Состояния материи, обыкновенно называемые среди изучающих оккультные науки акашическим [98], эфирным, водным и огненным, содержат основания газов, известных экзотерической науке как пароводородные, парокислородные, кисловодородные и азотные
Путем комбинации, рекомбинации и диссоциации вышеупомянутых газов способами, известными лишь Посвященным высокой ступени, божественная химия создает состояние субстанции – переходный проводник – как временную резиденцию для каждого подразделения духовных жизненных сил, которые будут воплощены в грубую материю во время великого цикла. Один из таких проводников был недавно представлен экзотерическому научному миру в виде радия. Когда индивидуализированные жизни, заключенные в радии, высвобождаются и приводятся в соединение с одним из газов, который был порожден путем комбинации и диссоциации четырех упомянутых первыми (или первородных) газов, образуется определенная разновидность вторичных элементальных жизней, которые подчиняются воле практикующего оккультиста и посредством которых такие оккультисты вызывают многие мистические феномены. Но как только энергия – сила воли, – которая объединила прежде упомянутые газы, из них изымается, происходит мгновенная диссоциация атомов газообразного проводника и, соответственно, высвобождение огненных жизней.
В то время как комбинация, рекомбинация и диссоциация газов достигается посредством оккультной химии, и проводник, полученный таким образом, различим для оператора посредством чувств обоняния и вкуса и может быть заключен в стекло или металл, для того чтобы его можно было временно одушевить огненными атомами, он должен бежать из такого заключения, и если только его не контролирует воля оператора после бегства, он немедленно рассеивается.
|
|
Вам может быть интересно узнать, что упомянутый класс огненных атомов идентичен недавнему научному открытию в сфере электричества (четвертого Сына Фохата) – частицам, нареченным «электронами» их позднейшим первооткрывателем. Я говорю «позднейшим первооткрывателем» намеренно, ибо эти частицы, равно как еще более малые деления атома (Сыны Фохата), были давным-давно известны и использовались оккультистами-практиками, которые прекрасно знают об опасностях, кроющихся в приведении этих разновидностей огненных жизней в противопоставление с субстанцией-материей гораздо более низкого вибрационного действия, и поэтому означенные оккультисты добросовестно хранят и стерегут великие тайны, доверенные им.
Время от времени некоторые из этих секретов природы случайно узнают изыскатели в области химии и алхимии, и некоторые из самых недавних открытий в области бризантных взрывчатых веществ [99] являются результатами таких изысканий. Но если бы первооткрыватель такой тайны имел хотя бы слабое представление о характере неизбежной кармы, которая последует от продажи таких секретов ради уничтожения человеческой жизни, он бы с готовностью стал голодать, пусть даже это была бы единственная альтернатива, чем расстался с обретенным знанием; ибо здесь, так же как и везде, где коммерция вступает в дело и совершается соответствующая деградация высшей духовной силы, совершается непростительный грех. Иными словами, приводятся в действие неискоренимые, вечные причины, насколько это касается данной манвантары, и их последствия, подобно волнам, созданным в пруду с водой энергично брошенным камнем, не прекратятся, пока не достигнут внешней границы этой сферы действия и не возвратятся к своему источнику, неся с собою неизбежные результаты.
|
|
Точка бифуркации [100], демаркационная линия между белой и черной магией, между добрым и злым поступком в вышеупомянутых примерах проводится мотивом – употреблением. И хотя для разума непосвященного человека не может быть никакой возможной связи между атмосферными и эфирными газами, с одной стороны, и атрибутами и качествами рода человеческого – с другой, в действительности между ними существует теснейшая связь.
Природа постоянно занимается тем, чем практикующий оккультист занимается время от времени, комбинируя и разлагая газы и заставляя, таким образом, высшие разновидности огненных жизней одушевлять такие комбинации – и человек бессознательно использует подобные элементальные силы, пользуясь концентрированной силой воли, чтобы достичь своих разнообразных целей. Поскольку пока еще в большинстве случаев он это делает, не ведая о результатах своих действий или о своей ответственности, его и не призывают к ответу так, как призвали бы в ином случае за те благотворные или вредоносные эффекты, которые происходят из такого употребления. Но окончательные результаты таких поступков сохранятся, к чести его или бесчестию, в зависимости от характера мотивов, которые были направляющей силой его воли – той воли, что создала динамическую силу для управления действиями тех разновидностей элементалов, которые природа непрерывно создает и разрушает во всех своих владениях.
