История Дмитрова уходит в тьму веков. Но современный Дмитров имеет смысл рассматривать как результат двух великих переселений: тридцатых годов - времени строительства канала, и 50-60-х - период бурного развития промышленных предприятий. В связи с этим и новые жители прибывали из разных мест: в 30-е - со всей страны, одни под конвоем, другие без конвоя, но тоже в приказном порядке; в 50-60-е - в основном из окрестных деревень на работу на заводы и фабрики. В связи с тем, что население росло в основном за счет приезжих (в начале века население было 4,5 тысячи человек, сейчас 65 тысяч), исторических вековых традиций, как на Арбате, не сложилось. В основном большинство жителей - дмитровчане (а часто и горожане) в первом, втором, редко третьем поколении. Но многовековая история города накладывает свой отпечаток. Если в городах-новостройках, как Дубна, горожане сами творили историю, прокладывали улицы и сами придумывали им названия, строили дома на пустом месте, то в Дмитрове история корректировала планы людей, приучала руководителей к неспешности и основательности решений, а простых жителей - к философскому восприятию окружающей действительности и консерватизму. Все события, все явления город меряет на свой вековой аршин. Можно сказать, что Дмитров обладает своим характером, он как разумное существо имеет свое мнение, которое может быть незаметным только из-за того, что годы для человека - мгновения для города.
Подмосковье!.. Где бы ни жил русский человек, какие бы расстояния и земли он ни прошел, в Подмосковье всегда есть для него что-то притягательное, близкое и родное. Но есть в Подмосковье места, в которых особенно ярко выразились эти черты, где история на протяжении столетий оставила свои зримые следы. Одно из таких мест -Дмитров.
Если посмотреть на план Москвы, то легко заметить, как от центра столицы во все стороны расходятся лучи-дороги, шоссейные и железные. Несколько дорог ведут на север: северо-западный луч на Тверь, северо-восточный на Ярославль и, наконец, прямо на север - Дмитровский. Эта дорога, как и другие исторические пути, связавшие издавна Москву с русскими городами, начинается в самом сердце Москвы. Сначала проходит она по улице Пушкинской и улице Чехова (бывшим Большой и Малой Дмитровке), затем по улице Новослободской, названной так по находившейся здесь когда-то Новой Дмитровской слободе, и идет почти прямо на север, в направлении Савеловского вокзала. Отсюда начинается и железная дорога на Дмитров, построенная на рубеже XIX и XX столетий. Есть и еще один путь к Дмитрову, водный - канал имени Москвы. Это самая новая дорога, существующая всего каких-нибудь пять с половиной десятков лет.
Первое летописное известие, связанное с Дмитровским краем, относится к середине XII столетия.
"В лето 6662-е (то есть в 1154 по современному летоисчислению) родися Юрью сын Дмитрей, - повествует летопись, - бе бо тогда в полюдьи на реце на Яхроме, и с княгинею, и заложи град во имя сына своего и нарече и (его) Дмитров, сына же нарече Всеволодом". В других летописных сводах этот рассказ повторяется с небольшими вариациями.
Согласно летописному свидетельству, история основания Дмитрова выглядит так. Князь ростово-суздальский Юрий Долгорукий, собиравший со своей дружиной дань на северо-западной окраине своего княжества, на берегу реки Яхромы, решил заложить здесь новый город-крепость. Название новому городу Юрий дал в честь недавно родившегося у него сына Всеволода, в крещении Дмитрия. Давать ребенку двойное имя (славянское и христианское) было в обычае того времени.
Летописное свидетельство не вызывает особых сомнений, если не считать двух неясных мест: что было на месте Дмитрова до его основания и названия реки, на которой он стоит. Устное предание, пытаясь объяснить эти неясности, внесло свои "коррективы" в летописное известие.
