Крепко ухватиться за Бога: духовное взятие силой

Все наши воззвания к Богу невольно показывают нам, что наш Отец имеет, так сказать, «слабое место». Это

«слабое место» откликается на нашу нищету, нашу на- стойчивость, наш голод. Иисус рассказал историю, чтобы проиллюстрировать настойчивость в молитве:

И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предло- жить ему; а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе. Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит. (Луки 11:5­8)

Следующие два стиха хорошо известны многим из нас.

Иисус продолжал:

И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищи- те, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо

ПРИЗыВАТЬ И ВЗыВАТЬ

всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. (Луки 11:9­10)

Товарищ, описанный в стихах 5­8, встал и дал хлеба человеку, стоящему у двери, не потому, что тот был его другом, а потому, что он оказался настойчив. Тот отказы- вался сдаваться и был тверд, прося о помощи. Отец лю- бит давать блага Своим детям (Матфея 7:9­11), но хочет, чтобы мы просили, стучали и искали. Бог не скупой и не манипулирует нами. Он хочет, чтобы мы просили, стучали и искали, поскольку, когда мы делаем это, мы вступаем в отношения с Ним. Отношения с Ним приводит нас к лич- ному познанию Бога. А Он желает именно этого. Рассказав историю о друге, просящем хлеба, Иисус показал нам, что иногда Бог использует, казалось бы, невозможные ситуа- ции, чтобы научить нас взывать к Нему с постоянством и настойчивостью. Господь использует препятствия, чтобы произвести в нас благочестие, настойчивость, терпение и самообладание. Мы учимся просить о помощи не только находясь в какой­то конкретной ситуации, но прося обе- спечения для каждой области нашей жизни. Мы учимся просить Бога открыть дом и дать нам столько хлеба, сколь- ко нам надо, и столько раз, сколько нам потребуется.

Мы живем в пассивном обществе. Это касается и Церк- ви. Мы ждем, пока Бог не откроет Свое «совершенное время» для высвобождения пророчеств, исцелений или других обетований. Наше неправильное представление о суверенитете Бога держит нас в пассивном состоянии, когда мы сидим и ничего не делаем. Исаия говорил: «И нет призывающего имя Твое, который положил бы креп- ко держаться за Тебя» (Исаия 64:7). Мы можем иметь столько Бога, сколько хотим. Те, кто не могут жить без Бога, не живут без Него, те же, кто могут жить без Него, так и поступают. Все очень просто. Бог не является эгоистич- ным, апатичным, далеким или бездушным по отношению к людям. Он хочет, чтобы мы добивались Его, – потому, что хотим, потому что жаждем этого.

СТРЕМЛЕНИЕ К СВЯТОМу

Бог почитает все, о чем мы просим, чего ищем и для чего стучим, и отвечает на это, как об этом говорится в Матфея 7:7 и Луки 11:9. Эти две цитаты просто перефрази- руют Притчи 2:3. Каждый из этих стихов передает одну и ту же мысль: если мы отвечаем на Божий призыв взыскать Его своим устремлением к Нему, желая ухватиться за Него и найти познание Бога, Он даст нам то, чего мы желаем.

Павел писал Тимофею: «Преподаю тебе, сын мой Ти- мофей, сообразно с бывшими о тебе пророчествами, такое завещание, чтобы ты воинствовал согласно с ними, как добрый воин » (1 Тимофею 1:18). Тем самым он говорил, что пророчество приглашает нас к активному участию через молитву и пост. Так много людей сидят с пророчествами двадцатилетней давности. Они выжжены изнутри и обижены, потому что Господь не пришел так, как они ожидали, и не сделал того, чего они хотели. Они не понимают, что Его обетования призваны привлечь нас к Нему через жажду. Бог хочет, чтобы мы искали познания Его.

Павел стремился познать Иисуса и найтись в Нем. Он искал более глубокого вхождения в познание Бога во Хри- сте:

Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус. Братия, я не по- читаю себя достигшим; а только, забывая за- днее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иису- се. (Филиппийцам 3:12­14)

В Матфея 11:12 есть такие слова Иисуса: «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется (допускает, позволяет применять силу), и упо- требляющие усилие восхищают его» (комментарий в скобках автора). Бог отвечает на вопль слабых людей, ко- торые постоянно хватаются за Него и отказываются пре- кращать свои прошения о прорыве в их жизни.

ПРИЗыВАТЬ И ВЗыВАТЬ

В «призывании» Бога и «взывании» к Нему заключена сила: это – реальность «взятия силой», как это называет Иисус. В первом «если» нам сказано принимать Слово. В другом «если» нам сказано овладевать Словом. Мы при- званы как принимать, так и овладевать – не делать что­то одно, а практиковать все вместе. «Принятие» стимулиру- ет «овладение». Если «принятие» оканчивается «приняти- ем», то оно не достигло своей окончательной цели. Как и Божье дыхание в ноздрях Адама, «принятие» наделяет нас силой стоять и овладевать полнотой нашей судьбы: познанием Бога.

«Овладение» встречается по всему Писанию. В От- кровении 10 Иоанн увидел ангела, державшего книгу, в которой находился Божий план для последних времен. Иоанну было сказано пойти и взять книгу, то есть понять содержащееся в ней знание.

И голос, который я слышал с неба, опять стал говорить со мною, и сказал: пойди, возьми рас- крытую книжку из руки Ангела, стоящего на море и на земле. И я пошел к Ангелу, и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед. И взял я книжку из руки Ангела, и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько ста- ло во чреве моем. (Откровение 10:8­10)

Бог, по сути, говорил: «Если ты хочешь, то приди и за- владей ею». Если ты хочешь познания Бога, то отложи все, что тебе мешает и тебя обременяет, и устремись к Нему (Евреям 12:1). Если ты хочешь познания Бога, то проры- вайся к нему, достигай его и плыви против течения духа нынешнего века. Если ты хочешь познания Бога, то стрях- ни с себя пыль, облекись в силу и прекрасные одежды (см. Исаия 52:1­2). Если ты хочешь этого, то кричи!

СТРЕМЛЕНИЕ К СВЯТОМу