Раймонд Моуди
Жизнь после жизни
Исследование феномена продолжения жизнипосле смерти тела. С предисловием д-ра КУБЛЕР - РОССЕ ПЕРЕВОД С АНГЛИЙСКОГО 1976ПРЕДИСЛОВИЕ
Мне была оказана привелегия прочесть книгу д-ра Моуди"Жизнь после жизни" еще до выхода ее в свет. Я восхищена тем,что этот молодой ученый имел смелость избрать подобноенаправление для своей работы и вместе с тем сделать эту областьисследования доступной для широкой публики. С тех пор, как я начала свою работу с безнадежно больнымипациентами, продолжающуюся уже на протяжении 20 лет, меня всебольше и больше эанимает проблема феномена смерти. Мы довольномного знаем о процессах связанных с умиранием, однако имеетсяеще много неясного относительно того момента смерти ипереживаний наших пациентов в то время, когда они считаютсяклинически мертвыми. Исследования, подобные тем, о которых рассказывается вкниге д-ра Моуди, дают нам возможность узнать много нового иподтверждают то, чему нас учили в течение двух тысячелетий -что есть жизнь после смерти. Несмотря на то, что сам автор непретендует на исследование собственно смерти, из его материаловочевидно, что умирающие пациенты продолжают отчетливоосознавать то, что происходит вокруг них и после того, как ихсчитают клинически мертвыми. Все это в большой степенисоответствует моим собственным исследованиям сообщенийпациентов, которые умерли и затем были возвращены к жизни. Этисообщения были совершенно неожиданными и часто приводили визумление искушенных, известных и безусловно компетентныхврачей. Все эти пациенты пережили выход из своего физическоготела, сопровождающийся ощущением необычайного мира и полноты.Многие из них свидетельствуют об общении с другими лицами,которые помогали им в переходе в другой план бытия. Большинствобыли встречены людьми, которые их когда-то любили и умерлиранее, или же религиозными персонажами, которым они придавалисерьезное значение при жизни и которые, естественно,соответствовали их религиозным верованиям. Было весьма отрадночитать книгу д-ра Моуди как раз в то время, когда я сама готоваопубликовать свои собственные изыскания. Д-р Моуди должен быть готовым к большому числу критическихвысказываний, в основном с двух сторон. Во-первых, со стороныдуховенства, которое конечно будет обеспокоено тем, что кто-тоосмелился проводить исследования в области, которая считаетсятабу. Некоторые представители ряда религиозных групп ужевыражали свое критическое отношение к такого родаисследованиям. Один священник, например, охарактеризовал их как"погоню за дешевой славой". Многие считают, что вопрос о жизнипосле смерти должен оставаться предметом слепой веры и недолжен кем-либо испытываться. Другая группа людей, со стороныкоторых д-р Моуди может ожидать реакцию на его книгу - ученые имедики, которые сочтут исследования такого рода ненаучными. Я думаю, что мы достигли некоторой переходной эры. Мыдолжны иметь смелость открывать новые двери и не исключатьвозможность того, что современные научные методы пересталисоответствовать новым направлениям исследований. Я думаю, чтоэта книга откроет такие новые двери для людей с открытымсознанием и даст им уверенность и смелость в разработке новыхпроблем. Они увидят, что данная публикация д-ра Моуди вполнедостоверна, так как написана искренним и честнымисследователем. Полученные данные подтверждаются моимисобственными исследованиями и изысканиями других вполнеавторитетных ученых, исследователей и представителейдуховенства, которые имеют смелость исследовать эту новуюобласть в надежде помочь тем, кто хочет знать, а не простоверить. Я рекомендую эту книгу всем людям с открытым сознанием ипоздравляю д-ра Моуди с его смелым решением опубликоватьрезультаты своих изысканий.Элисабет Кюблер-Росс, д-р медицины.Флоссмур, Иллинойс. Эта книга, по существу написанная о человеческом бытии,естественно отражает основные взгляды и убеждения ее автора.