Обдумав способ рефрейминга, попросите клиента по-•вторить его жалобу, а
затем выполните рефреймирование.
По мере того, как он воспринимает сказанное вами, тщательно следите за
его несловесными изменениями.
По мере того, как клиент переходит от жалоб на некоторое поведение к
какому-то хотя бы частичному пониманию, какую ценность это поведение имело
бы для него в другой рамке, наблюдатель и программист должны составлять себе
основанное на сенсорных ощущениях описание происходящих у него несловесных
изменений. Есть ли у вас вопросы? "
Женщина: Зачем нужно делать паузу перед началом рефрейминга?
Вы должны воспользоваться этим временем, чтобы выбрать один из
предложенных мной специальных стратегий словесного рефрейминга содержания.
Если вы уже имеете опыт такого рефрейминга и сразу же получаете информацию,
очень хорошо. Приступайте к работе. Но если вы колеблетесь, сделайте
перерыв. Погрузитесь во внутреннее переживание и используйте все системы
представления, чтобы решить, как вы будете словесно рефреймировать, пользуясь зрительным, слуховым или кинестатическим способом.
Если у вас уже есть опыт рефрейминга, вы можете использовать этот
небольшой перерыв, чтобы осознать, каков ваш типичный способ словесного
рефрейминга содержания, а затем применить другой способ, чтобы увеличить
вашу гибкость. Если вы обычно применяете зрительный способ для ведения и для
поиска альтернативных контекстов, попробуйте проделать это кинестатическим
или слуховым способом.
Затем вы вернетесь ко мне, успешно выполнив рефрей-минг содержания всех
видов, с конкретными, основанными на сенсорных ощущениях описаниями
увиденных у клиента изменений. Мы сравним эти описания и посмотрим, как
|
|
можно обобщить ваши наблюдения. Есть ли еще вопросы по поводу упражнения...
Хорошо приступайте.
Обсуждение
У меня были небольшие трудности с рефреймировани-ем проблемы,
предложенной партнером. Это было взаимодействие с женой, и когда она делала
что-нибудь такое, что...
Но он изложил это в одном предложении? Женщина: Да. Он сказал, "что
хочет перестать делать лишние жесты, когда говорит с женой.
Это не подходит ни к одной из двух форм, в которых я • просил выражать
жалобы, следовательно, не имеет отношения к тому, чем мы сейчас занимаемся.
Разве что он перефразировал бы это, или вы спрашивали бы его до тех пор,
пока не получили предложение, подходящее к одной из двух форм. Я хотел бы,
чтобы вы пользовались двумя показанными раньше формами и, тем самым, могли
сохранить контроль над вашим языком.и над вашими выразительными средствами.
Я сказал: "Опишите проблему в одной из двух форм, а вцш партнер сделал это в
иной форме, так что не имеет отношения к сегодняшнему занятию." Если бы вы
применили к нему Мета-модель, это привело бы в конечном счете к одной из
двух форм, о которых я говорю. Кстати, это не. только ваша ошибка. Люди
часто подходили ко мне и спрашивали: "Что бы вы сделали с этим
предложением?" И я отвечал: "Ничего. Это не имеет отношения к тому, чем мы
здесь занимаемся."
Для успеха в НЛП важно знать, какого рода проблемы поддаются вашей
процедуре. Если вы это знаете, то вы можете всегда производить успешные
демонстрации. Вам надо только вызвать желающих, имеющих в точности те
|
|
проблемы, на которые действует ваша процедура. Вы спрашиваете, у кого есть
проблемы следующего рода: "Вы попадаете в некоторый контекст и хотите иметь
определенные ощущения, но у вас получаются совершенно иные ощущения, и так
повторяется каждый раз?" Если у вас есть терапевтическая модель вроде
перестановки якорей, предназначенная для таких проблем, то у вас не может
быть неудачи.
Часто люди подходят к нам после семинара и говорят: "Как вы ухитряетесь
делать терапию так быстро!" Это получается быстро, потому что мы спрашиваем
о проблемах, подходящих по форме к предмету нашей демонстрации. И как только
кто-нибудь поднимает руку, все выходит как' надо.
