За многовековую историю Смоленска много самых разных людей оказали влияние на его развитие, судьбу. Одни из них стремились нести смолянам добро, мир, благополучие, другие – в первую очередь думали о своей власти и выгоде в ущерб интересам смолян. Не редко православным смолянам приходилось принимать и какое‑то время покорно нести подвиг разумного смирения, неизбежного временного терпения во имя наступления рано или поздно лучших времен, причем скорее всего не для себя, а для детей, внуков, правнуков. Вера, Надежда, Любовь всегда были и остаются девизом смолян, верящих в лучшее будущее Смоленской Земли и всей России, надеющихся на помощь Божию и на свои силы, любящих свою Большую Родину – Россию и свою Малую Родину – Смоленщину.
Наиболее известные светские личности, оказавшие влияние на судьбу и развитие Смоленска (их перечень представлен в хронологическом порядке) – это князь Олег (родственник варяга Рюрика, пришел из Великого Новгорода, покорил местные земли, которые вошли в 882 г. в состав формировавшегося тогда Киевского государства, под властью Олега произошло объединение большей части славянских племен), великий киевский князь Владимир Святославич (вместе с митрополитом Михаилом в 990 г. крестил смолян), князь Владимир Мономах (переяславский и со временем великий киевский князь, в 1101 г. заложил в Смоленске первое каменное здание – Успенский собор), первый князь самостоятельного Смоленского княжества (с первой половины XII в.), основатель династии смоленских князей, Ростислав Мстиславич, великий князь Владимирский Ярослав Всеволодович (XIII в.), великий князь Литовский Витовт Кейстутович, великие князья Московские Василий I Дмитриевич и Василий III Иванович, цари Иван Грозный и его сын Федор Иванович, боярин и затем царь Борис Годунов, зодчий Федор Савельевич Конь, цари из династии Романовых: Михаил, Алексей, Петр I, Петр II, императрица Екатерина II, а также защищавшие Смоленск военачальники: воевода М.Б. Шеин, генералы П.И. Багратион, А.П. Тормазов, М.Б. Барклай де Толли, генерал‑фельдмаршал М.И. Кутузов, генерал, затем маршал Г.К. Жуков, иные советские полководцы.
На начальном этапе развития Смоленском управлял наместник, назначавшийся киевским князем; позже, в городе стали княжить сами представители рода Рюрика. Роспись княжений в Смоленской волости в основных чертах выглядит так (в скобках указаны годы): Станислав Владимирович (до 987 г.), Вячеслав Ярославич (1054 – 1058), Игорь Ярославич (1058 – 1060), Владимир Всеволодович Мономах (1073 – 1078), Давыд (Давид) Святославич (1087 – 1097), Святослав Владимирович (до 1113), Вячеслав Владимирович (1113 – 1125), Ростислав Мстиславич (1125 – 1159), Роман Ростиславич (1159 – 1180), Ярополк Романович (1180 – 1174), Мстислав Ростиславич Храбрый (1175 – 1177), Роман Мстиславович (1177 – 1180), Давыд Ростиславич (1180 – 1197), Мстислав Романович Старый (1197 – 1214), Владимир Рюрикович (1214 – 1219), Мстислав Давыдович (1219 – 1230), Святослав Мстиславич (1232 – 1239), Всеволод Мстиславич (1239 – 1249), Глеб Ростиславич (1249 – 1278), Михаил Ростиславич (1278 – 1279), Федор Ростиславич Черный (1280 – 1297), Александр Глебович (1297 – 1313), Иван Александрович (1313 – 1359), Святослав Иванович (1359 – 1386), Юрий Святославич (1386 – 1392), Глеб Святославич (1392 – 1395), Юрий III Святославич (1401 – 1405).
Большую роль в судьбе Смоленска, его жителей сыграли великие князья Московские и цари. Смоляне не остались в долгу, они многое сделали для облегчения участи и спасения России во главе с Москвой в начале XVII в., в 1812 г., в 1941 г., как и в целом, в период Великой Отечественной войны 1941 – 1945 гг.
