Классный час «Культура чтения в современном обществе».
В современном обществе понимание ценности культуры чтения снижено, чтение поощряется меньше, чем просмотр. Новые условия общественного развития диктуют новые научные подходы. В определении понятия «культура чтения» достигнуто согласие, но нет единого мнения по его поводу актуальности, востребованности и жизнеспособности в информационном обществе.
В настоящее время зачастую невозможно создание идеального определения, которое заведомо включит в себя все многообразие смыслов понятия «культура чтения» на сегодняшний день и впредь. Определение культуры чтения зависит от субъективной позиции человека.
Культура чтения – это особое понятие, отличное от зарубежных аналогов глубокой, неизмеримой гуманитарной составляющей. К сожалению, традиции чтения имеют явную тенденцию угасать в современном обществе, что, к счастью, не влечет за собой исчезновения культуры чтения.
Культура чтения – что это такое?
Термин культура чтения по-разному интерпретируется, в зависимости от точки зрения его можно наполнить различным содержанием и значением. Приведем совершенно противоположные точки зрения о культуре чтения. В понимании Д. Миллера - автора методики изучения иностранного языка - это техника запоминания. Современное обыденное понимание чтения – это скорочтение, поиск информации. Культура чтения в трактовке В.А. Бородиной является «путем развития личности».
Под культурой чтения понимают высокую требовательность читателя к выбору книг. Она предполагает также глубокое понимание идей автора, его нравственной позиции. Глубокое чтение позволяет нам понять, усвоить содержание книги. Хороший читатель сумеет отыскать в прочитанном тексте главную мысль, осмыслить ее, а при необходимости – сформулировать и обосновать свои размышления. Он знает, что нельзя слепо следовать за автором, надо сопоставлять факты, мысли, выводы.
По словам Ю. П. Мелентьевой, термин «культура чтения» наряду с умениями ориентироваться в мире информации включает в себя такие понятия, как «любовь к книге», «интерес к чтению», «восприятие и понимание прочитанного», «творческое чтение». Таким образом, культура чтения - понятие более внутреннее, личностное.
Культура чтения предполагает чтение постоянное, систематическое. Нельзя считать культурным читателем человека, который по полгода не берёт в руки книгу. Таким образом, культура чтения – это не только вопрос о том, что читать, но и о том, как и сколько читать.
Какой сегодня читатель?
Как мы обыкновенно читаем книги? "Как читается". Как подсказывают наше настроение, сложившиеся навыки, внешние обстоятельства. Нам кажется, что мы читаем правильно. А это, чаще всего, ошибка. Бывает иногда стихийно сложившееся правильное чтение. Но это очень редко. Обыкновенно чтение страдает очень многими недостатками, а иногда оно из рук вон плохо. Такое чтение может быть не только не полезно, но и вредно.
Культуру чтения нужно в себе воспитывать. Путь этот не простой. Нельзя сразу стать читателем высокой культуры, как нельзя человеку малограмотному вдруг сразу стать читателем высокообразованным. Переход из одного состояния в другое происходит постепенно, в процессе настойчивого читательского труда, целеустремлённой работы над собой.
Большинство читают, не будучи знакомы со способами работы над книгой. Такой читатель может лишь пересказывать материал, почти не размышляя над прочитанным. Кто-то читает, пропуская целые абзацы и даже страницы, стремясь скорее добраться до конца книги. Этого читателя можно назвать равнодушным, он не сможет до конца прочувствовать мысли автора, вряд ли даст правильную оценку событиям и поступкам героев. А как важно писателю, который отдаёт все свои душевные силы в поисках точного образа или слова, найти чуткого читателя, обладающего творческим воображением. О записях такой читатель и не помышляет. Не характерна для него и систематичность чтения.
Исследования показывают, что классическая литература, поднимающая серьезные нравственные вопросы, теряет былую интеллектуальную роль в российском обществе, что заставляет многих исследователей говорить о «примитивизации» чтения, о возникновении «нечитающего поколения». Особую тревогу специалистов вызывает чтение подростков и молодежи.
Основными «соперниками» книги являются телевидение, видео- и аудиокассеты, CD, DVD и Интернет. Однако многие исследователи оценивают современное положение менее ужасающе.
