говоря о Лермонтове, не лишним будет упомянуть и то, что они с Байроном были похожи. Похожи своей судьбой. Оба жили вдалеке от своей Родины, оба переживали из-за своей внешности. М.Ю. Лермонтову нравилось творчество Байрона, мрачность его произведений, любовь к одиночеству. Поэтому многие произведения английского лорда были переведены русским поэтом.
В основном Лермонтов переводил стихотворения Байрона («Душа моя мрачна»; «Прости! Коль могут к небесам…», «В альбом» и многие другие). Подтверждая то, что поэту нравилась мрачность стихотворений Байрона, я хотела бы процитировать произведение Байрона «Душа моя мрачна».
«…Пусть булет песнь дика. – Как мой венец,
Мне тягостны веселья звуки!
Я говорю тебе: я слез хочу, певец,
Иль разорвется грудь от муки.
Страданьями была упитана она,
Томилась долго и безмолвно;
И грозный час настал – теперь она полна,
Как кубок смерти, яда полный.»
ПУШКИН Александр Сергеевич (1799-1837)
Судьба английского поэта интересовала и глубоко волновала и Александра Сергеевича Пушкина. Необходимо заметить, что Пушкин сначала читал произведения Байрона во французском переводе. Затем он постепенно овладел английским языком и смог до конца оценить форму байроновской поэзии, постичь прелесть языка, гармонию и силу стиха. Особое внимание изучению английского языка Пушкин уделяет во время южной ссыпки. В дальнейшем изучение продолжается, но в конце 1825 года его познания были еще недостаточными. Об этом Пушкин пишет в своем письме Вяземскому: “Мне нужен английский язык – и вот одна из невыгод моей ссылки: не имею способов учиться, пока пора. Грех гонителям моим!”
Именно чтение Байрона с его удивительно образной и яркой поэзией подвигло молодого Пушкина на переводы Байрона - таким образом, созревало его собственное поэтическое перо. Его переводы остались неизвестными для широких масс, так как эти работы были пробными вариантами переводов. А в дальнейшей взрослой жизни Байрон был для Пушкина эталоном, к которому он стремился и которого, может быть, даже превзошел.
Итак, подводя итог своему знакомству с творчеством переводчиков Байрона, я хотела бы отметить, что переводчики поэта были под стать ему самому. Поистине лучшие поэты России переводили Байрона. И, понаблюдав за творчеством этих замечательных переводчиков, я решила сделать собственный перевод.
Ход работы.
Эпиграфом ко всей работе будут слова А.Данте: "Пусть каждый знает, что ничто, заключенное в целях гармонии в музыкальные основы стиха, не может быть переведено с одного языка на другой без нарушения всей его гармонии и прелести".
Для своей работы я выбрала стихотворение «I saw thee weep». Оно было написано Байроном приблизительно в 1615 году.
I saw thee weep – the big bright tear
Came o`er that eye of blue;
And then methlought it did appear
A violet dropping dew:
I saw thee smile – the sapphire’s blaze
Beside thee ceased to shine;
It could not match the living rays
That filled that glance of thine.
As clouds from yonder sun receive
A deep and mellow dye,
Which scarce the shade of coming eve
Can banish from the sky,
Those smiles unto the moodiest mind
Their own pure joy impart;
Their sunshine leaves a glow behind
That lightens o`er the heart.
Я решила переводить стихотворение, не пользуясь какой либо дополнительной литературой, т.е. перевести стихотворения так, как я себе до этого представляла процесс перевода.
Сначала я решила сделать подстрочный перевод. Для этого мне необходимо было просто перевести стихотворение, не придавая ему стихотворной формы.
Первым делом, несколько раз внимательно прочитав стихотворение, я поняла, что оно логически разделено на две части, имеющих одинаковый смысл, однако первая часть посвящена конкретному примеру, а другая более абстрактному размышлению на тему. По названию «I saw thee weep» («Ты плачешь») можно предположить, что речь в стихотворении пойдет о романтических чувствах и эмоциях.
Разделив таким образом стихотворение, я начала переводить первую часть. Однако уже на этом этапе работы я столкнулась с определенными трудностями. Первая трудность связана с некоторыми особенностями языка, в частности, с категориями рода, числа, падежа, времени. В некоторых строфах этого стихотворения возможен был различный перевод и различная трактовка. Например, строку «…The big bright tear came over that eye of blue…» можно перевести по-разному. Можно перевести как: «Большая яркая слеза скатилась из глаза голубой», а можно: «Большая яркая слеза скатилась из голубого глаза». Мне показался наиболее логичным первый вариант, так как далее идет строка «And then methlought it did appear a violet dropping dew » что переводиться, как «… И затем проявляется фиалковой росой». Возможно, что говорилось о том, как слеза скатилась из голубого глаза и проявилась фиалковой росой, а возможно, что в данном примере автор имел в виду, что слеза скатилась голубой, а затем проявилась фиалковой росой. В стихотворении было еще несколько подобных моментов, которые, безусловно, осложняли процесс перевода.
Однако, справившись с этими трудностями, я записала такие слова:
Я видел тебя рыдающей,
когда большая яркая слеза
падала из глаз голубой (падала из голубого глаза),
а затем проявлялась фиалковой росой.
Я видел тебя улыбающейся-
Даже сапфировый блеск переставал светить,
В нем нет столько живых лучей,
Сколько их есть в твоей улыбке.
Затем я принялась за перевод второй части. Здесь я не столкнулась с проблемой, о которой я писала выше, однако большей проблемой для меня стало осознание смысла этой части.
Как тучи от солнца
Получают глубокую и сочную краску,
Которую даже тень наступающего вечера
Едва ли может изгнать с неба,
Так улыбки в самом плохом настроении
Их собственный чистый восторг передают,
Их свет оставляет блеск (теплоту) за собой,
Что облегчает сердце.
Недавно я прочитала такие строки: «Главное правило художественного перевода - НЕ переводить дословно». Это меня несколько удивило, однако, приступив к художественной обработке получившегося перевода, я поняла, что это высказывание близко к истине. Очень сложно дословно перевести, не отходя при этом от смысла стихотворения. Я просмотрела переводы и оригиналы других стихотворений Байрона и выяснила, что все переводчики также переводят стихотворения, не слишком соответствуя словам поэта. У них получаются очень красивые стихотворения, близкие по смыслу к оригиналу, однако не соответствующие ему во многом.
Итак, в процессе обработки текста мне пришлось отступать от подстрочной версии и заменять многие строки более поэтически логичными.
Наконец, после всех трудностей, я облекла свой перевод в стихотворную форму, и у меня получилась своя трактовка этого стихотворения
Часть первая:
Тебя я рыдающей видел
И чистые слезы твои, чуть дрожа,
Из глаз, отливая небесным свеченьем
На землю упали, как будто роса.
А в миг тот, когда ты смеялась,
То даже блеск ценных камней,
Играя лучами на солнце,
Померк и утих от улыбки твоей.
У меня получилось два различных варианта перевода первой части.
Я видел слезы – чистая роса,
Лазурным блеском поражала
И вниз сбегая по щекам
Цветком фиалки пала.
Я видел вспышку – яркий свет,
Он шел не от огня-
Затмила собой бриллиантов цвет
Живая улыбка твоя.
Часть вторая: Как на закате в тучу, в небо
Последний солнце луч метнет
Окатит жаром, будто в гневе,
Цветами яркими зажжет,
Так чистый взор с улыбкой милой
Повергнет в бездну грусть, тоску,
Теплом своим согреет сердце,
И облегчит печаль мою!