Несмотря на то, что я старался по возможности быть объективными честным, некоторые факты обо мне по-видимому будутнебесполезны для оценки некоторых необычных утверждений,которые встречаются в этой книге. Прежде всего, я сам никогда не был при смерти, так что яне могу свидетельствовать о соответствующих переживаниях,исходя из собственного опыта, так сказать, из первых рук. В тоже время я не могу на этом основании отстаивать свою полнуюобъективность, поскольку мои собственные эмоции несомненновключились в общую структуру книги. Выслушивая так много людей,очарованных тем опытом, о котором рассказывается в этой книге,я чувствовал, что и сам как бы живу их жизнью. Я могу тольконадеятся, что такая позиция не скомпрометирует рациональность иуравновешенность моего подхода. Во-вторых, я пишу как человек не изучавший основательноогромную литературу по парапсихологии и всевозможным оккультнымявлениям. Я говорю это не с целью дискредитировать этулитературу, - напротив, я даже уверен, что более основательноезнакомство с ней могло бы углубить понимание тех явлений,которые я наблюдал. В-третьих, заслуживает упоминания моя религиознаяпринадлежность. Моя семья принадлежала к ПресвитерианскойЦеркви, однако, мои родители никогда не старались навязать своирелигиозные верования и взгляды детям. В основном они старалисьпо мере моего развития поощрять мои собственные интересы исоздавать условия для благоприятного развития моихнаклонностей. Таким образом, я рос, имея религию не как наборзастывших доктрин, а скорее как область духовных и религиозныхучений, взглядов, вопросов. Я верю в то, что все великие религии человечества обращенык нам, чтобы сказать много правды, и я уверен, что ни один изнас не в состоянии осознать всей глубины истин, заключенных вкаждой из них. В формальном отношении я принадлежу кМетодистской Церкви. В-четвертых, мое академическое и профессиональноеобразование довольно разнообразно, так что иные могли бы даженазвать его разрозненным. Я изучал философию в Университете вВирджинии и получил докторскую степень по этому предмету в 1969году. Область моих интересов в философии составляют этика,логика и философия языка. После трехлетнего преподаванияфилософии в Калифорнийском Университете я решил поступить намедицинский факультет, после чего я предполагал статьпсихиатором и преподавать философию медицины на медицинскомфакультете. Все эти интересы и полученные знания в той или инойформе помогли мне в осуществлении настоящего исследования. Я надеюсь, что эта книга привлечет внимание к явлению,которое является одновременно широко распространенным и в то жевремя весьма мало известным и поможет преодолеть предубеждениеобщественности в этом отношении. Ибо я твердо убежден, чтоданный феномен имеет огромное значение не только длятеоретической и практической областей исследований, особеннодля психологии, психиатрии, медицины, философии, богословия ипастырства, но так же и для нашего повседневного образа жизни. Я позволю себе в начале сказать, то чему обстоятельныепричины будут даны много позже, а именно, - я не стремлюсь"показать" что есть жизнь после смерти. И я вообще не думаю,что такое "доказательство" действительно возможно. Отчастипоэтому я избегал в приводимых рассказах идентифицирующихдеталей, оставляя в то же время их содержание неизменным. Этобыло необходимо как для избежания огласки того, что касаетсяотдельных лиц, так и для получения разрешения на публикациюрассказа о пережитом. Думаю, что многие читатели найдут утверждения, которыедаются в этой книге, невероятными, и первая реакция таких людейбудет выкинуть все это из головы. Я не имею намерения кого-либопорицать за это. Несколько лет назад у меня должно быть была быточно такая же реакция. Я не прошу о том, чтобы кто-либоповерил всему тому, что написано в этой книге и принял бы моюточку зрения из простого доверия ко мне как к автору.Действительно, как невозможности или неспособности возразитьавторитетному мнению, я особенно прошу не делать этого.Единственное, о чем я прошу тех, кто не поверит тому, чтопрочтет здесь, это просто немного оглядеться вокруг. Я уже нераз обращался к своим оппонентам с этим призывом. И среди тех,кто принимал его, было много людей, которые будучи вначалескептиками, со временем начинали вместе со мной всерьеззадумываться над подобными событиями. С другой стороны, я не сомневаюсь, что среди моихчитателей будет много таких, которые, прочтя эту книгу получатбольшое облегчение, так как обнаружат, что они не одиноки втом, что им пришлось пережить. Для таких людей - особенно длятех, которые, как это и бывает в большинстве случаев, нерассказывали о пережитом никому, за исключением несколькихдоверенных лиц, -я могу сказать одно: я надеюсь, что моя книгапридаст вам смелости рассказать об этом несколько свободнее, т.к. это прольет больше света на наиболее загадочную сторонужизни человеческой души.ФЕНОМЕН СМЕРТИ.