На месте Дмитрова, утверждает предание, ранее существовало населенное место - "Великое полюдие", а название реки связано якобы с пребыванием здесь княгини, жены Юрия Долгорукого, которая, оступившись, воскликнула: "Ах, я хрома", дав тем самым название реке. Первый критик этой легенды, известный историк Г.Ф.Миллер, в своем описании Дмитрова 1779 года так характеризовал подобную этимологию: "Такое примечание не довольно важно, чтобы о том много сомневаться или спориться". Небезынтересно отметить в этой связи, что название Яхрома есть в Тверской области, известны также поселения со сходным корнем Яхробол, Яхреньга и т.п. Профессор Кузнецов производил название реки от финских слов "йок рокма" (удельная река), в русском произношении превратившихся в Яхрому. «Современные исследователи не дают пока объяснения этому названию. И все же, вероятнее всего, название принадлежит языку одному из племен, населявших этот край до прихода славян – возможно, что Древнефинскому племени "меря".
Древнефинской же культуре раннего железного века относится группа археологических памятников края – Синьковское городище. Городище было открыто в 1901 году Я.И.Смирновым, и с тех пор здесь неоднократно производились раскопки (в частности, Б.А.Куфтиным), что позволило воссоздать картину создателей городища, населявших его в середине первого тысячелетия нашей эры.
Синьковское городище представляет собой небольшое возвышение во главе мыса, защищенного естественной преградой - оврагами с двух сторон и насыпным валом - с третьей стороны.
Всего в двух километрах от городища имеется другое древнее поселение - Каргашинское селище, связанное в период своего существования с Синьковским городищем.
Многочисленные находки железных и костяных орудий, остатков керамики, украшений и прочего на Синьковском городище и Каргашинском селище свидетельствует о довольно сложной хозяйственной организации и развитой культуре ремесел обитателей этих мест. Особенно интересны находки, связанные с гончарным промыслом, имевшем необычайное распространение в крае уже в более позднее время.
V-VI столетиями датируются отдельные находки и материалы раскопок славянских могильников на территории края: керамика, украшения, предметы, связанные с ткацким ремеслом.
Эти находки свидетельствуют о высокой культуре ремесла у восточных славян, о развитии охоты и рыболовства, скотоводства и земледелия. На территории Дмитровского края обитали в это время преимущественно кривичи - одна из ветвей восточных славян.
Археологические материалы свидетельствуют о том, что город с его культурой, развитыми ремеслами и торговлей возник не на пустом месте, а явился закономерным преемником опыта, накопленного восточно-славянскими племенами в ранний период их развития. На это указывают археологические находки в окрестностях Дмитрова и материалы раскопок Дмитровского городища в 1933-34 годах под руководством Н.П.Милонова.
Дмитровский кремль, в отличие от других русских крепостей, использующих естественные возвышения, построен у подошвы горы, в заболоченной низине. Раскопками было установлено, что при строительстве жилищ внутри крепости приходилось использовать сваи, насыпать у домов песчаные заваленки для защиты от подпочвенных вод. Но эти неудобства искупались соображениями обороны: болото, подступающее с северной стороны к самому валу, служило естественной защитой города. Рукав старой Яхромы также довольно близко подходил к самой крепости. С юга и юго-запада крепость была окружена искусственным рвом шириной от 12 до 30 метров. Вал с этой стороны был выше. Общая протяженность его около 980 метров.
На валу возвышались деревянные укрепления - стены и башни. Места этих укреплений проглядываются на валу в виде углублений на местах бывших башен и проходов на месте ворот - Никольских на западной стороне и Егорьевских на юго-востоке (третий, Пятницкий пролом появился уже в прошлом столетии, когда крепость давно утратила свое оборонительное значение).
Раскопки дали ценный материал и для изучения ремесел ранних обитателей Дмитрова. Очень интересен ассортимент изделий из металла: украшения - височные кольца, перстни, браслеты; бытовые предметы - пуговицы, иглы, булавки и прочие. Среди изделий местных кузнецов много различных предметов, связанных с земледелием, рыболовством, охотой и другими хозяйственными занятиями дмитровцев.
Другая характерная находка - осколки стеклянных браслетов (до 700 штук), которые относятся уже к типично городскому типу украшений. Браслеты эти привозились издалека, по-видимому, с юга. Раскопки в Москве, давшие большое количество такого же рода браслетов, датируемых Х веком, подтвердили высказываемую ранее (в частности, М.Н.Тихомировым) гипотезу о городском характере поселения на месте современной Москвы, существовавшем задолго до Юрия Долгорукого. По Дмитрову этого нельзя утверждать наверное до более подробного изучения материала, а может быть, и новых раскопок, хотя наличие более ранних поселений в районе современного Дмитрова и сейчас не вызывает сомнения.
