iiiЧеловеческое общество включено в природу и противостоит ей миром культуры. Масштабы созданной человечеством материальной культуры поистине огромны. И темпы ее развития постоянно увеличиваются.
iiiПрирода и культура действительно противостоят друг другу. Но, по выражению русского философа XIX в. П.А.Флоренского, они существуют не вне друг друга, а лишь друг с другом. Ведь культура никогда не дается нам без стихийной подосновы своей, служащей ей средой и материей. В основе всякого явления культуры лежит некое природное явление, возделываемое культурой. Человек как носитель культуры не творит ничего, он лишь образует и преобразует стихийное. Основанием культуры служит неустроенность человека в природе, потребность человека в реализации тех побуждений, которые не являются инстинктивными. Чтобы выжить, он должен создать новую, уже не природную среду обитания. Культура в этом случае выступает как механизм адаптации человека к миру.
Потребности - сложное, многоплановое явление, присущее любым живым организмам. Наличие потребностей - отличительная черта любого живого организма, в том числе социума. История общественных потребностей начинается с зарождения процесса труда. С возникновением потребности в труде начинается становление и развитие системы человеческих потребностей, потребности жизнеобеспечения человека как биологического вида приобретают общественный характер, связываются уже с жизнеобеспечением социума.
iiiТрадиционно труд определялся как целесообразная деятельность человека, в процессе которой он при помощи орудий труда воздействует на внешний мир и получает запланированный заранее результат. Труд - вечное и естественное условие жизни человека, поскольку является единственной формой деятельности, в которой он создает предметы, предназначенные для удовлетворения своих потребностей. Поэтому совершенно не случайно вся человеческая деятельность зачастую отождествляется с трудом, для которого присущи целесообразность, предметность, результативность, направленность на овладение силами природы.
Что касается вопроса, может ли труд явиться способом разрешения противоречия «природа-общество», то я считаю, что может. Но только тот труд, который будет полезен и экологичен. Который будет направлен на решение многочисленных экологических проблем (загрязнение окружающей среды; уничтожение растительного и животного мира; вырубка лесов и т.д.).
iiiРанее общественная жизнь могла протекать при соблюдении 2 условий: непрерывное производство средств жизни и воспроизводство самого человека. Природная среда при этом была как бы заранее задана, ее нужно было только использовать. Теперь же возникла необходимость в новом виде производства - в производстве и воспроизводстве самой природной среды. Это означает, что человек должен трудиться и в этом направлении. Нужно не только брать у природы, но и отдавать ей (посадка лесов, рыборазведение, организация национальных парков, заповедников и т.п.).
iiiВзаимодействие человека и природы, общества и среды его обитания в результате бурного роста промышленного производства во всем мире достигло предельных критических форм и размеров. В результате чрезмерных перегрузок на природные системы, многократного превышения предельно допустимых норм загрязнения окружающей среды происходит нарушение равновесия в естественных природных процессах. В результате наступает глубокое расстройство взаимосвязей внутри экологических систем и многих параметров системы «природа-общество».
Уровень воздействия человека на окружающую среду зависит в первую очередь от технической вооруженности общества. Она была крайне мала на начальных этапах развития человечества, однако с развитием общества, ростом его производительных сил ситуация изменилась кардинальным образом.XX столетие – век научно-технического прогресса. Техника все менее остается только вспомогательной силой для человека. Все больше проявляется ее автономность.
Величайшие достижения в развитии техники дают человеку возможность господства над природой. И темпы прогресса техники постоянно увеличиваются. По сравнению с орудиями, которые современная техника дает в руки человека, прежние его орудия кажутся игрушечными. Это особенно видно на технике войны. Разрушительная сила прежних орудий войны была очень ограничена. Старыми пушками, ружьями и саблями нельзя было истребить большой массы человечества, уничтожить большие города. Между тем как новая техника дает ему эту возможность. Техника дает человеку страшную силу, которая может стать истребительной. В результате преобразования человеком естественной среды обитания можно говорить уже о существовании нового ее состояния – техносфере.
Понятие «техносфера» выражает совокупность технических устройств и систем вместе с областью технической деятельности человека. С началом эры космических полетов вышла далеко за пределы биосферы и охватывает уже околоземной космос.