Кроме того, сегодня в Интернете складывается новая читательская элита – виртуальный читатель, получивший свободный доступ к электронным библиотекам, которые широко представлены в Интернете. Этот «новый» читатель читает книги с экрана, использует технические приспособления для чтения текстов.
Широкое применение нашла также аудиокнига, то есть текст книги, записанный на диск. Специалисты оценивают ее как прогрессивное явление, которое облегчает восприятие информации. Живая речь воспринимается более эмоционально, особенно в сочетании со звуковым сопровождением. Такая книга развивает воображение не хуже традиционной и действует гораздо эффективнее, чем кино, навязывающее зрителю уже готовый образ.
Навыки настоящего читателя.
Следующие навыки помогут вам воспитать в себе настоящего читателя.
Во-первых, нужно читать не спеша. Как сказал К. Г. Паустовский: «Читайте, читайте и читайте! Читайте не торопясь, чтобы не терять ни одной капли драгоценного содержания книг. Человек, «глотающий» книги похож на путешественника, знакомящегося со страной из окна вагона. Заставляйте себя читать медленно, запоминая, обдумывая, представляя самого себя в гуще тех событий и той обстановки, какими наполнена книга, делая себя как бы их непосредственным свидетелем и даже участником. Только тогда перед вами откроется созданный писателем большой и прекрасный мир. Мощь, мудрость и красота литературы открываются во всей своей широте только перед человеком просвещенным и знающим».
Во-вторых, нужно уметь сосредоточиваться на том, что читаешь. Только настоящий читатель отдает книге свое свободное внимание, все свои душевные способности и свое умение вызывать в себе ту верную духовную установку, которая необходима для понимания книги. Настоящее чтение не сводится к просматриванию слов на листе взглядом; оно требует сосредоточенного внимания и твердого желания услышать голос автора. Одного рассудка и пустого воображения для чтения недостаточно. Надо пережить страсть – страстным чувством; переживать драму и трагедию – душой; в нежном лирическом стихотворении нужно внять всем вздохам, вострепетать своею нежностью, а великая идея может потребовать не более и не менее как весь разум, всю душу читающего.
В-третьих, требуется быть внимательным при чтении: не пропускать ни одного слова, ни строчки, ни даже знака препинания. Ведь ответственный писатель вынашивает свою книгу долго, не расстается с нею ни днем, ни ночью, отдает ей свои лучшие силы, свои вдохновенные часы, «болеет» ее темою и «исцеляется» писанием. Ищет сразу и правды, и красоты, и точности, и верного стиля, и верного ритма, и все для того, чтобы рассказать, не искажая, видение своего сердца. И, наконец, произведение готово. Последний просмотр строгим, зорким глазом, последние исправления — и книга отрывается. Она уходит к читателю, неизвестному, далекому, может быть легковесно-капризному, может быть враждебно-придирчивому. Уходит без него, без автора. Он выключает себя и оставляет читателя со своею книгою «наедине».
В-четвёртых, чтение должно быть углубленным, а не поверхностным. Автор книги «Как читать книги» С. Поварниприводит такой пример: «Представим себе бочку с водой. Если мы на недолгое время вложим в воду конец палки и станем кружить ею, у поверхности вода придет в движение, но не глубже, опустим палку далее, продолжая кружить ею, и более значительная часть воды задвигается. Если мы опустим палку до дна – вся вода скоро придет в движение». Это несколько грубоватое сравнение очень точно иллюстрирует разницу между поверхностным и углубленным чтением. Чем больше чувств вовлекается в работу при чтении, чем более устанавливается связей между тем, что мы читаем, и тем, что уже имеется в сознании, тем чтение глубже. В результате глубокого чтения содержание книги должно "усвоиться" нами, стать "своим", стать составной частью в содержании нашей личности, поскольку мы с ним согласны. Таким образом хорошо "усвоенная" книга может определить известную сторону личности и — поскольку эта сторона проявляется в действии — самую деятельность человека. Известны случаи, когда глубоко прочитанная, продуманная и прочувствованная книга определяла всю жизнь человека. Поверхностное же чтение сопровождается минимальной душевной работой, часто ровно настолько, сколько требуется, чтобы кое-как понять, о чем идет речь. Об "усвоении", конечно, тут не может быть и речи.
В-пятых, книгу для чтения нужно выбирать с умом, приучать себя к чтению серьёзных книг, классике. Ведь книга должна заставлять нас думать, а не служить способом занять мозг на некоторое время.