Владимир II Всеволодович Мономах (1053 – 1125) был князем Ростовским (1066 – 1073), князем Смоленским (1073 – 1078), князем Черниговским (1078 – 1093), князем Переяславским (1094 – 1113), великим князем Киевским (1113 – 1125). Его отцом был князь Всеволод Ярославич, а мать – греческая царевна Анна Константиновна (дочь византийского императора Константина Мономаха). Его первой женой была дочь английского короля Герольда – Гида (с 1074 г.), потом была вторая жена (умерла в 1107 г.), третьей была княгиня Евфимия (умерла в 1126 г.). Княжич Владимир с детства отличался отчаянной храбростью, ходил с отцом на охоту, в том числе на медведей. Владимир рано привык исполнять непростые и совсем недетские поручения. Неудивительно, что отец его в 13 лет отправил на княжение в Ростов Великий. Владимир участвовал в несметном числе ратных походов и битв и везде проявлял редчайшую смелость. В 20 лет он стал князем Смоленским, в 25 – Ростовским, в 41 год – Переяславским и в 60 лет – великим Киевским князем и оставался им более 12 лет до своей смерти (был призван в Киев киевскими боярами во время народного восстания 1113 г.). Владимир Мономах всю свою жизнь боролся против феодальных междоусобиц, разработал устав, ограничивавший произвол ростовщиков, в своем «поучении» призывал сыновей укреплять единство Руси (они его не послушали).
Князю Владимиру Мономаху принадлежала главная роль в общерусских делах Древней Руси. Он организовал многочисленные походы на половцев, устраивал княжеские съезды, на которых решали споры князей. Во время своего княжения в Киеве Владимир поднял значение великокняжеской власти, сосредоточил в руках своих и детей значительную часть земель. Владимир Мономах был одним из популярнейших князей Древней Руси; неудивительно, что позднее создалась легенда о том, что византийский император прислал ему венец (Шапку Мономаха) и оплечье (бармы), которыми и венчал Владимира на царство митрополит Неофит. Князь Владимир Мономах стремился к облегчению положения простых людей, боролся с еврейским ростовщичеством, дополнил и пересмотрел «Русскую Правду» (свод законов). Владимир Мономах не любил евреев‑иудеев. В 1113 г. в Киеве разразилось народное восстание, во время которого были разгромлены дома евреев‑ростовщиков; после этого восстания Владимир запретил высокий ссудный процент и велел выслать всех «жидов», повелел «впредь их не пущать на Русь, а если тайно войдут – их грабить и убивать». Владимир Мономах был и крупным писателем своего времени; в «Поучении» он изложил свои представления о поведении человека в мире, рассказал о событиях собственной жизни (в том числе написал: «Всех походов моих было 83, а других маловажных не помню. Заключил с половцами 12 мирных договоров, взял в плен более 100 лучших их князей и выпустил их из неволи, а более 200 казнил и утопил в реках).
Владимир I Святославич, Владимир Красное Солнышко, Владимир Святой (963 – 1015) был князем новгородским (969 – 977), великим князем Киевским (980 – 1015). Он был незаконнорожденным сыном великого князя Киевского Святослава Игоревича и ключницы Малуши Любечанки (ее отцом был раввин Малк), внуком великого Киевского князя Игоря и великой княгини псковитянки Ольги. Княгиня Ольга была разгневана, что внука Владимира родила высланная ею под Псков её простая ключница, принадлежавшая к роду иудеев. У Владимира Святославича было несколько жен, в том числе дочь варяга Рогволода – Рогнеда (родила ему сына Изяслава), вдова князя Ярополка (гречанка, бывшая прежде монахиней), было еще 3 законные жены и 800 наложниц, кроме того он имел связи со многими замужними женщинами и девушками. Для него была характерна, как теперь говорят половая распущенность, пока он не принял Православие, крестился (988 г. в Киеве). С помощью своего дяди Добрыни Владимир в 969 г. стал князем в Великом Новгороде, откуда после смерти Святослава (972) был изгнан своим братом князем Ярополком и бежал к варягам. Через 2 года он вернулся в Великий Новгород с варяжской дружиной, взял город и объявил, что будет вести войну за великое княжение. Владимир отобрал у брата невесту Рогнеду, сделал ее своей наложницей‑женой (были у него тогда и многочисленные обычные наложницы). Владимир с помощью варяжской дружины и злодейского братоубийства овладел Киевским государством, стал великим князем Киевским (с 980 г.). Владимир покорил вятичей, радимичей, ятвягов; воевал с печенегами, Волжской Булгарией, Византией, Польшей. Владимир захотел жениться на родной сестре греческих императоров Константина и Василия – Анне, византийской царевне. Византийские императоры Константин и Василий потребовали, чтобы Владимир крестился, отказался от язычества. Владимир долго не мог на это решиться. Внезапно он заболел и ослеп, что еще более осложняло намечаемую женитьбу. Прибывшая невеста настояла на его крещении. В момент совершения Таинства крещения в купели он прозрел. Вернулось зрение, произошла и благодатная душевная перемена. В Киеве по его приказу были сокрушены языческие идолы; деревянные статуи языческих богов разрубили и сожгли, статую Перуна сбросили в реку. Владимир велел жителям Киева креститься. В 988 – 989 гг. он ввел в качестве государственной религии христианство; ему самому тогда было 25 лет. В 990 г. он вместе с митрополитом Михаилом крестил смолян. При Владимире Древнерусское государство вступило в период его расцвета, усилился международный авторитет Руси. Князь Владимир Красное Солнышко был причислен к лику русских святых.