Современный человек живет в перенасыщенном информацией обществе, под беспощадным воздействием средств массовой информации (газеты, телевидение), а также становится все более зависимым от кибернетики (компьютеры, виртуальная реальность и т.д.). Большую опасность представляет громадный объем доступной информации. Легкодоступность все больше отнимает у человека необходимость осмысливать то, что он услышал и прочитал.
iiiСегодня особенно важной является проблема гуманизации техносферы. Пока что наука и техника нацелены главным образом на максимальную эксплуатацию природных ресурсов, удовлетворение нужд человека и общества любой ценой. Последствия непродуманного, некомплексного и, как следствие, антигуманного воздействия на природу удручают. Технические ландшафты из отходов производства, уничтожение признаков жизни в целых регионах, загнанная в резервации природа - вот реальные плоды отрицательного влияния человека, вооруженного техникой, на окружающую среду.
iiiЛюбая социальная система должна находиться в гармонии с природной средой, а свои средства труда и способы использования природы, свое производство и потребление приспособить к природным условиям. К природным условиям она должна приспособить и свой образ жизни. В наше время угроза окружающей среде приобрела не только глобальный характер, но создала предкризисную ситуацию, которая может при определенных условиях перерасти в состояние кризиса и стать опасной для человека и мирового сообщества в целом.
iiiГлавная задача-осмысление модели будущего устройства общества как эколого-информационной цивилизации, способной к гармонизации отношений с природной средой. Это без преувеличений центральная, стратегическая задача на дальнейшую перспективу, стоящая перед философской мыслью. Другая важнейшая задача- переориентация общества с потребительского отношения к природе на отношения, основанные на ответственной коэволюции. Развитие экологически ориентированной экономики - важнейшее условие перехода общества на путь гармонизации системы «общество-природа» и стабилизации экологической ситуации в мире, в регионах и отдельных странах.
Заключение
iiiВ XX столетии в связи с резким возрастанием воздействия человека на природу, бурным развитием науки и техники, возросшей необходимостью в полезных ископаемых, особенно энергоресурсов, с ростом населения, появлением новых видов оружия, в том числе ядерного, стала актуальной проблема отношений общества и природы. С появлением человека и общества природа вступила в новый этап своего существования – стала испытывать на себе антропогенное влияние.
iiiПервоначально отношения человека и природы представляли собой взаимное воздействие друг на друга - человек самостоятельно(без применений сложных технических средств) извлекал для себя пользу из природы(пища),а природа воздействовала на человека, причем человек был не защищен от природы(например, различных стихий, климата и т.д.),сильно зависел от нее. По мере становления общества, роста технической оснащенности человека возможность природы влиять на человека уменьшилась, а влияние человека на природу усилилось.
iiiВ XX столетии, когда планомерный научно-технический прогресс ускорился в несколько раз и перерос в научно-техническую революцию, антропогенное влияние приблизилось к катастрофическому уровню. В настоящее время мир техники (техносфера) практически превратился в самостоятельную реальность, а природа почти полностью подчинена человеку.
Главная проблема современного антропогенного влияния заключается в несоответствии безграничных потребностей человечества и почти безграничных научно - технических возможностей влияния на природу и ограниченных возможностей самой природы. В связи с этим возникает экологическая проблема-проблема охраны окружающей среды от пагубного влияния человека.
iiiДля того чтобы выжить и не довести планету до техногенной катастрофы, человечество обязано всячески уменьшить свое вредное влияние на окружающую среду.
Список использованной литературы
1. Философия: Учебник для вузов / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова. – М.: Культура и спорт, ЮНИТИ,1988.
2. Философия. В вопросах и ответах. Учебн. пособие для вузов /Лавриненко В.Н., Ратников В.П., Юдин В.В.; Под ред. проф. В.Н. Лавриненко. – М.: ЮНИТИ-ДАНА,
2003.
3. Барулин В.С. Социальная философия: Учебник. – М., 1999.
4. Канке В.А. Философия: Исторический и систематический курс; Учебник для
вузов. Изд. 5-е перераб.и доп. – М.: Логос, 2005.
5. Лешкевич Т.Г.Философия: Учебное пособие. - М.:ИНФРА-М, 2006.
6. Моисеев Н.Н. Универсум. Информация. Общество. – М.: Устойчивый мир, 2001.
[1] Философия: Учебник для вузов / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова. – М.: Культура и спорт, ЮНИТИ,1988. 84с.
[2] Философия: Учебник для вузов / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова. – М.: Культура и спорт, ЮНИТИ,1988. 126с.
[3] Барулин В.С. Социальная философия: Учебник. – М., 1999, 27с.