ОПЫТ УМИРАНИЯ
Несмотря на большое разнообразие обстоятельств, связанныхс близким знакомством со смертью, а также типов людей,переживших это, все же несомненно то, что между рассказами осамих событиях в этот момент имеется поразительное сходство.Практически сходство между различными сообщениями настольковелико, что можно выделить около пятнадцати отдельных элемнтов,которые вновь и вновь встречаются среди большого числасообщений, собранных мной. На основании этих общих моментовпозволю себе построить краткое, теоретически "идеальное" или"полное" описание опыта, которое включает в себя все общиеэлементы в том порядке, в каком они обычно встречаются. Человек умирает, и в тот момент, когда его физическоестрадание достигает предела, он слышит, как врач признает егомертвым. Он слышит неприятный шум, громкий звон или жужжание, ив то же время он чувствует, что движется с большой скоростьюсквозь длинный черный туннель. После этого он внезапнообнаруживает себя вне своего физического тела, но еще внепосредственном физическом окружении, он видит своесобственное тело на расстоянии, как посторонний зритель. Оннаблюдает за попытками вернуть его к жизни, обладая этимнеобычным преимуществом, и находится в состоянии некоторогоэмоционального шока. Через некоторое время он собирается с мыслями и постепеннопривыкает к своему новому положению. Он замечает, что онобладает телом, но совсем иной природы и с совсем другимисвойствами, чем то физическое тело, которое он покинул. Вскорес ним происходят другие события. К нему приходят души другихлюдей, чтобы встретить его и помочь ему. Он видит души ужеумерших родственников и друзей, и перед ним появляетсясветящееся существо, от которого исходит такая любовь идушевная теплота, какой он никогда не встречал. Это существобез слов задает ему вопрос, позволяющий ему оценить свою жизньи проводит его через мгновенные картины важнейших событий егожизни, проходящие перед его мысленным взором в обратном порядке. В какой-то момент он обнаруживает,что приблизился к некоему барьеру или границе, составляющей,по-видимому, раздел между земной и последующей жизнью. Однако онобнаруживает, что должен вернуться обратно на землю, что час его смертиеще не наступил. В этот момент он сопротивляется, так как теперь онпознал опыт иной жизни и не хочет возвращаться. Он переполнен ощущениемрадости, любви и покоя. Несмотря на свое нежелание, он, тем не менеекаким-то образом воссоединяется со своим физическим телом и возвращаетсяк жизни. Позднее он пытается рассказать обо всем этом другим, но емутрудно это сделать. Прежде всего ему трудно найти в человеческом языкеадекватные слова для описания этих неземных событий. Кроме того, онсталкивается с насмешками и перестает рассказывать другим людям. Тем неменее, пережитые события оказывают глубокое влияние на его жизнь иособенно на его представление о смерти и ее соотношении с жизнью. Важно заметить, что приведенное выше описание не являетсяизложением опыта какого-либо определенного человека. Это скорее"модель", объединение общих элементов, встречающихся во многихрассказах. Я привожу ее здесь только для того, чтобы датьпредварительное общее представление о том, что может переживатьумирающий человек. Поскольку это модель, а не конкретноеописание, я постараюсь в данной главе обсудить подробно каждыйиз элементов на основании многочисленных примеров. Прежде чем это сделать, необходимо, однако, остановитьсяна некоторых моментах, чтобы ввести представленный обобщенныйматериал о предсмертном опыте в соответствующие рамки. 1. Несмотря на поразительное сходство между отдельнымирассказами, никакие два из них не были совершенно идентичными(хотя некоторые весьма приближались к этому). 2. Я не встретил ни одного человека, в рассказе которогоприсутствовали все до одного элементы обобщенного опыта. Оченьмногие сообщаали о большинстве из них, примерно о восьми илиболее, а некоторые упоминают до двенадцати. 3. Не было ни одного элемента обобщенного опыта, которыйвстретился бы в рассказах абсолютно всех людей. Тем не менеенекоторые из этих элементов были почти универсальными. 4. В моей обобщенной модели нет ни одного элемента,который встретился бы всего лишь в одном рассказе. Каждый былобнаружен во многих независимых сообщениях. 5. Порядок, в котором умирающий человек проходит различныеэтапы, кратко перечисленные выше, может отличаться от того,который перечислен в моей "теоретической модели". Например,многие люди рассказывают, что они видели "светящееся существо"до того или одновременно с тем, как они покинули своефизическое тело, а не так, как это дано в модели, т. е.