Князь Московский Василий I Дмитриевич (1371 – 1425 гг.; великий князь с 1389 г.), как и его отец, князь Дмитрий Донской, продолжил собирание Русских земель. Но ему пришлось воевать с новгородцами, которые не хотели платить пошлин великому князю и стремились к церковной независимости от Московского митрополита. При нем Русь испытала тяготы ордынского нашествия. Расстраивал его и тесть (отец жены), великий князь Литовский Витовт, который покорил Смоленский удел и хотел подчинить себе Москву. Соперники заключили мир, по которому река Угра была назначена границей между Литвой и Московским государством. Бóльшую часть своей жизни Василий Дмитриевич нес бремя и подвиг смирения.
В возрасте 11 лет княжич Василий прибыл в Орду, где решался вопрос о великом княжении московского или тверского князя, Василий оказался в ордынском плену, в 14 лет он сбежал из плена, попал в Молдавию и в 15 лет – в Литву, где познакомился с князем Витовтом и обещал жениться на его дочери (что со временем и сделал, но уже в статусе великого князя). Но Витовт стабильно покушался на русские земли, особенно он жаждал закрепить за Литвой смоленские земли и утвердить на них угодный ему порядок. Воспользовавшись сильной усобицей между смоленскими князьями, Витовт овладел Смоленском. В такой ситуации князю Василию приходилось терпеть, как он верил, временное отторжение Смоленска от Русского государства и в условиях опасности нападений ордынцев и других врагов, идти на компромиссы с Витовтом, пытаясь правдой‑неправдой добиться от него хотя бы каких‑то смягчений литовского режима для смолян.
Витовт (Витаутас) Кайстутович (1350 – 1430) был литовским князем, в том числе великим князем Литвы (с 1392 г.). Он неутомимо стремился расширять территориальные владения своего княжества, трижды вторгаясь в Московское княжество (1406 – 1408), он захватил (в первый раз в 1395 г.) Смоленск. Он боролся и с немецкими рыцарями, став одним из организаторов их разгрома в Грюнвальдской битве (1410), в которой особо прославились именно смоленские полки покоренного им Смоленского княжества (в этой битве Витовт возглавлял объединенные силы литовцев, поляков, чехов и русских). Витовт был смелым военачальником и ловким политиком. Он трижды менял свою религиозную веру, заключал и без колебаний нарушал мирные договоры. Он был женат на дочери смоленского князя Святослава – Анне; свою дочь Софью он выдал замуж за великого князя Московского Василия Дмитриевича. В захваченный Витовтом Смоленск, в 1396 г. приезжал его зять Василий Дмитриевич и митрополит Московский Киприан. Витовт всегда был жестким хозяином на захваченных им землях, в том числе в Смоленске, его окружении.
Князь Московский Василий III Иванович (1479 – 1533 гг.; великий князь с 1505 г.) вошел в русскую историю, прежде всего тем, что завершил объединение русских земель, а также тем, что вернул Смоленск России. С начала своего княжения он мечтал отнять Смоленск у Литвы.
В 1513 г. он дважды подступал с войском к Смоленску, но успеха не имел. Только летом 1514 г. новая осада Смоленска его войсками была успешной; великий князь вошел в город, который сто десять лет находился под властью Литвы.