Очень важно уметь определять эти формы и спрашивать о них. Предположим,
к вам приходит клиент и говорит: "Знаете ли, у меня есть.всевозможные
проблемы", тогда вы говорите ему: "А если у вас что-нибудь вроде этого?" Он
отвечает: "Да, такие у меня есть. Вот например, это и это." Заметив эти
проблемы, вы описываете другую форму и спрашиваете: "Нет ли у вас вот
этого?" И вы оказываетесь в совсем другой психической ситуации для терапии.
Если у вас есть некоторые действующие методы, очень важно знать, на какие
проблемы они действуют.
Если вы возьмете одну из двух описанных выше моделей рефрейминга и
примените ее в случае, где она не подходит, то она не подействует. Это все
равно, что взять лечение фобии и применить его к чему-нибудь другому. Оно
просто не дает результата, потому что предназначено для другой цели. Один
человек, бывший у нас в семинаре в Чикаго, через месяц позвонил мне и
|
|
сказал: "Вы работали с женщиной, у которой была фобия к птицам, и все хорошо
получилось, но я применял это ко всем моим клиентам, и ничего не выходит." Я
спросил его: "Разве у них были фобии?" И он ответил мне: "Нет, у меня не
было клиентов с фобиями." Так прямо и сказал! Тогда я спросил: "Почему же вы
применяли эту технику?" "Как же, -- сказал он, -- ведь я видел, что она
действовала!" Поистине он понял, что происходило на семинаре!
По существу, это крупнейшая ошибка, когда-либо совершенная в
терапии. Кто-то сделал нечто, и это подействовало. И человек решил: "Это
действует! Прекрасно! Применим это ко всему возможному и назовем это новой
школой терапии." После чего он стал применять во всех •случаях одно и то же.
На некоторых клиентов это действовало, а на других нет, и он не понимал, в
чем дело. На самом деле здесь все просто.
Структура того, что он делал, подходила для некоторых целей, а для
других -- нет. Если эти конкретные цели ' не описаны, люди не умеют искать и
находить их. Надеюсь, вы поймете, что ваши средства подходят к одним
случаям, и не подходят к другим. Важно знать, для чего годятся ваши средства
и для чего они не годятся. Иначе вам придется выяснять это путем проб и
ошибок.
Джим: Мне интересно получать реакции на мой ре-фрейминг. Моя партнерша
разыграла клиентку, несколько раз покушавшуюся на самоубийство. Она мне
сказала: "Вот вы все делаете вид, что так много знаете о человеческом
поведении. И мне это не нравится, потому что все время запираете'меня, не
позволяя мне покончить с собой."
Мари: И я сказала кое-что еще: "Я и в самом деле знаю, что хочу
покончить с собой." На это он ответил: "Чудесно! Как приятно, что вы знаете,
чего хотите". Тогда я сказала: "Если это^вам так нравится, почему же вы меня
запираете здесь? И еще мне не нравится, что когда я принимаю пилюли, вы
вызываете полицию".
Превосходно. Перед.вами жалоба. Подумайте немного, какой рефрейминг
содержания вы применили бы в этом случае, а затем Джим скажет нам, что он
сделал... Теперь Джим продолжит свой рассказ.
Джим: Я сказал ей: "Знаете ли, я никогда не мог понять самоубийство.
'Мы, в действительности, не знаем, что происходит с такими людьми, как вы,
'и вы даете нам беспримерную возможность узнать это. Так что я хотел бы
сотрудничать с вами, но то, что вы предлагаете, слишком уж просто, и так я
мало что узнаю. Мне хотелось бы сделать вашу смерть посложнее, чтобы я мог в
самом деле изучить этот вопрос".
Заметно было, что мои слова ее удивили. Она только сказала: "Ну!..."
резко вдохнула воздух, и у нее втянулся живот.
Мари: Когда он это сказал, мне показалось, что он так же спятил, как я!
Кэти: ^огда Мари говорила о самоубийстве, я подумала -- как это
замечательно -- иметь нечто в своей жизни, за что стоило бы умереть. Было бы
важно поискать то, за что не жаль отдать свою жизнь, а для этого
потребовалось бы время.
Мари: С этим я бы согласилась, это вызвало бы у меня приятное ощущение.
Но возникает вопрос: что мне делать с этим "дальше"? Надеюсь, вы скажете
мне, что я должна делать затем.
В реакциях Кэти и Джима важно то, что оба они принимают идею
самоубийства. Это хорошая подстройка, ус-.танавливающая раппорт. И',
поскольку они согласились с тем, что она покончит с собой, они перешли к
тому, когда и как она,это сделает.
