Разгром «Непобедимой армады»

Ис­па­ния ус­пешно во­ева­ла с тур­ка­ми-ос­ма­нами на Сре­дизем­ном мо­ре и в Се­вер­ной Аф­ри­ке, но осо­бых вы­год от сво­их по­бед здесь не по­лучи­ла. Бес­по­лез­ным для уп­ро­чения по­зиций стра­ны и зат­ратным для каз­ны ока­залось вме­ша­тельство ис­пан­ских войск в ре­лиги­оз­ные войны во Фран­ции. Тя­желейший удар по мо­гущес­тву Ис­па­нии был на­несен в ре­зульта­те по­беды на­ци­онально-ос­во­боди­тельно­го дви­жения в Ни­дер­ландах (1566—1609).

Аб­со­лютизм в Ан­глии. В XVI в. ан­глийские фе­ода­лы де­лились на ста­рое и но­вое дво­рянс­тво. Ста­рое дво­рянс­тво по­луча­ло со сво­их крестьян об­рок или име­ло до­ход с дол­жнос­тей. Но­вое дво­рянс­тво (джен­три) быс­тро бо­гате­ло.

Мно­гие пред­ста­вите­ли но­вого дво­рянс­тва раз­во­дили в сво­их име­ни­ях овец, шерсть ко­торых пользо­валась большим спро­сом как сырье для про­из­водс­тва тка­ней.

Под пас­тби­ща для овец джен­три час­то за­бира­ли крестьян­ские на­делы. Крестьян сго­няли с зем­ли, а об­ра­зовав­ши­еся пас­тби­ща ого­ражи­вали за­бора­ми. Это яв­ле­ние по­лучи­ло наз­ва­ние ого­ражи­вание. Всех про­тес­ту­ющих без­жа­лос­тно ис­треб­ля­ли. Зем­ля при­носи­ла большой до­ход, и сос­то­ятельные лю­ди из чис­ла го­рожан и за­житоч­ных крестьян охот­но ее при­об­ре­тали, по­пол­няя ря­ды дво­рянс­тва.

С 1485 по 1603 г. Ан­гли­ей пра­вила ди­нас­тия Тю­доров, с ко­торой свя­зано ста­нов­ле­ние ан­глийско­го аб­со­лютиз­ма. Ко­роль Ген­рих VIII (1509—1547) рас­пра­вил­ся с не­довольной знатью. Эту по­лити­ку про­дол­жи­ли его до­чери — ко­роле­вы Ма­рия и Ели­заве­та.

Од­ним из средств у­креп­ле­ния аб­со­лютиз­ма в Ан­глии ста­ла Ре­фор­ма­ция, осу­щест­влен­ная при Ген­ри­хе VIII. Бы­ли из­ме­нены не­кото­рые ре­лиги­оз­ные об­ря­ды, гла­вой Цер­кви вмес­то па­пы объяв­лялся ко­роль. Ре­фор­ма­ция соп­ро­вож­да­лась зак­ры­ти­ем всех мо­нас­ты­рей, прес­ле­дова­ни­ем и мас­со­вым ис­треб­ле­ни­ем мо­нахов. Цер­ковные и мо­нас­тыр­ские зем­ли отош­ли го­сударс­тву.

Ре­фор­ма­ция про­води­лась в ус­ло­ви­ях жес­то­кого тер­ро­ра. От под­данных тре­бова­ли пол­но­го под­чи­нения но­вой ан­гли­кан­ской цер­кви. От­каз ка­рал­ся смертью. Так, жизнью поп­ла­тил­ся лорд-кан­цлер ко­роля, ве­ликий гу­манист То­мас Мор. Сре­ди ан­гли­чан бы­ло не­мало при­вер­женцев еще бо­лее глу­боких из­ме­нений ре­лиги­оз­но­го уче­ния на ос­но­ве кальви­низ­ма — пу­ритан. По­пыт­ка Ма­рии Кро­вавой с по­мощью мас­со­вого тер­ро­ра вос­ста­новить в стра­не ка­толи­чес­тво ока­залась бе­зус­пешной.

При Тю­дорах уси­лилось стрем­ле­ние к зах­ва­ту ко­лоний. Ко­роле­ва Ели­заве­та I по­ощ­ря­ла действия пи­ратов. Ее фа­ворит ка­питан Фрэн­сис Дрейк с не­большой эс­кадрой со­вер­шил вто­рое в ис­то­рии че­лове­чес­тва кру­гос­ветное пла­вание и ог­ра­бил в хо­де его мно­гие ис­пан­ские ко­лонии. Ан­гли­чане на­жива­лись и на ра­ботор­говле.

Прос­ве­щен­ный аб­со­лютизм. Аб­со­лютизм как фор­ма прав­ле­ния про­дол­жал су­щес­тво­вать и в ХVIII в.

