ЛЕКЦИЯ 2. ИСТОРИЯ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ СОЦИОЛОГИИ
К предшественникам социологии можно отнести Т. Гоббса (1588-1679), английского философа, автора социально-политической «Теории общественного договора», не утерявшей своей актуальности и по сей день, в которой он отделяет научное познание от религии. В качестве естественных социальных законов он предлагает считать стремление к мирному существованию и ограничение этим правилом собственной свободы человека. Государство, образующееся на основе общественного договора, должно быть сильным, а его власть – абсолютной, но при условии сохранения возможности людей влиять на реализацию этой власти.
Ж.-Ж. Руссо (1712-1778), французский философ и литератор эпохи Просвещения, который в своих работах («Об общественном договоре или Принципы политического права», «Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми») вплотную подошел к постановке проблемы социального неравенства, источники которого он соотносил с установлением частной собственности. Разработанные им важнейшие принципы построения гражданского общества, задач государства и прав граждан в дальнейшем нашли свое отражение во «Всеобщей декларации прав человека» (1948 г.).
А. Смит (1723-1790), шотландский экономист и философ, в своей работе «Исследование о природе и причинах богатства народов», принесшей ему мировую известность, рассматривает общество как единый социальный организм, а экономическое развитие, как одну из его функций. Он формулирует концепции «экономического человека» и «естественного порядка». Человека, как основу общества, Смит предлагает изучать с точки зрения нравственных, гражданских и экономических позиций. Естественный порядок, по его мнению, предполагает наличие рыночных отношений, где человек, следуя собственным интересам, стремится к богатству, и тем самым обеспечивает развитие и благополучие всего общества.
А. Сен-Симон (1760-1825) получил известность как философ, социолог и социальный реформатор, а также теоретик социализма. Он признавал теорию общественного прогресса, источником которого, по его мнению, должны быть не революции, а рост научного знания и просвещение народа. Используя идеи «социального физицизма», он рассматривает социальный прогресс (социальную динамику) как постепенный переход обществ от религиозной стадии к метафизической и затем к позитивной, т.е. к установлению научного мышления. Эти идеи были отчасти заимствованы О. Контом, служившим у Сен-Симона секретарем, впоследствии были им существенно развиты и дополнены, благодаря чему Конта сегодня принято считать основоположником социологии.
Возраст социологии как науки.
На возраст социологии как науки существует два взгляда: 1) она стара как этот мир (и такая точка зрения имеет право на жизнь, потому что, сколько социальный мир существует, столько же он, фактически, и изучается); 2) она молода, здесь дату ее рождения соотносят с серединой 19 века, и при этом указывают, что наименование этой науке было дано французским философом и социологом О. Контом, которого чаще определяют в качестве основоположника социологии. Правомерен вопрос – что же происходило в то время в Европе, и что послужило ключевой причиной, обеспечивало необходимость для выделения данной науки из философии?
Изучавшие историю сразу вспоминают французские революции 19 века, которые не просто разрушали старый порядок, но и расчистили путь для развития капитализма. На смену монархического строя приходит республиканский, а авторитарный режим сменяется демократией с использованием выборной системы. Развитие капитализма здесь сыграло немалую роль, обеспечив формирование новых социальных слоев (рабочих и буржуазии), которые начали заявлять о своих интересах и необходимости реализации их прав. По сути дела – произошло становление гражданского общества (которое в наиболее общем виде можно определить как сферу самоорганизации и самоуправления общественной жизнью), его размежевание с государством. И тогда стало очевидным – что общество, которое ранее изучалось лишь в рамках государства, есть нечто иное, до сей поры не осмысливаемое как самостоятельная реальность, что послужило толчком для выдвижения общества в качестве объекта научных изысканий.
Несмотря на то, что основоположником социологии по праву называют О. Конта, ее зарождение происходило практически одновременно в трех центрах: Европа, Америка и Россия. Причем в силу некоторой обособленности стран мира, социологическая мысль отчасти отражала специфику общественного развития той страны, где она формировалась. Так, например, европейская социальная мысль преимущественно развивалась в «рациональном русле» (равно как и американская), в России же была довольно сильна консервативная школа, хотя она была далеко не единственной научной школой. Причем, в начальный период развитие социологии более тесно увязывалось с именами классиков, а в последствии уже выделяются теоретические направления, приверженцами которых могут быть многие ученые.