В 1767 году во время путешествия по Волге на галере “Тверь” Кострому удостоила своим посещением императрица Екатерина II. Во время посещения особое внимание было уделено Ипатьевскому монастырю, как колыбели династии Романовых. 15 мая Екатерина участвовала в Божественной литургии в Троицком соборе, восседая на царском месте - даре Михаила Федоровича монастырю.
7 октября 1834 года костромское духовенство и граждане города встречали у стен монастыря императора Николая I. Император внимательно осмотрел ризницу обители и келии, где проживал Михаил Федорович с матерью. Он повелел восстановить эту “знаменитую по свершившимся в ней событиям, обитель и обновить все здания сего монастыря”. Так уже в марте 1835 года Ипатьевский монастырь был возведен в степень первоклассного. По повелению Николая I была выполнена переделка фасада архиерейских келий. В 1842 году были завершены работы по реставрации Романовских палат архитектором Тоном, а в 1856 повелением Императора Александра II палаты вновь были реставрированы во вкусе XVII века.
Последующие три императора удостоили монастырь своим посещением по два раза (один раз, будучи наследником, второй раз - законным Государем). Александр II в 1837 и в 1858 гг., Александр III в 1866 и в 1881 гг., и Николай II - в 1881 и в 1913гг.
Трехсотлетие дома Романовых
В 1913 году исполнилось трехсотлетие правления династии Романовых. Все календари вышли тогда с видами Ипатьевского монастыря. Общественность города и насельники монастыря пребывали в ожидании торжеств, в ожидании царственных особ. К этому событию в Троицком соборе была проведена одна из первых в России научных реставраций настенной живописи.
19 мая монастырь посетил Николай II. В Троицком соборе Император с семьей присутствовал на Божественной литургии. Кроме того, царственные особы посетили в стенах монастыря экспозицию сокровищ Ипатьевского монастыря, в числе которых была представлена Владимирская икона Божией Матери, принесенная Московским Посольством, икона-складень из молельной комнаты юного царя, посох, принадлежавший Михаилу Романову, и другие ценности. Это был последний триумф монастыря. Революционные события 1917 года выдвинули новые ценности, среди которых не нашлось места ни монастырям, ни национальным святыням, ни самой идее Божьего Духа.
Монастырь в годы советской власти
Новая власть с самых первых своих шагов была нацелена на искоренение православия. В числе мер были акции по изъятию церковных ценностей под предлогом помощи голодающим. Так проводилось везде. Не обошла эта участь и Ипатий. В 1922 году в монастыре было конфисковано большое количество церковной утвари и ценных икон с тем, чтобы оклады их превратить в металлолом. Так в общей сложности с Ипатьевских икон было снято более 14 килограммов золота и около двухсот килограммов серебра.
В монастыре новая власть разместила жителей фабричной окраины Костромы. К 1936 году количество квартир в монастыре достигло 140 с числом проживающих 700 человек. В церкви Рождества Богородицы были размещены экспонаты антирелигиозного музея. В первой половине 30-ых годов эта церковь была разрушена, кроме того, к разрушению были намечены стены монастыря и ряд других церковных построек. По счастью, большая часть из них сохранилась.
С середины 30-х годов начался постепенный пересмотр антирелигиозных ценностей, и понемногу монастырь стал восприниматься как достопримечательность. В 1956 году из зоны затопления горьковского водохранилища на территорию монастыря был перевезен стоящий на сваях Спасо-Преображенский храм из села Спас. 1958 год - в стенах монастыря создается историко-архитектурный музей-заповедник и начинается выселение проживающих в нем людей.
Возрождение
Первая служба в монастыре после многих десятилетий гонений состоялась 23 ноября 1989 года. Ее возглавил епископ Александр. Присутствовало практически все духовенство города. В 1991 году была зарегистрирована Свято-Троицкая Ипатьевская монашеская община, а в начале 1992 года была отслужена первая со времен революции Божественная литургия. 8 мая 1993 года монастырь посетил глава Русской Православной Церкви Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II. Летом 1993 года в монастыре произошло открытие фестиваля “Вехи”, посвященного 380-летию династии Романовых. 14 февраля 1994 года правительством России было подписано распоряжение о передаче Костромской епархии части зданий Ипатьевского монастыря. 12 апреля 1996 года накануне Пасхи на звонницу монастыря, в восполнение снятых в 1925 году, были водружены 6 новых колоколов. Самый крупный из них (“Свет-колокол”) весит 65 пудов. 2 марта 1997 года представителем Антиохийского Патриархата при Московском Патриархе состоялась передача в монастырь частички мощей священномученика Ипатия.
Общее руководство монастырем осуществляет Архиепископ Костромской и Галичский Александр, который является священноархимандритом Свято-Троицкого Ипатьевского монастыря. Повседневные заботы о братии и хозяйственные дела в обители выполняются под руководством наместника монастыря архимандрита Павла (Фокина). В число владений монастыря входит звонница и небольшой храм в честь св. Лазаря Четверодневного, “кельи над погребами” - все это на территории Ипатия. Кроме того, за стенами монастыря имеется уникальный храм постройки XVII века во имя святого Апостола Иоанна Богослова, который так же передан братии.
В настоящее время в монастыре подвизается небольшое количество монашествующих и послушников. Основные послушания иноков - это келейные молитвы, церковные службы и работы по восстановлению и реставрации храма Иоанна Богослова.
Стоит особо сказать об этом храме. Согласно сохранившимся документам, он был построен в 1687 году. Замечательна его фресковая иконопись, которая сродни росписи Троицкого собора. В советское время фрески были высоко оценены искусствоведами, но дальше оценки дело не пошло. Со временем о них забыли. Новое открытие фресок и международное признание пришло к ним в 1998-ом году. Сейчас ведутся активные реставрационные работы на скромные средства верующих. Хорошо сохранилась каменная ограда церкви, в границах которой среди многих захоронений покоится прах известного богослова прошлого века Голубинского.
Список литературы
А.Н.Разживин. Краткая история ипатьевской обители.