|
|
ЯЗЫК МУЗЫКИ Урок 81
Общепризнанным фактом является то, что знание музыки необходимо для достижения сколько-нибудь высокой ступени в науке наук, приблизительное описание которой дает слово «оккультизм». Но немногие понимают, что интерпретация языка символизма требует гораздо большего, чем элементарные знания о музыке, поскольку язык этот в основном опирается на звук. Музыкальная гамма, принятая оккультистом, содержит бесконечное разнообразие нот и звуков; в нее фактически включены всякая нота или звук, который могут издать любая сотворенная вещь или существо. Большинство людей считает истинно музыкальными тонами лишь ограниченное число нот и их комбинаций, в то время как истина состоит в том, что великая тема природы – жизнь – никогда не могла бы быть правильно интерпретирована, если бы хотя бы один из тонов и звуков, обычно считающихся грубыми и негармоничными, или, напротив, сладкими и мелодичными для человеческого уха, был пропущен. Жизни необходимы оба полюса звука.
Тот факт, что звук – музыка – является совершенным языком, который можно выражать голосом или инструментом, фразы которого можно произносить, не говоря вслух ни слова, известен многим и определяется ими как первое подразделение языка Мистерий. Он используется в обиходе Посвященными для передачи необходимых тайных указаний или информации друг другу, когда применение других подразделений того же языка, таких как цвет и речь, было бы недостаточным или неразумным.
Если не считать Посвященных, лишь прирожденный музыкант в состоянии высказать свои собственные или принадлежащие другим идеи или идеалы, когда они рождаются в музыкальных тонах.
Множество тонов, содержащихся в одной-единственной октаве и необходимых для озвучивания какой-либо идеи, находятся выше, ниже или между нотами общепринятой октавы из семи полных тонов, но для среднего человека, даже если он их слышит, они не несут никакого смысла. Каждый из этих двадцати восьми тонов является полным тоном в гамме, которая представляет собой связующую нить между двумя планами, или состояниями сознания.
Людей часто поражает явное взаимопонимание, существующее между двумя животными, хотя при этом ни один внешний звук не долетает до их слуха. Сторонний наблюдатель может раздраженно отрицать обвинение в том, что он не способен услышать звуки, которые очевидно были изданы каждым животным. Тем не менее, подобное утверждение может быть совершенной истиной, ибо достаточная для совершенного обмена между двумя лошадьми, и даже между двумя муравьями информация может непрерывно передаваться в тонах, прекрасно артикулируемых и слышных животному или насекомому. И эти тоны могут быть расслышаны тренированным человеческим слухом.
Когда вы поймете, что существует семь полных тонов и бесчисленное количество меньших возможных полутонов звука между двумя любыми полными нотами голоса, скрипки или другого инструмента, вы сумеете получить некоторое представление о бесконечном разнообразии тонов, которые более высокоорганизованный человек или животное могут использовать для выражения высших или низших идей, а также о математической точности и продолжительности ритма или пауз – интервалов – между означенными тонами, во время которых появляется возможность для введения световых волн, придающих различные качества действующим звуковым волнам.
У прирожденного музыканта чувство тонкого осязания столь тесно связано с чувством слуха, что ему не составит труда понять мои слова, если я скажу, что вышеупомянутые тоны, употребляемые животными или насекомыми, интерпретируются один за другим скорее через тонкие ощущения, чем через чувство слуха. Иными словами, лошадь или муравей ощущают вибрацию идеи или силы, выраженной более высокими, более низкими или средними тонами, значительно острее, чем сами эти тоны, хотя последние и производят ощутимое воздействие на резонатор – барабанную перепонку уха.
Множество неестественных звуков, от которых страдает среднее ухо человека в течение многих поколений, привело к затвердению и огрублению этой барабанной перепонки у большинства представителей человеческой расы; в противном случае нынешнее поколение обезумело бы задолго до достижения зрелости. Но этот защитный процесс несет с собою неизмеримую утрату, а именно – утрату способности слышать или воспринимать те тоны, в которых содержится «сезам, откройся» ко многим из сокровеннейших секретов природы.
Если бы самые утонченные тоны природы могли достигнуть сознания через слух, в большинстве случаев это было бы сделано ценой сильнейшего нервного напряжения.