некоторое время спустя. Однако порядок, в котором этапыприведены в модели, является очень типичным и сильныеотклонения от него редки. 6. Насколько далеко заходит умирающий в прохождении этаповгипотетической полной последовательности событий зависит оттого, действительно ли он был в состоянии клинической смерти.Похоже на то, что люди, которые были "мертвыми" пережили болееяркий и полный опыт чем те, которые только приблизились ксмерти, а те, которые были "мертвы" в течение более длительногопериода зашли дальше тех, которые были "мертвы" в течениекороткого промежутка времени. 7. Несколько человек, с которыми я беседовал, былипризнаны умершими, реанимированы и в своем последующем рассказене упоминали ни об одном из этих общих элементов. Фактически,они говорили, что они не могут вообще ничего вспомнить о своей "смерти". Весьма интересны случаи,когда мне приходилось беседовать с людьми, которые были признаныумершими неоднократно с разрывом в несколько лет. Они рассказывали, чтоне испытывали ничего в одном случае, но имели достаточно полный опыт вдругом. 8. Необходимо подчеркнуть, что я пишу в основном осообщениях, отчетах и рассказах, которые люди сообщили мне вовремя бесед. Таким образом, когда я говорю, что данный элементобобщенного "полного" опыта отсутствует в данном сообщении, этоне значит, что я обязательно подразумеваю, что он не имел местав опыте этого человека. Я всего лишь имею ввиду, что этотчеловек не говорил мне об этом элементе или, что из егорассказа нельзя сделать определенного заключения, что он егопережил. С учетом всех этих оговорок давайте рассмотримнекоторые основные этапы и события, имеющие место во времяумирания.НЕВЫРАЗИМОСТЬ
Основа взаимопонимания при пользовании языком зиждется насуществовании широкой сферы обшечеловеческого опыта, к которомупричастно большинство из нас. Это обстоятельство являетсяисточником существенных затруднений, осложняющих самообсуждениетех явлений, о которых речь пойдет ниже. События, пережитыетеми, кто непосредственно приблизился к смерти, лежат настольковне общечеловеческого опыта, что есть все основания ожидатьопределенных лингвистических трудностей при попытках выразитьто, что с ними произошло. Именно так и происходит на самомделе. Люди, испытавшие это, все как один характеризуют свойопыт как не поддающийся описанию, то есть "невыразимый". Многиеподчеркивают это. "Просто нет слов, чтобы выразить то, что яхочу сказать" или "Просто не существует прилагательных ипревосходных степеней, чтобы описать это". Одна женщина описаламне это в очень сжатой форме так: "Для меня настоящая проблема попытаться вам сейчас этообьяснить, потому что все слова, которые я знаю являютсятрехмерными. В то же время, когда я это переживала, я непереставала думать: "Ну вот, когда я проходила геометрию, меняучили, что существуют только три измерения, и я всегда этомуверила. Но это неверно. Их больше. Да, конечно, наш мир, тот, вкотором мы живем сейчас живем, - трехмерный, но мир иной,совершенно определенно, не трехмерен. И именно поэтому тактрудно рассказать вам об этом. Я должна описать вам это всловах, которые являются трехмерными. Это наилучший способобъяснить, что я имею ввиду, но и это объяснение не вполнеадекватно. Практически я не могу передать вам полную картину."СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ
Многие говорили, что они слышали, как врачи или другиеприсутствующие признавали их умершими. Одна женщина сообщиламне следующее: "Я находилась в больнице, но врачи не могли установить,что со мной, поэтому д-р Джеймс, мой врач, направил меня вниз,к рентгенологу, сделать снимок печени, чтобы выяснить, в чемдело. Вначале препарат, который должны были мне ввести,проверили на моей руке, так как я подвержена аллергии кмедикаментам. Но реакции не было. После чего мне стали вводитьэтот препарат. Однако после введения препарата у меня остановилось сердце. Я слышала, как рентгенолог, работающий со мной,подошел к телефону и набрал номер. Я слышала, как он сказал: "ДокторДжеймс, я убил вашу пациентку, миссис Мартин", но я знала, что я неумерла. Я попыталась шевельнуться или дать им знать, но не могла. Когдаони пытались реанимировать меня, я слышала как они обсуждали, сколькокубиков чего-то мне ввести, но я не чувствовала уколов от игл. Я совсемничего не чувствовала, когда ко мне прикасались". В другом случае у