Под­чи­ня­ясь тре­бова­ни­ям вре­мени, аб­со­лют­ные мо­нар­хи в ря­де ев­ро­пейских стран стре­мились про­водить пре­об­ра­зова­ния, на­целен­ные на раз­ви­тие эко­номи­ки, улуч­ше­ние уп­равле­ния го­сударс­твом, мо­дер­ни­зацию ар­мии, под­дер­жку культу­ры. Они опи­рались на по­пуляр­ные тог­да идеи, свя­зан­ные с пред­став­ле­ни­ями о ре­ша­ющей ро­ли го­сударст­вен­ной влас­ти в раз­ви­тии об­щес­тва. Поз­днее де­ятельность та­ких мо­нар­хов по­лучи­ла наз­ва­ние по­лити­ки прос­ве­щен­но­го аб­со­лютиз­ма.

На­ибо­лее из­вес­тным воп­ло­щени­ем этой по­лити­ки ста­ла де­ятельность пра­вите­лей Прус­сии и мо­нар­хии Габ­сбур­гов.

Ко­ролевс­тво Прус­сия сло­жилось на ру­беже ХVII—ХVIII вв. из объеди­нен­ных под властью ди­нас­тии Го­ген­цоллер­нов се­веро­гер­ман­ских го­сударст­вен­ных об­ра­зова­ний Бран­денбур­га и Прус­сии. В 1740 г. ко­ролем здесь стал Фрид­рих II Ве­ликий. Это был об­ра­зован­ный че­ловек, та­лан­тли­вый по­литик и пол­ко­водец. Его от­ли­чали не­быва­лый ци­низм и праг­ма­тизм. Он пок­ро­ви­тельство­вал тор­говле, про­мыш­леннос­ти, сельско­му хо­зяйству (нап­ри­мер, по­ощ­рял по­сад­ку кар­то­феля), ре­фор­ми­ровал уп­равле­ние го­сударс­твом, су­деб­ную сис­те­му (от­ме­нил пыт­ки, ввел ра­венс­тво всех пе­ред за­коном, про­воз­гла­сил не­зави­симость су­да). При Фрид­ри­хе II в ре­зульта­те войн тер­ри­тория Прус­сии зна­чительно вы­рос­ла — и она ста­ла од­ним из ве­дущих го­сударств Ев­ро­пы.

Мо­нар­хия Габ­сбур­гов пред­став­ля­ла со­бой кон­гло­мерат тер­ри­торий, в ко­торый вхо­дили Авс­трия, Че­хия, Хор­ва­тия, от­во­еван­ные у Ос­ман­ской им­пе­рии Вен­грия и не­кото­рые юж­носла­вян­ские зем­ли, Ни­дер­ланды, часть Ита­лии. В ис­то­ричес­кой ли­тера­туре мо­нар­хию Габ­сбур­гов обыч­но на­зыва­ют Авс­трия. Им­пе­рат­ри­ца Ма­рия Те­резия (1740—1780) про­вела в Авс­трии ряд ре­форм, на­целен­ных на у­креп­ле­ние го­сударс­тва и раз­ви­тие эко­номи­ки. С 1765 г. ее соп­ра­вите­лем стал сын И­осиф II, так­же при­вер­же­нец идей прос­ве­щен­но­го аб­со­лютиз­ма. Им уда­лось до­биться уменьше­ния вли­яния Цер­кви в стра­не, в пользу го­сударс­тва отош­ла часть мо­нас­тыр­ских зе­мель. И­осиф II про­воз­гла­сил ра­венс­тво всех под­данных, их пра­во за­нимать лю­бую го­сударст­вен­ную дол­жность, от­ме­нил кре­пос­тное пра­во, сох­ра­няв­ше­еся в ря­де ре­ги­онов им­пе­рии.

Вопросы и задания

1. Что та­кое аб­со­лютизм? Ка­ковы бы­ли при­чины скла­дыва­ния аб­со­лютиз­ма? Под­бе­рите в Ин­терне­те выс­ка­зыва­ния ис­то­риков о ро­ли аб­со­лютиз­ма в раз­ви­тии стран Ев­ро­пы. Выс­ка­жите собс­твен­ное мне­ние по дан­но­му воп­ро­су.

2. При­веди­те фак­ты, под­твержда­ющие, что Фран­ция яв­ля­лась стра­ной клас­си­чес­ко­го аб­со­лютиз­ма.

3. Дайте ха­рак­те­рис­ти­ку осо­бен­ностям аб­со­лютиз­ма в Ис­па­нии и Ан­глии.

4. Срав­ни­те аб­со­лютизм во Фран­ции, Ис­па­нии, Ан­глии. Оп­ре­дели­те об­щие и от­ли­чительные чер­ты в про­веде­нии по­лити­ки аб­со­лютиз­ма.

5. Срав­ни­те при­чины скла­дыва­ния и важ­нейшие чер­ты аб­со­лютиз­ма в стра­нах За­пад­ной Ев­ро­пы и в Рос­сии в ХVII в.

6. Что та­кое прос­ве­щен­ный аб­со­лютизм? Чем он от­ли­чал­ся от аб­со­лютиз­ма ХVI — ХVII вв.?