Вы заметите физическое ощущение напряжения, в особенности в мозгу, если попытаетесь проникнуть в безмолвие одним только чувством слуха, и это напряжение сведет к нулю ваши попытки различить внутренние феномены, ибо оно создает условия, аналогичные боли, таким образом удерживая ваше сознание зафиксированным на физическом плане. Однако вам придется победить эти условия, если вы хотите обрести утраченное чувство тонкого слуха; и если вам хватит терпения, вы этого добьетесь, настойчиво видоизменяя это чувство напряжения и, так сказать, без сознательных усилий прислушиваясь к тому, что средний человек назвал бы «ничто». Но ни при каких обстоятельствах не стал бы я вам советовать продолжать такие занятия, если вы ощущаете какое-либо напряжение – ибо этот путь ведет к безумию.
Верное произнесение тонов мантрама [101] Ложи – ее Призыва – имеет огромную важность. Одна-единственная неверная нота может привести в действие дисгармоничную или разрушительную силу вместо гармоничной и созидательной, которая не только сведет на нет усилия других, но также и задействует иную силу, создающую условия, совершенно противоположные изначально желанным.
Если вы питаете какую-то надежду стать практикующим оккультистом – не относитесь к данной здесь информации как к легкому чтению и не игнорируйте ее, ибо я раскрываю вам еще один из великих секретов природы; но ключом к нему вы должны пользоваться сами – и пользоваться мудро.
МЕРА ИСТИНЫУрок 82
Никогда не ослабевающая жажда человеческого сердца, впервые порожденная пробуждением души, направленная к какому-либо внешнему проявлению к человеческой форме, которое могло бы удовлетворить эту жажду, превращала человека в жертву его хитроумных собратьев в течении многих столетий.
У человечества предшествующих эпох больше оправданий тому, что оно не способно было распознать истину, чем у человечества нынешней эпохи – и тем больше причин сожалеть о легкости, с какой беспринципный мужчина или женщина могут обманывать других относительно своей природы и возможностей, а также характера своих учений относительно устройства человека и его окружения.
Научные исследования, равно как и возрождение давным-давно похороненных философских истин, пролили свет на природу материи, из которой физический человек черпает поддержку своей жизни. Теперь уже легко доказуемо, что материя эта недолговечна, изменчива и ненадежна. Все, что реально и неизменно – это искра божественности в человеке, и пока человек связан условиями материи, он будет оставаться в большей или меньшей степени рабом этих условий. Однако он постоянно тянется к совершенству в несовершенном, и когда разочаровывается в одном направлении, немедленно бросается в другое, отвергая фундаментальные истины, обретенные им в первом, прежде чем успеет их усвоить, в своих безумных попытках достичь немедленного удовлетворения; а достичь его невозможно ни в каком подразделении науки о жизни, пока он не уяснил как следует свой первый урок. Он сэкономил бы долгие годы бесплодных усилий и уберег других, которым причиняет великие страдания, если бы, изучив природу и состав материи, осознал, что причина несовершенства, которую он находит в каком-нибудь другом человеке, которого возвел было на пьедестал, чтобы брать с него пример, а затем в раздражении сбросил оттуда, заключается не в этом реальном мужчине или женщине – но в самой субстанции проводника, использованного той реальностью внутри физического тела, в которой душа (реального мужчины или женщины) заключена столь же надежно, как его собственная душа в его собственном теле; и что пока материя физического плана сохраняет свою нынешнюю частоту вибрации, совершенный мужчина или женщина проявиться в этой материи попросту не могут. Не только индивидуальное тело должно периодически меняться по мере того как возрастает или понижается вибрация, но и вся материя, в которой все тела́ данной сферы существуют, прежде чем истинное «Я» избавится от всех несовершенств. Учитывая истинность сказанного, какой смысл бросаться обвинениями и выражать недовольство нашим товарищем или другом по той причине, что он не оправдывает наших ожиданий или не удовлетворяет стремление, которое могло бы быть удовлетворено лишь в субстанции-материи высшей вибрации?