Наиболее древнее известные нам стоянки, относящиеся к эпохе неолита, располагались по берегам больших рек и озер. Так, уже давно археологам известна стоянка Николо-Перевоз на реке Дубне, полтора десятка стоянок открыто по берегам озера Круглого, на границе современных Дмитровского и Мытищинского районов. Эти стоянки относятся к так называемой "льяловской культуре" ямочно-гребенчатой керамики.
Но такая уж наука археология: чем ближе она к нашему времени, тем более уходит в глубь веков. На пашне неподалеку от деревни Давыдково попался очень выразительный кремневый наконечник копья. Удалось обнаружить и другую "подъемку" (как называют археологи находки на поверхности земли). А уже на следующий год проведенные здесь под руководством В.В.Сидорова раскопки дали богатейший материал, который позволил идентифицировать Давыдковскую стоянку как наиболее раннюю из известных на территории края. Не исключена возможность новых открытий, которые существенно "удревнят" время заселения Дмитрова и его окрестностей.
По видимому, уже в XII веке вокруг крепости возник посад, жители которого занимались огородничеством, ловлей рыбы, охотой, ремеслами. Здесь же, рядом с крепостными воротами, располагался рынок - центр обмена между городом и окрестными селениями. Таким образом, уже в начальный период своего существования, еще до превращения в самостоятельный удел, Дмитров обновится центром жизни края.
Обратимся к политической и военной истории Дмитрова в начальный период его существования.
Основание Дмитрова Юрием Долгоруким было закономерным продолжением начатой ранее политики укрепления Ростово-Суздальской земли: в 1132 году основывается город Коснятин (от имени Константин) у впадения Нерли в Волгу, двумя десятилетиями позднее - Кострома, Переславль-Залесский - в 1152 году, через два года - в 1154 году - Дмитров, а еще через два года Андреем Боголюбским закладывается Московский кремль как укрепленный центр уже существовавшего поселения. Начальная история Дмитрова полна грозовыми событиями, в которой городу отводится чаще всего роль страдающей стороны.
В 1181 году черниговский князь Святослав Всеволодович, в союзе с «Огородцами и половцами, выступил против владимирского князя Всеволода. Встреча их произошла на реке Веле. "...И стояше меж себя две недели. Дружина же Всеволода хотяху крепко битися, ехати на Святослава, - повествует летопись. - Всеволод же благосердный, не може пролити крови, не еха на ны (т.е. на них). Он же (Святослав) убояся разводья, пожга Дмитров, возвратися опять в Русь, а Всеволод возвратися вспять".
О могуществе Всеволода красочно повествует "Слово о полку Игореве": "Великий князь Всеволод! - обращается к нему в своем "золотом вдове" киевский князь Владимир. - Не помыслишь ли ты прилететь из своего далека, чтобы поблюсти отеческий золотой престол? Ведь ты можешь веслами Волгу раскрепить, а шлемами вычерпать Дон". При Всеволоде III Владимирское княжество становится одним из самых влиятельных на Руси, и с ним вынуждены считаться не только другие веские княжества и Новгород, но и зарубежные государства. Сыновья Всеволода III "Большое гнездо ", разделившие после смерти отца его наследство, вели длительную междоусобную борьбу. В 1213 году Дмитров, принадлежавший князю переславскому Ярославу Всеволодовичу, подвергся нападению его брата - Владимира. Дмитровцы совали посады, затворились в крепости и отбили все приступы. Владимир, испуганный вестью о приближении Ярослава со своей дружиной, отступил к Москве, оставив в прикрытие часть своей дружины. Отряд был уничтожен дмитровцами, организовавшими преследование ярославской дружины.
Междоусобицы князей тяжелым бременем легли на плечи простых людей - горожан и поселян. Но все ужасы померкли перед нашествием иного врага - татаро-монгольских орд. Вместе с другими городами русской земли Дмитров подвергся жестокому разорению в 1238 году. Вот свидетельство летописи:
"Татары разсыпашася по всей земли той к Ростову и к Ярославлю »на Городець по Волге, все грады поплениша и до Галичья Мерьского,а инии к Юрьеву, и к Переславлю, и к Дмитрову и тех взяша; а инии Тверь взяша, в ней же сына Ярослава убиша и все грады поимаше по Ростовской земли и Суздальской во един месяц февраль 14. И несть же места до Торжку по всей земли той, идеже не быша".