Готовясь к завоеванию, штурму, осаде Смоленска, он дал обет (обещание) – за помощь Господа Бога в деле успешного возвращения Смоленска России, основать в Москве монастырь. В память о возвращении Смоленска он через десять лет основал московский Новодевичий монастырь, расположенный около дороги на Смоленск и Литву (1524), в котором главным храмом стал собор Смоленской Божией Матери Одигитрии.
Царь Иван IV Васильевич, прозванный Грозным (1530 – 1584 гг.; великий князь с 1533 г., первый русский царь с 1547 г.), жил и правил в исключительно трудное для России время, когда страну потрясали внутренние неурядицы, ослабляли ее международные позиции действия удельных князей – «княжат», грозили внешние недруги – агрессивные соседи. Иван Грозный мучительно искал преодоление этих и других проблемных ситуаций, используя свой ум, интуицию, светские государственные возможности и поддержку Церкви. Главным условием сохранения военной и экономической значимости Смоленска он считал сильную непоколебимую роль Православия в жизни смолян, старался помочь им в этом. Он поддерживал строительство и развитие смоленских монастырей и храмов. Например, он подержал просьбу смоленского старца Герасима Болдинского (1490 – 1554), который по благословению митрополита Московского Макария, просил царя разрешить построить в городе Вязьме храм во имя Иоанна Крестителя в надежде создать на его основе монастырь. Царь Иван Грозный в 1566 г. посетил созданный по его разрешению Герасимом Болдинским Вяземский Иоанно‑Предтеченский монастырь.
Царь Федор Иванович (1557 – 1598 гг.; царь с 1584 г.) был человеком со слабым ненадежным здоровьем, обладал определенной жизненной мудростью, способностями государственного мужа, умел реализовывать свои планы руками верных и дельных подданных, умные предложения которых оценивал и пытался использовать на практике. Он деятельно отнесся к предложению своего шурина (брата жены) и ближайшего помощника боярина Бориса Годунова о строительстве каменной крепости в Смоленске.
Боярин, затем царь Борис Федорович Годунов (1552 – 1605 гг.; царь с 1598 г.) видя агрессивные действия поляков, осознавая сомнительную политику Речи Посполитой, доказал царю Федору Ивановичу необходимость начать строительство каменной крепости в Смоленске. Именно Борис Годунов привлек в 1595 г. выдающегося зодчего Федора Коня к проектированию и строительству крепостных стен Смоленска руководил этим важным делом. Борис Годунов проявлял заботу о смоленских храмах и монастырях. Например, посетив в 1596 г. Вяземский Иоанно‑Предтеченский монастырь, он утвердил его льготные права. В 1602 г. Борис Годунов подарил Смоленску список с иконы Смоленской Божией Матери. Этот список вначале находился в башне Смоленского кремля над Днепровскими воротами, в деревянном шатре, а затем – в устроенной там надвратной церкви. (В 1812 г. именно перед этой иконой накануне Бородинского боя молились главнокомандующий русской армией М.И. Кутузов, генералитет, офицеры, воины. Именно эта икона с послевоенного периода XX в. является главной в Успенском Смоленском соборе. Она с начала XVIII в. почитается как чудотворная.
Царь Михаил Федорович (1596 – 1645 гг.; первый русский царь из династии Романовых, правил с 1613 г.) всегда помнил, что под Смоленском томился в польском плену, но не предал интересов России, его отец. Михаил Федорович помнил, что Смоленские земли во главе со Смоленском – значимый военно‑оборонительный щит страны. Он вместе с его отцом, ставшим Патриархом Московским и вся Руси Филаретом, уделял значительное внимание строительству на смоленских землях храмов и монастырей, улучшению условий их жизнедеятельности. Например, царь Михаил Федорович в 1621 г. по просьбе смоленского игумена Даниила серьезно помогал Вяземскому Иоанно‑Предтеченскому монастырю (пожаловал вотчины, велел отпускать для братии из казны ежегодно деньги, хлеб, овес, подтвердил и расширил права, данные монастырю ранее).
