" Ибо не Ангелов восприемлет* Он, но восприемлет* семя Авраамово. Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа". Евреям 2:16,17
*Слово переведённое как "восприемлет", в оригинале "ep-ee-lam-ban'-om-ahee", звучит как "Взять на", "завладеть".
(А) Иисус принял природу ангелов.
(Б) Иисус принял природу Адама.
(В) Иисус принял семя Авраамово.
Если же Иисус родился от семени Авраама, то нам только остаётся задать вопрос, какую природу получили все потомки Авраама? Очевидно, что все они получили падшую природу в наследство. Отметим также, что в тексте говорится, что Иисус уподобился Его братьям (то есть нам) во всем.
Ещё одна вдохновенная цитата подтверждает этот вывод:
"Для Сына Божьего было бы бесконечным унижением принять человеческую природу даже тогда, когда Адам ещё не согрешил в Едеме. А ведь Иисус принял человеческое естество, когда оно было отягощено четырьмя тысячелетиями греха. Как и каждый сын Адама, Он попал под действие закона наследственности. Как проявляется этот закон, видно из истории Его земных предков. И с такой наследственностью Он пришёл разделить наши горести, наши искушения и подать нам пример безгрешной жизни". Христос - Надежда Мира (Желание веков), стр. 49.
Каковы же результаты закона наследственности для нас? Какую природу унаследовали предки Иисуса? Ответы на эти вопросы слишком очевидны. Единственно возможный вывод это тот, что Иисус пришёл с той же наследственностью что Давид и Авраам.
Заключение: Не существует вдохновенного свидетельства о том, что Иисус унаследовал только физические результаты грехопадения, такие как голод, слабость, жажда, и смертность, и что Он не унаследовал черт и склонностей (не привычек). Эти сферы не могут быть разделены. Если закон наследственности действовал, то он действовал полностью. Если мы получаем черты характера от наших родителей, то Иисус получил черты характера от своей матери, потому что она была полностью человеческой матерью. Если мы не верим в безукоризненную природу Марии, то мы должны верить, что она обладала такой же падшей природой, как и мы, как и все человеческие существа, и что она передала эту природу по наследству её Сыну. Не существует вдохновенных доказательств того, что цепь наследственности была прервана между Марией и Иисусом.
Единственная причина, по которой отвергается это ясное библейское свидетельство, заключается только в том, что многие христиане считают, что иметь падшую природу, значит быть (уже) осужденным грешником. Поэтому, говорят они, это было бы невозможно для Иисуса получить падшую природу от Марии, потому что это сделало бы Его грешником тоже, и Он не мог бы быть нашим безгрешным Спасителем.
Именно это стало причиной для создания доктрины о непорочном зачатии Марии, чтоб оградить Иисуса от любого пятна греха. Именно поэтому, многие христиане говорят, что Христос был "освобождён" от естественных законов наследственности. Камнем преткновения здесь является неправильное понимание природы греха (уроки 1-4). Именно поэтому мы начали серию уроков о праведности по вере с изучения темы греха. Если мы не понимаем библейское определение греха, мы не сможем понять воплощение Христа, и мы будем развивать ложное евангелие, основанное на ложных предпосылках о грехе.
Если бы Христос не спустился до нашего уровня в полной мере, сатана бы сразу же заявил, что это "фальшивка" и ничего уже не могло бы быть сделано в плане решения основных вопросов спасения. Ставить Христа выше нашей (падшей) природы и представлять Его воплощение в совершенную природу Адама, значить скрывать удивительную победу, которую Он одержал ради нас.
Где заложена сила наших искушений? Конечно, в нашей падшей природе. Христос знает по собственному опыту, что значит быть искушаемым изнутри. Мы можем радоваться тому, что Иисус не обошёл стороной нашу уродливую врождённую проблему, будучи также рождённым в этот падший мир от греховных родителей с падшей природой. Мы действительно имеем Спасителя, который очень близок к нам. Он не оградил себя карантином от болезней нашей природы, давая нам указания на расстоянии, но шагнул прямо в зону боевых действий, туда, где находимся мы. Он берёт нас за руку и выводит из болота, в котором мы находимся. Если бы мы только не сопротивлялись... Слава Богу за такого Спасителя!
Какую плоть принял Иисус? Иисус пришёл в подобии плоти греховной. - А