Ход урока
Приведение к Военной присяге - это один из первых важных актов военной службы, с которым сталкивается человек, вступив на стезю ратного дела. Только дав клятву служить Отечеству, вчерашний новобранец становится военнослужащим. Но порой у несведущих возникает вопрос: а для чего нужна эта, на первый взгляд обыденная формальность? Разве само собой не разумеется, что человек, решивший служить Родине в рядах Вооруженных Сил, будет честно ее защищать?
Вспомните плакат художника И. Тоидзе «Родина –мать зовет!». На фоне красноармейских винтовок – фигура женщины в красном. Ее лицо, решительное и строгое, обращено к каждому, кто смотрит на плакат. Женщина, символизирующая Родину-мать, правой рукой сжимает текст Военной присяги, левая властно указывает на призыв...
Почему в том горестном 1941 г. художник изобразил на этом плакате текст Военной присяги? Таким образом, он хотел наглядно показать огромное значение торжественной клятвы в деле защиты Отечества.
В народной памяти хранится множество пословиц и поговорок о Военной присяге. Вот лишь некоторые из них:
«принял присягу – от нее ни шагу»;
«верность присяге – закон победы»;
«присягой сила воина в огне боев удвоена»;
«присяга бойца – за Родину стоять до конца»;
«для российского солдата все слова присяги святы»;
«кто присяге верен, тот в службе примерен»;
История военной присяги в России
Какова история Военной присяги в России? Упоминания о ней относятся к IX веку. В тот момент основу вооруженной силы Киевской Руси составляла княжеская дружина, по сути дела, первое профессиональное воинское формирование. Естественно, обряд, связанный с приобщением новичков к профессиональному кругу, имел особое значение и был наиболее почитаем. Клятвоприношению на верность князю обычно предшествовало действо, проверявшее будущих дружинников на физическую выносливость, ловкость, силу.
Царь Алексей Михайлович поручил своему воспитателю и наставнику Борису Ивановичу Морозову составить «Устав ратных, пушечных и других дел, касающихся до воинской науки». В кратчайший срок царский приказ был исполнен. Первый в России воинский устав (1647 г.) содержал церемонию принятия клятвы на верность Государю Российскому, обязательным элементом которой было целование креста.
Обычай целовать крест во время присяги перешел от Византийской империи. И не случайно воина, совершившего такой акт, церковь возводила в ранг «высокого христианского подвижника». Его ожидала вечная память и «царствие небесное».
Торжественное обязательство принималось в присутствии священника. Запись, по которой служилый человек приносил присягу, называлась крестоцеловальной, или подкрестной. Религиозная вера служила гарантом исполнения обязательств, данных воином. Кроме того, разновидностью служебной присяги являлась поручная запись. Она предусматривала письменные гарантии какого-либо лица, в том числе и родственника за рекрутируемого. Таким образом, ритуал военной клятвы основывался не только на страхе отлучения от церкви, но и на моральной ответственности перед своими поручителями.
Сын Царя Алексея Михайловича Император Петр Великий воинскую присягу перевёл из обычая в ранг государственного закона. Присяга, утверждённая им, вобрала в себя опыт предыдущих поколений: торжественная клятва включала триединое наполнение — Родина, Государь, вера православная.
Ярким, проникновенным действием выглядел обряд принесения священного обета на службу Отечеству во времена Петра I. По петровскому уставу присяга должна была приноситься солдатами «при полку или роте, при распущенном знамени». Присягающий обязан был, произнося текст присяги, «положить левую руку на Евангелие, а правую руку поднять вверх с простертыми двумя большими персты». Если было много молодых солдат, то они поднимали только руку перед лежащим Евангелием и повторяли текст присяги вслед за читающим, после чего целовали Евангелие. Воины клялись «служить верно и послушно, во всем поступать так, как честному, верному, послушному, храброму и неторопливому солдату быть надлежит». После принесения присяги в строю, присягающие подписывали индивидуальные клятвенные обещания – «присяжные листы».
Ритуал принятия военной присяги периодически изменялся, но в основе своей сохранился до 1917 г. При этом рекрут всегда клялся, что он будет «служить верою и правдою государю Императору, Его Наследнику и Отечеству».
Немалое символическое и воспитательное значение имели в проведении ритуала воинские атрибуты. Развернутое знамя, оружие, строй части давали почувствовать присягающему свою причастность к войсковому товариществу и личную ответственность за защиту Отечества.
После октября 1917 г. первая военная присяга Рабоче – Крестьянской Красной Армии рождалась по почину самих красноармейцев и красных командиров. Тексты ее в частях и на кораблях были различны. Пример: Революционная клятва бойцов полка им. Степана Разина Чапаевской дивизии, произнесенная командиром полка Михайловым: «Товарищи! Поклянемся перед гражданами села Сухоречка и всей Республики разбить Колчака. Не дадим врагам-подлецам топтать нашу землю! Постоим за родные поля, фабрики и заводы, за жен своих и детей, за матерей и отцов-стариков! Клянемся!»
В апреле 1918 г. Всероссийский Центральный Исполнительный Комитет (ВЦИК) утвердил единый текст присяги для всей армии. Сама присяга тогда называлась «Формула торжественного обещания».
В марте 1922 г. решением ВЦИК был установлен единый день принятия присяги – 1 мая. Воины стали присягать коллективно, в строю, перед парадом.
В январе 1939 г. Президиум Верховного Совета СССР утвердил новый текст присяги (в связи с принятием в 1936 г. новой Конституции СССР). С этого момента воины стали принимать присягу в индивидуальном порядке и скреплять ее собственноручной подписью.
10 июня 1947 года, уже после Великой Отечественной войны, опять возник новый вариант текста, близкий к сегодняшнему.
Текст ныне действующей Военной присяги утвержден законом РФ «О воинской обязанности и военной службе» (1998 г).
Сравните тексты присяги разных эпох российской истории. В чем их принципиальное различие и что их объединяет?