Царь Алексей Михайлович Романов, прозванный Тишайшим (1629 – 1676 гг.; царь с 1645 г.), был глубоко верующим человеком с искренним и сильным религиозным настроем, понимавшим исключительную значимость духовно‑нравственного здоровья его подданных в деле развития страны, усиления ее обороноспособности, особенно на пограничных ее землях, на западном направлении. Летом 1654 г. московские войска под командованием Алексея Михайловича отвоевали Смоленск у поляков. Семья царя Алексея Михайловича, его двор и патриарх Никон в период эпидемии чумы в Москве укрывались на Смоленской земле (1654 – 1655), в том числе жили в городе Вязьме. После посещения Вяземского Иоанно‑Предтеченского монастыря царем Алексеем Михайловичем и Патриархом Никоном, монастырь получил от них щедрые пожертвования. В 1677 г. по инициативе и на выделенные царем деньги, материалы, а также вариант строительного плана в Смоленске начали строительство Успенского собора (заложен в 1677 г., окончательно завершен в 1772 г.). Царь подчеркивал особую важность возведения именно грандиозного и красивого собора, утверждающего величие и незыблемость Православия на Смоленской земле как исконной и безусловной части России.
Царь Петр I Алексеевич Романов, прозванный Великим (1672 – 1725 гг.; царь с 1682 г., правил с 1689 г., единоличный правитель с 1696 г., император с 1721 г.), благосклонно относился к Смоленску по двум причинам: он понимал особое военно‑стратегическое значение Смоленского княжества и из‑за своей матери Натальи Кирилловны Нарышкиной, в детстве учившейся здесь. Царица Наталья Кирилловна в детстве училась в школе для девочек при Вознесенском монастыре Смоленска, в статусе царицы оказывала ему свои щедрости. Петр I неохотно выделял деньги на церковные дела, но одобрял их, если не требовалось средств из казны. Так, он одобрил строительство в Вяземском Иоанно‑Предтеченском монастыре больницы для раненых воинов, больных и увечных мирян. Петр I приезжал в Смоленск не менее 11 раз, решал важные государственные задачи, делал вклады в смоленские храмы и монастыри (что было нечастым делом для не слишком набожного и совсем не богобоязненного молодого царя).
Император Петр II Алексеевич Романов, внук Петра I (1715 – 1730 гг.; царь с 1727 г.), царствуя в юном возрасте (12 – 15 лет), по своей инициативе делами Смоленска не занимался. Но он прислушивался к советам более опытных людей о развитии этого города. Он в 1728 г. поддержал инициативу епископа Гедеона (Вишневский; 1728 – 1761 гг.) об основании Духовной семинарии в Смоленске. По материалам епископа Гедеона указом Петра II была учреждена епархиальная школа в Смоленске, было запрещено посылать детей смоленских дворян в Польшу, в том числе на учебу, было запрещено и пребывание (жизнь) в дворянских семьях католических священников.
Императрица Екатерина II, прозванная Великой (1729 – 1796 гг.; правила с 1762 г.), выделяла Смоленск среди российских городов. Она приезжала в Смоленск, жертвовала ощутимые средства на его церковные нужды. Так, она пожертвовала деньги на строительство Богоявленского храма на Соборном холме и на содержание соборного приюта, а также на нужды больных, убогих, нищих, сирот, вдов. К ее приезду в Смоленск иеромонах Иоасаф Шупинский написал «Историческое и географическое описание города Смоленска» (1780). Получается, что не думая об этом, Екатерина II форсировала начало серьезных исторических, географических, экономических работ о Смоленске и его окружении.
