Для изменения этого катастрофического положения, россиянину необходимо:
· Вначале обрести себя, поняв, что он не скотина, не бездуховная тварь, а Человек. По крайней мере, стремиться, как советовал Ф.М. Достоевский, «выделаться в человека», помня что «поэтом можешь ты не быть, а гражданином быть обязан», как наставлял Н.А. Некрасов.
· Следует перестать надеяться на государственную власть, она не нянька, это есть орган карательный, устанавливающий правила общежития и требующий их исполнения.
· Необходимо всем разумным, национально мыслящим гражданам России принять для себя решение жить трезво, здраво и начать движение в сторону отрезвления и оздоровления нации, освобождения страны от алкоголя, табака, других наркотиков, от идеологов и клевретов, приспешников и приверженцев наркотизма.
· Да, надо перестать надеяться на власть и начать требовать от её представителей создания условий для благоприятного проживания людей, исполнения принятых ей законов, доведения провозглашенных созидательных начинаний до логического завершения.
· Трезвенники, как национально ориентированное меньшинство, мыслящее государственными категориями, должны сами становиться властью.
· Трезвому гражданскому сообществу необходимо на равных сотрудничать и с властью, и с Церковью, и с общественными организациями, и с образовательными учреждениями, и с творческими коллективами, и СМИ.
· Гражданин, несмотря на естественные возможные разногласия по второстепенным вопросам с другим гражданином, не должен отворачиваться от него, они могут взаимодействовать и дружить между собой, взяться за руки, встать плечом к плечу, ради сотворения общества социального благополучия, чтобы вместе, всем честным миром искоренить зло из русской земли.
· Каждый взрослый человек, имеющий гражданство Российской Федерации, обязан встать на защиту подрастающего поколения, в интересах будущего должен быть сторонником трезвого здорового образа жизни. (Не либо трезвого, или здорового, а именно: трезвого здорового образа жизни).
· Необходимо исправить, а то и стереть в своем сознании враждебную полярность, неосознаваемую дуальность: «Я и государство», «Я против государства, а государство против меня» и пр. Подобная ментальность ведёт не к созиданию, а к разрушению, в первую очередь внутреннего мира самого человека, а следом и социума.
· Напротив, должно сформировать установку: «государство это я, мне до всего есть дело, что происходит в моей стране», «вокруг меня мои соплеменники, мои братья и сестры, а не конкуренты», «мы все вместе: государство, я и мои соплеменники – нация, поэтому мы делаем одно общее дело».
· Только подобная парадигма всеобщего доверия и любви может стать движителем социальных преобразований. Естественно, что в таком ключе об эксплуатации и речи быть не может, ибо социально ответственный бизнес, или национально ориентированная буржуазия априори становится частью народа и живёт, и мыслит себя, и созидает во славу нации. Важно понимать, что под народом подразумевается не биологический субстрат отдельно взятой этнической группы, а человечество, в данном случае, проживающее на территории Российской Федерации.
· Отсюда традиционное для России, христианское мировидение и добротолюбие: «я обрел богатство потому, что Бог (Всевышний, Творец, Господь) возложил на меня крест, дал мне возможность послужить во славу Отечества, а не плоти, т.е. прислуживать не биологическим объектам, не скотским похотям, потехам и потребностям, не эгоистическим устремлениям, а Отцу Небесному и Человечеству, в первую очередь, в лице моих соотечественников.
· Можно сказать, что идеологема: я служу Господу, Отечеству, Народу – есть целеполагание гражданина, характеризующая его деятельность, обозначающая его гражданскую позицию.
· В настоящее время именно Трезвость является объединяющей идеей всех здравомыслящих россиян, которые начали гражданское преобразование общества, мечтающих довести общее дело до победы, в противном случае в ближайшие десятилетия коренные народы России прекратят своё существование.
· Сегодня у нас ещё есть шанс остановить деградацию и гибель нации - завтра будет поздно.