В начале XIV столетия Дмитров упоминается в связи с событием, свидетельствующим о его роли как стратегического укрепленного пункта, который занимал центральное местоположение среди городов Владимиро-Суздальской земли. Под 1301 годом летопись сообщает:
"Того же лета бысть съезд всем князем в Дмитрове о княженьях и бысть молва велия. Князь великий же Андрей Александрович володи-мирский, князь же Михаиле Ярославич тверской, князь великий Данило Александрович московский, князь Иван Дмитриевич, внук Александров переславский и поделишися".
Съезд четырех князей проходил на территории тогдашнего княжества переславского, в который Дмитров входил еще с начала XIII столетия. Внук Александра Невского, князь Переславский и Дмитровский Иван принимал у себя могущественных соседей - князей Владимирского, Московского и Тверского. Эта мирная конференция "за круглым столом" не прекратила междоусобиц, а для Дмитрова сохранилась как воспоминание о его былом значении в символике герба, утвержденного в XVIII веке:
"Герб города Дмитрова представляет в верхней части щита герб Московский, а в нижней четыре княжеских короны в горностаевом поле, в память бывшего в оном городе знаменитого четырех Российских князей съезде".
Середина XIV столетия - известный рубеж в жизни Руси. В это время начинается процесс собирания русских земель вокруг единого центра, в роли которого выступила Москва. В княжение Дмитрия Ивановича, впоследствии прозванного Донским, Дмитров входит в состав Московского княжества. Вместе с москвичами героически сражались дмитровцы на Куликовом поле, вместе с Москвой и другими городами пережил Дмитров новое нашествие татар в 1382 году.
Еще раньше, в 1372 году, Дмитров подвергся нападению со стороны тверичей, соперников Москвы. "Михаиле, - сообщает летопись, - с своей ратью единой Тверской пришед, взя город Дмитров, и посад и села пожже, а бояр и людей множестве с женами и с детьми среде в Тверь".
И, наконец, последнее нашествие татар под водительством хана Едигея в 1408 году, во время которого Дмитров еще раз подвергся разорению. Но эти последние усооицы и нашествия уже не могла помешать общему процессу объединения Руси, усилению политичен ского и военного могущества Москвы, а вместе с ней и подъему Дмитрова.
Во второй половине XIV столетия происходит интенсивное заселение края, в котором большую роль играли переселенцы с юга. В междуречье Оки и Волги возникают новые города и селения, усиливается экономическое и политическое значение уже существующих городов. В это же время возникают и многие монастыри, превратившиеся в течение XV и XVI столетий, как, например, Троице-Сергиев монастырь, в важные укрепленные и торговые центры, обладающие значительными земельными владениями. Троице-Сергиев монастырь, основанный в середине XIV столетия, становится вскоре своеобразным рассадником "дочерних" монастырей.
Как свидетельствует предание, один из учеников основателя Троицы - Сергия Радонежского - Мефодий поселился в глухом лесу на берету Яхромы. Постепенно вокруг него собирается все больше и больше любителей уединения и благочестия, и, по совету своего наставника Мефодий основывает новый монастырь. В его истории рассказывается: "Преподобный Мефодий, приняв совет и благословдевие своего наставника, начал сам трудиться в построении церкви и кедий, пеш ноша деревья через речку, которая и получила от сего название Пешноши, а по ней и монастырь наименован Пешношским. цщеаяаевским же называется он от соборной церкви, сооруженной во имя святителя и чудотворца Николая". Объяснение названия реки Пешноши - типичная топонимическая легенда, но сама история основания монастыря настолько типична, что не вызывает сомнений.
Примерно в одно время с Николо-Пешношским или немного позднее на берегу реки Сестры возникает Богородице-Рождественский монастырь на Медведевой пустыни.