Какую удовлетворительную причину можно привести для убежденности в том, что совершенное существо, принадлежащее к субстанции (и сформированное из нее) иного, высшего состояния или плана бытия, чем то, в котором мы пребываем, могло бы каким-то образом жить неопределенно долго в низшей форме материи? Разве не вся природа учит нас обратному? Но существует один, и только один способ, которым высшие и низшие планы состояния бытия могут быть связаны, а именно – путем восстановления моста, разрушенного, когда дух и материя отделились друг от друга. Сам человек должен выстроить этот мост, и выстроить его он должен из субстанции своего собственного физического тела и низшей ментальности. И это тело – вышеупомянутый мост, – даже если оно правильно построено, не смогло бы занять свое место, пока его ВЕС – то есть его давление – не был бы уменьшен до наименьшей возможной степени. В противном случае этот мост переломился бы и рухнул в распростершуюся под ним бездну. Иными словами, человек должен строить его на совесть и добротно, неустанными усилиями, с помощью инструментов самопожертвования и вдохновения, и уменьшать вес каждой составляющей его молекулы, побеждая эгоизм и низшие желания, пока мост находится в процессе постройки.
Когда мост этот будет построен, тогда, в некий назначенный день, сможет он дойти до его середины, где встретит ожидающего его – того, к кому он стремился и искал напрасно среди подобных себе. Человек может никогда больше не встретить этот свой идеал в течение одной жизни, но это и не обязательно – ибо он увидит, что хотел, и будет удовлетворен, и согласится вернуться на покинутую им сторону Космического потока, дабы утешать братьев своих и учить их строить свои собственные мосты. Это не означает, что он будет свободен от действующих законов природы, ибо этого никогда не произойдет, пока он остается в пределах их владений. Это не означает, что такой человек стал совершенным. Это означает, что он узнал путь к освобождению; он научился идти по этому «пути» и открыл слух свой звукам голоса, который отныне и впредь сможет всегда услышать и распознать в любое время и в любом месте – голоса своего возлюбленного. Он никогда больше не станет уличать человеческое существо в краже, ибо никто не сможет отобрать у него то, чего сам не заработал. Не станет он и делать себя объектом зависти или помехой для своих братьев, позволяя им чувствовать, что, достигнув высшей ступени, чем та, на которой они стоят, он более не ощущает своего родства с ними или зависимости от их добрых услуг.
Мы часто приходим в замешательство при виде проявления какой-нибудь неожиданной характеристики или поступка, совершенного человеком, которого мы вознесли в своем мнении на великую высоту. Он вдруг совершает некий поступок или демонстрирует некую черту характера, которая прежде показалась бы нам совершенно чуждой его истиной природе. Мы часто не способны понять, как получается, что мы можем равнодушно созерцать ужасные зрелища или выносить такую сильную боль, даже слабые уколы которой прежде ввергли бы нас в отчаяние. Мы недоумеваем, как от природы мягкосердечный человек может впасть на поле битвы в такое состояние ярости, что его охватывает безумная жажда убийства, и он разит без малейшего зазрения совести любого солдата противника, до которого сумеет добраться. Или как получается, что мы можем в определенные моменты лицезреть голод, мор и все разновидности человеческих несчастий, не чувствуя ни единого импульса сочувствия.
Существует такая точка в Космической ментальности, дальше которой эго не может зайти, не переменив полностью положения молекул в мозговом центре тела, которым оно пользуется, – точка, где встречаются крайности, где в индивидуальном разуме ужас и боль становится удовольствием или безразличием, и наоборот.
Эта перемена свершается в результате действия милосердного закона, ибо мозг человеческий устроен таким образом, что не может вынести вибрацию любого чувства или ощущения, превышающую определенную степень. Когда эта степень достигнута, действие как бы становится обратным, и противоположный ранее действовавшему полюс начинает отзываться на поданный зов. Если бы не это, каждая молекула мозгового центра вырвалась бы из своих границ и исчезла со смертного горизонта, ибо та же динамическая энергия, которая действует в ощущении, столь же активна в каждой клетке протоплазматической материи физического плана, из которой сформирован этот мозговой центр. Это и есть энергия Фохата – энергия, стоящая за каждой взрывной силой в манифестации. Определенная фаза действия вышеупомянутого закона вызывает удивительные эффекты, и когда люди поймут, что физический человек и его низшая ментальность не сознают поступков, которые могут вызвать столь внезапные перемены в человеческой природе, то им будет очевидно, что физический человек не ответствен за эти перемены и не может быть судим и осужден другими, которые подвержены тем же самым переменам.