Вспомните строки А. С. Пушкина из романа «Евгений Онегин»:
«Отрядом книг уставил полку,
Читал, читал, а все без толку...»
Так бывает и в наше время: читаем, читаем и начинаем чувствовать, что как будто из нашего чтения выходит мало толку. И тут приходит мысль: правильно ли мы читаем? Может быть, нет? Мы начинаем искать советов, указаний, правил, начинаем подозревать, что есть искусство чтения.
В-шестых. Прочитав книгу важно задать себе вопрос, что понравилось или не понравилось, что нового ты почерпнул. Если же прочитанная книга вызвала в тебе всплеск воображения, разреши ему побыть в тебе. Есть материал, который полезно или даже необходимо прочитать с проработкой, с выписками. Тогда читатель будет иметь отчетливое представление о том, что он прочел. Отчетливое чтение — обязательное условие хорошего чтения. Культура чтения зависит от правильной его организации, она связана с читательским мастерством – умение собирать и систематизировать материал, использовать его, делать выписки и т.д.
В-седьмых, не забывайте о физиологических факторах. Расстояние от книги до глаз должно быть не менее 35-40см. Многим для чтения необходимы тишина и спокойная обстановка, но некоторые могут спокойно читать и в шумном помещении.
В-восьмых, пытайтесь отождествлять себя с персонажами. Для этого требуется разобраться в мотивах, симпатиях, антипатиях, в поступках поведения, в художественном конфликте произведения. Читателя должно интересовать все: и пейзаж, и историческая обстановка, и внешний вид персонажей. Читая книгу, читатель должен понять внутренний вид персонажей, определить, в чем их индивидуальность.
В-десятых, если вас заинтересовала книга, узнайте о ней больше: изучите биографию автора, события, которые подтолкнули его к написанию этого произведения.
Все эти навыки нужно вырабатывать в себе, они не даются человеку от природы.
О важности цели чтения.
Не менее важна и цель чтения книги. Есть чтение для того, чтобы "убить время", отвлечься от неприятных мыслей; чтение "для развлечениях" — когда ставится, например вопрос: чем заняться? почитать что-нибудь или "в картишки перекинуться"? Сюда же можно отнести и ряд сходных целей — вплоть до чтения, "чтобы заснуть".
Высшую группу целей чтения составляет:
а) чтение для осведомления о чем-нибудь, пополнения сведений и т. д.; таково чтение газет, брошюрок, некоторых книг писем, новых книг по специальности и т. п.;
б) чтение для известного нравственного, "волевого" воздействия на душу — "воодушевляющее" чтение; есть книги которые мы читаем не потому, что они дают новое знание, а потому, что вливают новые силы в грудь, подымают настроение, возбуждают к подвигам;
в) чтение крупных произведений искусства; такое чтение — не развлечение, как думают некоторые; это — важное и необходимое средство для расширения своего кругозора и опыта для углубления мировоззрения, мыслей, чувства;
г) чтение для изучения какой-нибудь книги, какого-нибудь вопроса
д) чтение для самообразования.
В предисловии книги "Поющее сердце. Книга тихих созерцаний" И.А.Ильин говорит об искусстве чтения: «Читать — значит искать и находить: ибо читатель как бы отыскивает скрытый писателем духовный клад, желая найти его во всей его полноте и присвоить его себе. Это есть творческий процесс, ибо воспроизводить — значит творить. Это есть борьба за духовную встречу; это есть свободное единение с тем, кто впервые приобрел и закопал искомый клад. И тому, кто никогда этого не добивался и не переживал, всегда будет казаться, что от него требуют «невозможного». Искусство чтения надо приобретать и вырабатывать в себе. Чтение должно быть углублено; оно должно стать творческим и созерцательным. И только тогда нам всем откроется его духовная ценность и его душеобразующая сила. Тогда мы поймем, что следует читать и чего читать не стоит, ибо есть чтение, углубляющее душу человека и строящее его характер, а есть чтение разлагающее и обессиливающее».
Литература
1. Гринюк О.И. Парадоксы понимания термина «культура чтения».
2. Перцовская Р.Ф. Культура чтения в эпоху электронных технологий.
3. Смородинская М.Д. О культуре чтения: Что нужно знать каждому.
4. Николаева Л.А. Учись быть читателем.