***
В этом движении вперед в светлое будущее, Красноярский край всем миром может встать в авангарде движения за новую, великую страну: трезвую Россию – отечество социального оптимизма.
Мы – граждане! Каждый красноярец обязан с радостью принять весть, что отрезвление российской державы начинается здесь и сейчас, с нас, сибиряков. Пока ещё мы способны на этот славный подвиг!
Выше знамя! Твёрже шаг! Только трезвость! Только победа!
***
… Ответ был подготовлен, но получился, скорее, не к конкретному лицу, а собирательному образу российского чиновника, ужаленного и парализованного ядом либерализма, которому доверили регулировать региональный алкогольный рынок. Но, перед отправкой послания адресату, пришло радостное сообщение.
30 января 2019 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с докладом на открытии VII Рождественских Парламентских встреч, организованных в Государственной Думе Федерального Собрания Российской Федерации в рамках XXVII Международных Рождественских образовательных чтений «Молодежь: свобода и ответственность». Это оказалось, как нельзя, кстати, высказанные мысли были столь созвучны переживаниям автора, что выдержки из доклада решено привести здесь, тем более, что они делают наши суждения законченными, показывают нашу духовную связь со всем церковным сообществом – русским мiром. « С молодежью общество традиционно связывает свои лучшие надежды и ожидания. Но на нее же делают ставки и те, кто стремится внести раздор и беспорядок в жизнь нашей страны. Нередко молодые люди, не обладающие большим опытом и крепким духовным иммунитетом, становятся жертвой манипуляций враждебных сил, которые используют юношеский максимализм и активность в деструктивных целях. Этому немало способствует и то, что молодежь зачастую понимает свободу как борьбу и противостояние любой организованной системе, в том числе и государству ».
Но особо Святейший Патриарх Кирилл осветил наиважнейший для нации вопрос, который является ключевым для всех народов России, поэтому, видимо, и стал центральным в выступлении духовного лидера православных христиан.
«В публичном пространстве активно обсуждается проблема рекламы алкоголя. Очевидно, реклама алкогольной продукции не имеет никакой иной цели, кроме обогащения производителей алкоголя, их борьбы за рынки сбыта и за рост потребления спиртосодержащих напитков нашими соотечественниками. Это понятно и закономерно с точки зрения коммерческих интересов бизнеса. Однако рост потребления алкоголя — это потенциально большее количество разрушенных семей, большее количество преступлений, совершаемых в состоянии опьянения, это преждевременные смерти и страдания людей. Добавим сюда разводы, социальных сирот при живых родителях и прочие изъяны семейной жизни. Поэтому я бы хотел еще раз призвать Государственную Думу остановить продвижение этой безнравственной инициативы и поставить предел распространению рекламы алкоголя. Уж где-где, но не в России этим делом заниматься! И так пьют, но что ж мы еще подталкиваем наш народ к увеличению потребления спиртного посредством массового распространения рекламы алкогольных продуктов?»
Трезвенники Сибири единодушно поддерживают этот призыв и, в свою очередь, обращаются к региональным властям:
Очнитесь, вспомните чьи вы потомки!!!
Начните политику народосбережения через утверждение личной и общественной трезвости!
Легальный или не легальный алкоголь - это всегда яд и наркотик!
Перестаньте заигрывать с убийцами, «алкогольными напитками» уничтожающими наш народ!
В ваших силах сохранить детей трезвыми и спасти от гибели их родителей!
Вы – слуги и защитники народа, на вас лежит ответственность за будущее России!
Остановите алкогольный геноцид!!!
Хватит быть исполнителями чужой воли!
Чиновники, трезвейте, ибо ад …
По поручению научного трезвеннического сообщества Красноярья, ответ подготовил 31.01.2019 г. член-корреспондент Международной академии социальных технологий, к.п.н., эксперт
Аникин Сергей Сергеевич