Удельные князья, на территории которых находились монастыри, всячески поддерживали их - жаловали земельные владения, предоставляли льготы в торговле и т.п. Для монастырей Дмитровского края одним из первых таких благодетелей был князь Петр Дмитриевич, получивший во владение Дмитровский удел по завещанию своего отца - Дмитрия Донского.
В описании удела Петра Дмитриевича, данном во втором завещании Дмитрия Ивановича, можно найти довольно четкие границы земель, расположенных вокруг Дмитрова и связанных с ним как центром удельного княжества.
Вхождение Дмитрова в состав Московского княжества, укрепление политических и хозяйственных связей с Москвой и другими городами и, в то же время, известная его самостоятельность как удельного центра вызвали экономический подъем города и края. Дмитров, расположенный на удобном речном пути ("водяном ходе") по Яхроме, Сестре, Дубне в Волгу, становится в концу XV - началу XVI столетий одним из центров внутреннего и международного обмена. Наибольшего расцвета Дмитров достигает в княжение Юрия Ивановича, сына Ивана 111,8 первой трети XVI столетия.
«Речной путь, шедший из Дмитрова, затем разветвлялся: одна ветвь вела на север, другая на запад. Северный путь по Волге и Шексне связывал Дмитров с Белым Озером, где находился Кирилло-Белозерский Монастырь, один из важных торговых центров на севере Руси. По этому пути доставлялись в Дмитров соль, рыба и другие товары. В 1553 году этой дорогой ездил на богомолье в Кирило-Белозерск Иван Грозный. Западный путь шел через Тверь к Новгороду Великому, а далее на север, к Ладоге и Орешку.
Третий путь вниз по Волге вел к Нижнему Новгороду, а далее на юг до самого Каспия.Кроме того, получили некоторое значение и другие пути, водные и сухопутные. Для Дмитрова наибольшее значение имела дорога на Москву. В это время Дмитров становится своего рода северным портом Москвы, перевалочным пунктом, где товары перегружались с воды на сушу. Среди товаров, привозимых в Москву через Дмитров, кроме соли и рыбы, имели значение железная руда и упоминаемые в таможенных грамотах Дмитрова икра, мед и другие товары. Главным товаром, отправлявшимся через Дмитров на север, был хлеб.
Оживление торговли в крае подняло значение и других пунктов, связанных так или иначе с главными торговыми путями. Крупнейшим торговцем становится Троице-Сергиев монастырь. Принимали участие в торговле и другие монастыри Дмитровского края - Николо-Пешношский и Медведева пустынь, а также дмитровский Борисоглебский монастырь, возникший, вероятно, в первой половине XV столетия.
Все это время растет торговое значение села Рогачева, расположенного у реки Яхромы выше Дмитрова. К Рогачевской пристани подходили довольно крупные суда, а здесь товары перегружались и далее следовали на юг к Дмитрову в лодках, имевших небольшую осадку. Рогачево сохранило роль местного торгового центра и после упадка Дмитрова.
Экономический подъем XV - первой половины XVI столетий сказался и на других сторонах жизни края. Именно в это время возводятся в Дмитрове величественные каменные здания Успенского собора в кремле и собора Борисоглебского монастыря. Строятся каменные здания и за пределами Дмитрова - Никольский собор в Пешношском монастыре, Богородице-Рождественский собор в Медведевой пустыни.
Но этот расцвет Дмитрова оказался временным, и уже в середине XVI столетия появились признаки упадка. После ликвидации удела упала роль Дмитрова как административного центра. Переместились и основные направления торговых путей: приобрел большое значение путь к Белому морю через Ярославль и Вологду. Крупным торговым центром становится Архангельск, через который осуществляется связь с Западной Европой. Дмитровская торговля все больше приобретает местный характер.
В период польско-литовской интервенции Дмитров на короткое время оказался в центре военных событий. После неудавшейся шестнадцатимесячной осады Троице-Сергиевого монастыря, оборона которого - одна из героических страниц отечественной истории, интервенты под предводительством гетмана Сапеги в январе 1610 года отступили по дороге к Дмитрову. Их по пятам преследовало русское войско князя М.Скопина-Шуйского. Сильный отряд интервентов захватил Дмитров и подверг его страшному разорению.