женщины, перенесшей несколько сердечныхприступов, был приступ такой силы, что она чуть не умерла. Онарассказывает: "Внезапно я почувствовала пронизывающую боль в груди, какесли бы моя грудная клетка вдруг оказалась скованной железнымобручем, который сжимался. Мой муж и наш друг услышали, как яупала и прибежали ко мне на помощь. Я очутилась в глубокой тьмеи сквозь нее я слышала, как мой муж словно с большогорасстояния говорит: "На этот раз все". И я подумала: "да, все". Молодой человек, которого сочли мертвым послеавтомобильной катастрофы, рассказывает: "Я слышал, как однаженщина, находящаяся там, говорила: "Он мертв", и кто-то ейответил: "Да, он мертв". Сообщения такого типа очень хорошо согласуются с тем, чтовспоминают врачи и другие присутствующие. Так, например, одинврач мне сказал: "У моей пациентки остановилось сердце как раз перед тем,как я с еще одним хирургом должен был ее оперировать. Янаходился в этот момент рядом, и я видел, как ее зрачкирасширились. В течение некоторого времени мы пытались вернутьее к жизни, но безуспешно, и я сказал другому врачу,работающему вместе со мной: "Давай попробуем еще раз и послеэтого прекратим". На этот раз ее сердце начало биться и онапришла в себя. Позже я спросил ее, что она помнит о своей"смерти". Она ответила, что не помнит почти ничего, кроме моихслов "Давайте попробуем еще раз и после этого прекратим".ОЩУЩЕНИЕ МИРА И ПОКОЯ
Многие люди описывают исключительно приятные ощущения ичувства во время первых этапов своего опыта. После тяжелойтравмы один человек не проявлял никаких признаков жизни. Онрассказывает следующее: "В момент травмы я ощутил внезапную боль, но затем больисчезла. У меня было такое ощущение, словно я парю в воздухе втемном пространстве. День был очень холодный, однако, когда янаходился в этой темноте, мне было тепло и приятно как никогда.Я помню, что я подумал: "Наверно, я умер". Женщина, которую вернули к жизни после сердечногоприпадка, отвечает: "Я начала испытывать совершенно необычные ощущения. Я нечувствовала ничего, кроме мира, облегчения, именно покоя. Яобнаружила, что все мои тревоги исчезли и я подумала про себя:"Как покойно и хорошо и нет никакой боли". Другой человек вспоминает: "У меня просто было огромное ощущение одиночества имира... Оно было прекрасно, в душе у меня было такое чувствопокоя". Человек, который "умер" от ранения, полученного воВьетнаме, рассказывает, что в момент ранения он испытал чувство"огромного облегчения". "Боли не было совсем и я никогда нечувствовал себя таким свободным, мне было легко и все былохорошо".ШУМ
Во многих сообщениях упоминается о разного рода слуховыхощущениях в момент смерти или перед ним. Иногда они крайненеприятные. Вот описание, данное человеком, который 20 минутбыл "мертв" во время полостной операции. "Очень неприятныйжужжащий звук, шедший изнутри моей головы. Он очень раздражалменя... Я никогда не забуду этого шума". Другая женщинаговорит, что когда она потеряла сознание, то услышала "громкийзвон; его можно описать как жужжание. И я была как бы вовращающемся состоянии". Мне приходилось слышать также, что этонеприятное ощущение характеризовали как "громкое щелканье, рев,стуки и как "свистящий" звук, похожий на ветер". В других случаях слуховые эффекты имеют, по-видимому,более приятное в музыкальном отношении выражение. Так,например, человек, который был признан умершим, но затемреанимирован, по прибытии в больницу рассказал, что во времясвоего предсмертного опыта он испытывал следующие ощущения: "Яслышал нечто похожее на колокольный звон где-то вдалеке, словнодоносимый ветром. Это звучало как японские ветряные колокола...Это был единственный звук, который я слышал в этот момент". Молодая женщина, которая чуть не умерла от внутреннегокровоизлияния, связанного с нарушением свертываемости крови,говорит, что в момент коллапса она "начала слышать какую-томузыку, величественную, действительно прекрасную музыку".ТЕМНЫЙ ТУННЕЛЬ
Часто, одновременно с шумовым эффектом, у людей возникаетощущение движения с очень большой скоростью через какое-тотемное пространство. Для описания этого пространстваиспользуется много различных выражений. Мне приходилосьслышать, что его рассматривали как пещеру, колодец, нечтосквозное, некое замкнутое пространство, туннель, дымоход,вакуум, пустоту, сточную трубу, долину, цилиндр. Хотя люди вэтом случае пользуются различной терминологией, ясно, что всеони пытаются выразить одну и ту же мысль. Давайте рассмотримдва рассказа, в которых идея ту