Со Смоленском, а главное с его окружением – пригородами – оказалась связанна судьба митрополита Ростовского Филарета (Федор Никитич Романов‑Юрьев, 1554 – 1633). Пребывал он под Смоленском в трудный период для России. После того, как летом 1610 г. московские бояре свергли бестолкового царя В.И. Шуйского (1552 – 1612 гг.; царь в 1606 – 1610 гг.), власть в стране захватили семеро знатных бояр («Семибоярщина»), составивших Боярскую Думу, и управлявших странойЭти бояре‑изменники решали вопрос – кому быть русским царем – Лжедмитрию II или польскому королевичу Владиславу (поляки, и Лжедмитрий готовились захватить Москву). В сентябре 1610 г. бояре открыли ворота Кремля и впустили польские войска. Для решения вопросов, связанных с воцарением королевича Владислава, к его отцу – королю Сигизмунду, войска которого стояли перед осажденным Смоленском, были отправлены русские послы, среди которых был и митрополит Филарет. Патриарх Московский и Всея Руси Гермоген (патриаршее служение в 1606 – 1612 гг.) долго противился воцарению Владислава, но, в конце концов, согласился, но только при условии, что королевич непременно примет православную веру. Эту позицию московского патриарха должны были отстаивать русские послы – члены Великого посольства. Митрополит Филарет был назначен на опасную должность духовного главы русского посольства у Сигизмунда в польском лагере под Смоленском. Сигизмунд не допускал переход его сына в православную веру; стало ясно, что это только предлог, что не отпускать его в Москву, король сам хотел сесть в ней царем. Митрополит Филарет был вынужден отказаться от безрезультатных переговоров. В 1611 г. Филарета и других членов Великого посольства схватили и отправили в Польшу. Пребывание под Смоленском и в польском плену затянулись почти на 9 лет. Только после освобождения Москвы от поляков (1612), выбора царем его сына – Михаила Романова в процессе обмена пленными, Филарет вернулся в Россию (1619) и был поставлен Патриархом Московским и Всея Руси.
В 1941 г. для усиления фронта под Смоленском, отражения атак гитлеровцев, содействия в выводе советских войск чуть ли не из окружения под Смоленском, была создана группа смелого и решительного военачальника К.К. Рокоссовского.
Константин Константинович Рокоссовский (1896 – 1967) вошел в историю СССР, в том числе России, а также Польши, как и в мировую военную историю как талантливый военачальник и смелый новатор в военном деле. Он был Маршалом Советского Союза (1944), Маршалом Польши (1949), дважды Героем Советского Союза (1944, 1945), был награжден семью орденами Ленина и другими многочисленными советскими и зарубежными орденами и медалями, был членом Коммунистической партии Советского Союза с 1919 г.
Рокоссовский родился в обеспеченной семье железнодорожного машиниста в г. Великие Луки, их семья переехала в Варшаву, вскоре родители умерли. Мальчик остался без средств к существованию, к этому времени он успел закончить четырехклассное городское училище и начал работать. Затем он поступил добровольцем в Каргопольский драгунский полк, принял участие в сражениях с немцами и австро‑венграми, был награжден Георгиевским крестом IV степени. В октябре 1917 г. он вступил в Красную Армию, к началу Второй мировой войны прошел путь от командира эскадрона до командира и комиссара кавалерийской бригады. В годы Великой Отечественной войны 1941 – 1945 гг. войска под командованием Рокоссовского участвовали в Московской, Сталинградской, Курской битвах, Берлинской операции. В мае 1945 г. сорокадевятилетний маршал Рокоссовский командовал Парадом Победы в Москве, который принимал маршал Г.К. Жуков. В 1949 г. Рокоссовский по просьбе правительства Польской Народной Республики был назначен министром национальной обороны (был им до ноября 1956 г.) и заместителем Председателя Совета министров Польши.
За позитивным калейдоскопом успешных событий официальной биографии Рокоссовского кроются не столь радужные факты: постоянное соперничество в мастерстве военного искусства с Г.К. Жуковым; со стороны высшего руководства более доверительное отношение к русскому Жукову, а не к поляку Рокоссовскому (например, когда сложилась высокая вероятность занятия Варшавы и Берлина под его командованием, И.В. Сталин назначил командующим войсками 1 го Белорусского фронта Жукова, а Рокоссовского отправил командовать 2 м Белорусским фронтом); ложные обвинения и заключение в застенок в 1937 – 1940 гг.; неизбежная переквалификация кавалериста в руководителя механизированных войск, танкиста; тяжелые ранения на фронте и другие сложности.
В военную историю Рокоссовский вошел как полководец наступления, даже в оборонительных сражениях в начале Великой Отечественной войны 1941 – 1945 гг. он одним из первых проявил себя как мастер перехода от обороны к активным формам боевых действий. При этом нужно отметить, что порой ему поручали вести боевые операции, не обеспечив людскими ресурсами. Так, чтобы возглавить одну из групп по деблокированию в районе Смоленска окруженных военных частей в конце 1941 г., ему пришлось сформировать эту группу; позже ему пришлось формировать 16 ю армию.