"Город Дмитров взяли, - повествует летописец, - и огнем пожгли, а Московскую силу, посадских людей, жен их детей посекли и церкви божий поколебали и одеяние с них пограбили, и с икон оклады сдирали, иконы метали и книги пограбили и церкви пожгли".
Мрачную картину запустения являет собой Дмитровский край в первой четверти XVII столетия. По данным "Сотной выписи" города Дмитрова 1624 года, здесь на посаде показано 107 дворов, а людей в них 127 человек; пустых же дворовых мест 99, т.е. почти столько же. По этому же описанию, в городе числилось торговых мест: лавок 45, харчевен 6, три погребушка, да скамьи, да 2 места лавочных, пустых же лавочных мест было около 200.
На территории бывшего Дмитровского удела наблюдается подобная же картина: резкое уменьшение числа дворов и населения в селах и деревнях, а зачастую и исчезновение целых селений, упоминаемых в документах XVI столетия.
Восстановление края происходило постепенно на протяжении XVII столетия. К концу века наблюдается довольно значительный рост населения, оживление торговли и ремесел, как в самом Дмитрове, так и в других местах края. Проследим его на примере Дмитрова. Переписные книги 1646 года показывают такую картину: в Дмитрове в середине XVIII столетия было уже 242 двора с общим населением около 1300 человек (по подсчетам М.Н.Тихомирова), хотя это намного меньше того, что было в городе в период его наибольшего расцвета, и почти полное отсутствие пустых дворов.
В этих же переписных книгах встречается упоминание об одном событии, характерном, по-видимому, для Дмитрова в этот период - об оттоке населения в Москву и другие места: у жителя Сторожевской лободы Тимошки Биричева сын Гришка "бежал", о другом посадском человеке говорится, что он "збрел з бедности", его сосед Аноха Мошмяков » "сам сшел к Москве". При описании Васильевской слободы упоминаются два человека, ушедшие из Дмитрова. "Живет в Москве в наймах", - говорит о них переписная книга.
Переписная книга 1705 года так определяет занятие большого числа Дмитровцев: "кормится черной работою огородной". Как мы видим, традиционное занятие жителей Дмитрова, огородничество, к началу XVIII столетия играло важную роль в хозяйственной жизни города. В последней трети XVII столетия некоторое значение в хозяйстве Дмитрова приобрели рыбные пруды, в которых содержалась живая рыба (для нужд царского двора). Рыба привозилась в особых «прорезанных стругах с севера по старому водному пути с Волги» и ее притоков Шексны. В Дмитрове существовал специальный "государев высший двор", ведавший учетом и поставкой рыбы для царского обеда. Кроме того, в дворцовом ведомстве состояла Конюшенная слобода. Специальные выборные люди от этой слободы заведовали государевыми лугами по реке Яхроме, с которых поставлялось сено на нужды двора.
Город управлялся воеводами, а некоторое время в 30-40-х годах XVII века - губными старостами. Посадские люди избирали из своей среды земского старосту и его помощников.
Дмитровцы страдали от притеснений приказных людей и откупщиков. Как видно из жалобы старосты и посадских людей города Дмитрова 1697 года, приезжающие из Москвы различных чинов приказные «Мхи по приказу воеводы ставятся на постой посадским людям, подцы у них емлют и корм себе и лошадям берут, сено и овес безденежно...". Ранее, в 1632 году, посадские люди жаловались на откупщиков, что "от великого их насильства" они "в конец погибли".
В лучшем положении, по-видимому, находились Конюшенная слойка. Жители ее были свободны от многих повинностей, которые приходилось выполнять посадским людям. В одном документе 1704 года об Обитателях Конюшенной слободы говорится, что они "в Дмитрове и в посаде торгуют и промышляют всякими торгами и промыслами и, дела в Дмитрове свои имеют".
