Правдивость, глубина, жизненность характеров и проблем, актуальность поставленных вопросов — характерные черты творчества Ивана Александровича Гончарова — особенно ярко раскрылись в романе «Обломов».
Придерживаясь идеологии природной жизни, герой существует согласно собственным принципам, собственному пониманию цельного и гармоничного человека: он решительно отвергает суету, тщеславие, карьеризм, погоню за выгодной женитьбой и богатством. «Наше имя — легион!» — так Обломов говорит о своей похожести на окружающих его людей.
Но в то же время он разительно не похож на других. Как случилось, что человек, которого волнуют вопросы чести и справедливости, чуткий и умный, становится таким? Сегодня на мы ответим на этот вопрос.
Главная тема романа — судьба поколения, ищущего своё место в обществе, но не сумевшего найти правильный путь.
Идейную направленность романа определил сам писатель: «Я старался показать в «Обломове», как и от чего у нас люди превращаются прежде времени в… кисель».
В конце I части Гончаров ставит вопрос: что же победит в Обломове — жизненные, деятельные начала или сонная «обломовщина»?
Композиция романа полностью соответствует идее романа: показать условия, порождающие лень и апатию, проследить, как постепенно гаснет человек, превращаясь в «мёртвую» душу.
Все действия развёртываются вокруг главного героя — Ильи Ильича Обломова. Он объединяет вокруг себя всех персонажей. Действия в романе мало, особенно в I части. Всё внимание писателя сосредоточено на тончайшей характеристике характеров героев.
Проанализируем начало романа «Обломов ».
Детали портрета и интерьера помогают сразу оценить характер Обломова: лицо Обломова вызывает у нас симпатию: добродушное, большие глаза, мягкий овал лица. Герой полулежит на диване в расслабленной позе. Он облачён в халат, сквозь который проглядывает ночная сорочка, на голове ночной колпак с кисточкой.
В XIX в. эта деталь одежды не являлась женской, напротив, мужчины аристократического общества спали с покрытой головой. Вместо пижам, которые появились в начале XX в., мужчины, как и женщины, надевали ночные сорочки. Причём имелось их у обеспеченных людей до двух дюжин, шились они из батиста, с длинными рукавами, украшенными ручным шитьём.
Гончаров со свойственным ему искусством описывает кабинет: «Комната, где лежал Обломов, с первого взгляда казалась прекрасно убранной…».
Книга, обстановка, наконец, целая поэма о халате Обломова: «На нём был халат…». Халат. Эту деталь Гончаров затем последовательно использует.
В гардеробе мужчины имелось несколько халатов, они служили домашним одеянием на утро и в вечернее время. Обычно имелись в наличии стёганые атласные халаты, которые одевали поверх одежды, и шёлковые халаты, одеваемые поверх ночной сорочки.
Автор намеренно останавливается на подробном описании халата Обломова, потому что через милые хозяину вещи, мы узнаём о его пристрастиях. В данном случае халат является любимой вещью Обломова, потому что большую часть времени он проводит дома, а поскольку халат шёлковый, следовательно, он предпочитает и вовсе не переодеваться в течение дня за ненадобностью.
Сопоставим Обломова с приходящими к нему гостями во II главе: гости сменяют друг друга — они заменяют собой необходимое описание среды, в которой живёт Обломов. Характеристики гостей по-гоголевски одноплановы. Каждый из них — напоминание о трёх этапах жизни Обломова: светская жизнь, чиновничья служба, литературная деятельность.
Гости совокупно олицетворяют в романе столичное общество, каждого из которых оценивает Обломов. Его высказывания о гостях — последовательная критика неполного, узконаправленного, функционального существования. «Человека, человека дайте мне! — говорит Обломов,— любите его…».
Он осуждает петербургских чиновников за отсутствие серьёзных интересов, за страстное стремление к стяжательству и карьеризму, за взаимное недоброжелательство, прикрытое взаимной любезностью и т. п.
Глава «Сон Обломова» помогает нам понять сущность личности Обломова, характер Обломова.
Вместе с героем, задающим себе вопрос: «Отчего я… такой?..», перенесёмся в благодатную Обломовку, возникшую сладостным видением во сне Ильи Ильича: там человеку уютно жить, у него не возникает ощущения неустроенности быта, незащищённости перед огромным миром. Природа и человек едины, и, кажется, небо, которое способно защитить «обломовцев» от всех внешних проявлений, «там ближе к земле», и это небо распростёрлось над землёй, как домашняя кровля. Нет там ни моря, которое будоражит человеческое сознание, ни гор и пропастей, которые похожи на зубы и когти дикого зверя, а вся территория вокруг представляет собой «ряд живописных этюдов, весёлых, улыбающихся пейзажей». Такая атмосфера мира Обломовки передаёт полное согласие, гармонию в этом мире, а «сердце так и просится спрятаться в этот забытый всеми уголок и жить никому неведомым счастьем».
«Ни страшных бурь, ни разрушений не слыхать в том краю». В газетах не прочесть чего-нибудь страшного об этом «благословенном Богом уголке». Не было там никаких «странных небесных знамений»; не водится там ядовитых гадов: «саранча не залетает туда; нет ни львов, ни тигров, ни даже волков и медведей, потому что нет лесов. Всё в Обломовке спокойно, ничто не отвлекает и не угнетает. Нет в ней ничего необычного, даже «поэт или мечтатель не остались бы довольны общим видом этой скромной и незатейливой местности».
Жизнь в Обломовке протекает как будто по ранее запланированной схеме, спокойно и размерено. Ничто не тревожит её жителей. Даже «правильно и невозмутимо совершается там годовой круг». Строго ограниченное пространство живёт по своим вековечным традициям, ритуалам. Любовь, рождение, брак, труд, смерть — вся жизнь Обломовки сводится к этому кругу и так же неизменна, как смена времён года.