Рассмотрим 14 главу 1го послания к Коринфянам. Иные языки, как мы видим из этой главы, имеют следующие функции:
- говорить Богу тайны духом (ст. 2, 28; см. Рим. 8:26, 27)
- назидать себя (ст. 4; см. Иуда 20)
- молиться (ст. 14, 15)
- петь (ст. 15)
- благословлять, благодарить (ст. 16, 17; см. Деян. 10:46)
- вместе с изъяснением /истолкованием/ = пророчество (ст. 5, 13, 27, 28)
- знамение для неверующих (ст. 22; см. Деян. 2:5-13) – обращение к носителю языка, понимающему речь.
Иные языки имеют направленность не только на других людей. Наоборот, Павел говорит о большом значении этого проявления для личной веры и назидания христианина, говорящего на языках. Для окружающих же этот дар представляет ценность только в 2х случаях:
1. когда есть истолкователь (человек с даром истолкования языков)
2. когда язык является родным языком слушающего (как в день Пятидесятницы).
Кстати, нужно обратить внимание, что в первом варианте употребляется не слово «переводчик», как с иностранного языка, но «истолкователь», что подразумевает незнание языка и тем, кто истолковывает. Это такой же дар Святого Духа, как и сами иные языки.
Некоторые христиане, отвергающие крещение Духом Святым со знамением иных языков, утверждают, что иные языки нужны были только для проповеди Евангелия в первом века нашей эры и сейчас упразднены. Рассмотрим примеры из Деяний. Все ли случаи проявления говорения на иных языках были связаны с необходимостью донести до людей весть о Боге?
- день Пятидесятницы – однозначно да
- Самаряне – не известно
- евнух – не знаем, но людей рядом не было
- Савл – не имеем возможности знать
- дом Корнилия – присутствовали евреи и римляне. На каком языке должны были говорить домочадцы Корнилия, а он сам? Римский они знали. Еврейский? Наверное, тоже. Какие же это были языки и к кому из присутствовавших они должны были быть обращены?
- Ефесяне – не было необходимости обращаться к кому-либо на иностранном языке. Там был только Павел.
Некоторые думают, что апостол Павел использовал дар иных языков для проповеди Евангелия в своей миссионерской деятельности. Но, во-первых, нигде нет ни одного намёка на то, что Павел использовал этот дар для проповеди Евангелия. Во-вторых, ему не было в этом никакой необходимости, т.к. он в совершенстве владел и еврейским, и греческим (см. Деян. 21:37, 40), а последний, как известно, был языком международного общения в то время. Павел как раз говорит в 14 главе Коринфянам, что языки не должны использоваться с целью проповеди и учения. Это ответственное служение обязательно должно происходить с участием человеческого разума, просвещённого Духом и Словом Божьим (Деян. 20:20, 21, 27, 31).
Если же главной функцией языков является не назидание других, а общение духа человеческого с Богом, то это не исключает возможности существования ангельских языков. Коринфяне же злоупотребляли этим даром и пытались использовать его для назидания церкви, против чего и выступает Павел в 14 главе. «…но не запрещайте говорить и языками; только всё должно быть благопристойно и чинно» (ст. 39, 40).
Крещение Святым Духом - это не только говорение на языках. Крещение Святым Духом приносит человеку ещё и силу быть свидетелем Бога и смелость (Деян1:8). После событий в горнице в день Пятидесятницы ученики, до того прятавшиеся за закрытой дверью, вышли к людям и смело проповедовали.
В нашей жизни часто бывают ситуации, когда мы угнетены и разочарованы. Кто может помочь нам? Святой Дух, про который Иисус сказал ученикам в Иоанна14:16,17:" И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек... Он с вами пребывает и В ВАС будет" Когда я испытываю душевную боль и разочарование, я начинаю молиться на иных языках, и моё состояние меняется! Это молитва ДУХОМ. Мой ум не всегда знает КАК надо молиться в этот момент и за что конкретно. Но мой возрождённый дух знает! Поэтому в Библии написано: "Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чём молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытывающий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией" (Рим 8:26,27).
Иные языки - это духовная речь человека, посредством которой он напрямую говорит Богу, без всяких ограничений и препятствий со стороны ума. "Ибо кто говорит на [незнакомом] языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает [его], он тайны говорит духом" 1Кор.14:2 В нашей жизни есть тайны, которые даже мы сами не знаем! Написано: " Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нём?" (1Кор2:11) Наш дух и молиться о них Богу! Также говорение на иных языках НАЗИДАЕТ человека - 1Кор14:4!, то есть, устраивает его внутренний мир.
Есть мнение, что дар иных языков имеет временный характер на основании 1 Кор. 13:8-13, но в этом отрывке говорится о последней стадии спасения, когда мы «познаем, подобно как мы познаны» и упраздниться знание, то есть освобождения от плоти и единения с Господом в духе. Тогда отпадёт необходимость и в вере, и в пророчестве, и в языках и останется только любовь.
Выводы
1. В рассмотренных в книге Деяний случаях крещения Духом Святым видно, что в большинстве из них явно указано, что оно было со знамением иных языков, а в остальных подразумевается то, что был явный знак, по которому можно было определить наявность крещения Духом Святым.
2. Иные языки даже в Деяниях ДАЛЕКО НЕ ВСЕГДА имели назначение благовестия или обращения к людям. Это было ЗНАМЕНИЕ, подтверждавшее крещение Духом Святым, и позволяющее человеку иметь общение с Богом в Духе Святом (что до того было ему недоступно).
3. В Новом Завете нет указаний, что духовные дары и, в частности, дар иных языков имеют временный характер.
На основании вышеизложенного, ответ на главный вопрос исследования: все крещённые Духом Святым должны иметь знак своего крещения, можно сказать, внешнее свидетельство об этом и в Библии указан только один правильный знак крещения Духом Святым – молитва на иных языках!
Список использованной литературы
1. Библия, синодальный перевод