Значительную роль в землевладении Дмитровского края в этот период играли монастыри. Самым богатым землевладельцем в северном Подмосковье в это время был Троице-Сергиевский монатырь. Авторитет монастыря, особенно после событий смутного времени и интервенции, настолько вырос, что он находился под особым покровительством монархов, которые использовали его иногда и как место защиты (Петр 1, например, дважды укрывался в монастыре во время стрелецких бунтов в 1682 и 1689 годах), и как место важных государственных переговоров (так, мирный договор 1618 года был заключен в окрестностях Троице-Сергиева монастыря - в селе Деули). Увеличение монастырских владений продолжалось вплоть до второй половины XVII века. К концу столетия в монастырских и архиерейских вотчинах Дмитровского уезда числилось 2710 крестьянских дворов. Из этого числа дворов 1103 находились во владении одного только Троице-Сергиева монастыря. Кроме Троицы, имели свои владения в уезде и другие монастыри: Кирилло-Белозерский, Троице-Калязинский, Новодевичий и др. Новгородскому архиерейскому дому принадлежало село Ильинское, а патриарху - Игнатово.
Среди местных монастырей выделялся своим богатством Николо-Пешношский. Он довольно быстро оправился после разорения периода "смуты" и заново отстроился: к XVII столетию относится строительство новой каменной Богоявленской церкви, каменных стен и башен, окружающих монастырь. В уезде Николо-Пешношскому монастырю, по данным середины XVIII столетия, принадлежало 13.189 десятин земли и 2.327 "душ" крестьян.
Расслоение, существовавшее в монастырской вотчине - как внутри монастыря и в подмонастырской слободе между меньшой братией и высшим духовенством, так и вовне, между монахами и крестьянами -приводило не раз к столкновениям. Вторая половина XVII века - время упорных восстаний приписных крестьян против монастыря. Об одном из таких восстаний монахи Пешношского монастыря писали в своем прошении царю Алексею Михайловичу: "...В прошлом, государь, 173 (т.е. 1665) году все крестьянешки и служка Левка Винидиктов с товарищи приходили на монастырь бунтом, и крепости всякие пограбили и казначея старца Нафонаила смертным боем били и на чепь сажали".
Известную роль в XVII столетии в Дмитровском уезде играет и поместное землевладение, получившее развитие позднее, особенно с середины XVIII века.
XVIII столетие, и особенно вторая его половина - время нового экономического подъема Дмитрова, а вместе с ним и края.
В петровскую эпоху Дмитровский край вовлекается в орбиту общерусских экономических связей. В связи со строительством новой русской столицы - Петербурга - и созданием отечественной промышленности оживляются и транзитные торговые пути, проходящие по территории северного Подмосковья. Получил некоторое значение и старый речной путь на север, заметно оживилась торговля в Рогачеве и Дмитрове. Известен целый ряд указов Петра, относящихся непосредственно к Дмитрову и касающихся посылки мастеровых, торговых и работных людей в строящийся Петербург. В это же время начинается крупная "отпускная" торговля хлебом с новой русской столицей.
Но особенно сильно сказались последствия реформ и новых экономических связей уже в царствование Екатерины II в последней трети XVIII столетия. Время Екатерины II, как известно, характеризуется увеличением роли помещичьего землевладения и все усиливающимся закрепощением крестьян. В Дмитровском уезде, по данным генерального межевания, проводившегося в последней трети XVIII столетия, существовали большие помещичьи владения: Нарышкиных и Разумовских - 7.641 десятина, Голицыных - 5.294 десятины, Салтыковых - 4.914 десятин целый ряд других.
Положение помещичьих крестьян было несравненно тяжелее государственных, бывших монастырских. Отчуждение монастырских владений, по указу 1764 года, сыграло положительную роль в улучшении участи бывших монастырских крестьян за счет развития промыслов и торговли. Это привело к обогащению некоторых крестьян, расслоению в деревне. Из крестьян села Рогачево, например, бывшего в свое время во владении Николо-Пешношского монастыря, вышло заметное число торговцев и купцов, которые вели торговые операции в Москве, Петербурге и других городах. Большие перемены произошли в последней трети XVIII столетия и в Дмитрове. По свидетельству Г.Ф.Миллера, в Дмитрове числилось в первой гильдии -2, во второй -34 и в третьей -168 купцов. Дмитровские купцы занимались хлебной и мясной торговлей. Они покупали у местных крестьян в год около 300 тысяч пудов муки (по данным 60-х годов XVIII столетия) и отправляли ее сухим путем в Петербург. Туда отправлялось значительное количество мяса. Кроме того, дмитровцы торговали чесноком, луком, яблоками, которые отвозились на продажу в Москву.
Фабричных заведений в городе не было. В уезде Миллер отмечает суконные фабрики - полковника Ивана Михайловича Самарина в деревне Жохниво и подпоручика Матвея Зиновьева в селе Спасском, флеровую фабрику, принадлежащую секунд-майору Льву Ильичу Тлярову, с 15 станами. Самым большим предприятием в Дмитровском уделе был фарфоровый завод основанный в 1766 году англичанином Иранцем Гарднером в сельце Вербилки. В описании завода и процесса производства Миллер указывает на высокое качество гарднеровского фарфора: "оный может равняться добротою со всяким иностранным". Во время своей поездки в Дмитровский уезд Г.Ф.Миллер посетил и Рогачево. В своем описании он подчеркивает торговый характер села: "Жители большей частью зажиточные люди". Всего в селе насчитывалось 123 двора, а в них мужчин 311, женщин 446.
Не менее интересные данные о жизни края в последней трети XVIII века находим мы в книге Х.Чеботарева "Историческое и топографическое описание городов Московской губернии с их уездами" 1787 года. Число жителей Дмитрова указано здесь в 2950 человек, из них 216 купцов с объявленным капиталом 126.870 рублей. «В городе имеясь - фабрик: суконных - 4, мишурных - 3, заводов: солодовенных - 6, кожевенных - 8, сальных – 5 ("фабрики" и "заводы" Дмитрова были, на самом деле, небольшими предприятиями, с числом работников от одного до нескольких человек).
По сведениям "Географического словаря Российского государства" издания 1804 года, в Дмитрове было также 6 харчевен, 45 постоялых дворов и 14 кузниц. Домов насчитывалось 594, в том числе купеческих и мещанских 534, дворянских 2, приказнослужительских 6, священно и церковнослужительских 28, разночинских 23. Казенные строения: присутственные места, дом городничего, соляной "магазейн" (склад) и 5 питейных домов. Интересно и содержащееся здесь описание быта крестьян:
Крестьяне летом ходят в смурых черных домотканного сукна, по-зажиточнее в синих кафтанах и холщевых балахонах; а зимою в овчаных нагольных шубах, сверх коих надевают те же кафтаны, женщины же в иних крашеных, а кои побогаче, в праздничные дни в кумашных и китайчатых сарафанах; на голове употребляют из разных материй кокошники и шитые золотом, шелком и бумагою сороки; подвязываются также и разными платками, обувь имеют немногие кожаную, а то более лапти; строение домов крестьянских состоит из одной изоы, построенной на улицу в двумя волоковыми и одним красным окошком без труб (т.н. черная" изба); а у некоторых есть ибелые, крытые дранью, по большей же части ржаною соломою".
"Гроза" 1812 года коснулась и Дмитровского уезда. В первых числах октября французский отряд из дивизии Дельзона занял Дмитров. Русские войска - арьергард корпуса Винценгероде - находились в это время на петербургской дороге, в Клину, и при первом известии о занятии Дмитрова французами двинулись к городу с целью преградить неприятелю дорогу на Кашин и Тверь. Но французский отряд оставил Дмитров без боя, и русские при вступлении в город застали пустой биваки захватили в плен несколько французов. В этой операции принимал участие герой Отечественной войны будущий декабрист С.Г.Волконский, описавший приведенный эпизод в своих записках о 1812 годе.
Отдельные отряды "великой армии" действовали в других местах нашего края. Крестьяне часто расправлялись с ними своими силами. Интересные эпизоды из Отечественной войны 1812 года рассказаны в воспоминаниях помещицы села Горки Яньковой: "...В деревне у нас неприятель не был, хотя был в Озерецком, в 12 верстах от нас, небольшой отряд, и тамошние мужики по-своему с ним расправились: кто вилами, кто дубиной, порядком француза отподчивали, так что он не то что нападать, а думал, как бы подобру, поздорову самому уплестись и бежать в лес; и там добили окончательно".
Партизанские отряды, созданные в других местах уезда, также приняли посильное участие в общем деле освобождения Родины от вражеского нашествия.
ЗАБВЕНИЮ НЕ ПОДЛЕЖИТ