Реакция Кэти -- это в действительности естественное развитие вопроса
"как"? "Если уж вы собираетесь это сде-^ дать, то вы могли бы сделать это
хорошо. Это слишком важная вещь, чтобы делать это просто так". У пациентов
этого рода исследование вопроса, за что она собирается умереть, приводит вас
к смыс- лу, стоящему за стремлением к самоубийству. Как правило, пациент с
самоубийственными намерениями никогда не даст вам позитивного ответа. Они
этого не могут. Они совершают самоубийство от отчаяния: предпочитают
умереть,, чем жит" с их нынешними переживаниями.
- То, что предложили Кэти и Джим, -- это вид шоковой терапии для
установления раппорта. Это делается с помощью утверждения, предлагающего,
что единственный вид смерти, оправданный способ смерти -- это умереть за
что-нибудь позитивное. Чего вы в конце концов добиваетесь -- этот некий
позитивный смысл, стоящий за самоубийством, а затем вы можете подойти к нему
разными способами. Это особенно изящный образ действий.
Бонни: Я проделал это с клиенткой, которая говорила, что какая-то часть
в ней хочет умереть. Я сказал ей: "Как ' это чудесно, что вы ищете небо на
Земле." Затем мы обсудили, что значило бы для нее небо на земле, и после
этого ее депрессия значительно ослабела.
Конечно, "небо на земле" это определение своего рода, определение очень
общего побочного результата: позитивной цели, осуществляемой самоубийством.
По-существу, вы переименовали самбубийство в попытку "достигнутьнеба на земле". Когда ваше новое имя включает выражение типа
"неба на земле", это придает ему добавочную силу, поскольку оно аппелирует
одновременно к обоим мозговым полушариям. Это одна из немногих форм речи,
обрабатываемая в обоих полушариях, и отсюда его добавочная сила. Ее
комплексная эквивалентность, обозначаемая как "небо на земле", и будет, по
существу, примером вашей работы, к этой цели вы можете теперь направить ее
путями, чем самоубийство. Это очень хороший способ, он приводит к ситуации,
подходящей для шестишаговой модели переформирования (рефрейминга).
Мужчина: Когда клиент говорит о самоубийстве, можно ли сказать ему:
"Чудесно!"?
Это опять-таки хорошо, как первый шаг, в особенности, если вы
поддержите сказанное всеми несловесными аналогами. Один из способов прервать
шаблонное поведение клиента -- это сделать что-нибудь совершенно
неожиданное.
В нашей культуре одна из самых неожиданных реакций на замысел
самоубийства -- это одобрение и согласие с ним. Согласие прерывает его и
сразу же устанавливает раппорт с той его частью, которая высказала
утверждение. Это еще не полный маневр, но это хороший способ переместить
фокус происходящего. Вы на этом не остановитесь, особенно в таком случае,
когда дело идет о жизни и смерти. Вы должны немедленно использовать этот
прорыв для исследования результатов. "Хотите ли вы, чтобы определенный
человек нашел ваше тело?", "Составили ли вы ваше посмертное завещание? Не
хотите ли вы, чтобы я его вам отредактировал?" Этим выясняется, каких
результатов хочет достигнуть эта его часть путем самоубийства.
Таким образом, это лишь первые шаги терапевтической работы. Это простые
способы прервать создавшийся шаблон поведения и переменить рамку, " которой
человек представляет себе свое поведение, что дает вам большую свободу
маневра. Но главная цель рефрейминга как раз и состоит в создании свободы
маневра. У человека имеется некоторое поведение икс, весьма конкретное
поведение. Оно содержит сенсорные компоненты. Зрительные, осязательные,
слуховые. Если вы попытаетесь прямо изменить такое поведение, это будет
очень трудно. Но если это же поведение во всей его конкретности вдруг
рассм.атривает-ся', ощущается или слышится в более широком контексте, в
более широкой рамке, то обнаруживается, что в действительности вам надо заняться не этим конкретным поведением, а
результатом, к которому это поведение может при'-вести в высшей модели мира.
И вы сразу же получаете широкие возможности маневра. Вы сохраняете
неизменным результат -- цель, к которой вы стремитесь, -- и видите, что этот
конкретный шаблон поведения -- лишь один из возможных путей к цели. Есть
много других способов достигнуть "неба на земле".
Напомним вам, что мы почти никогда не снимаем полностью некоторую
реакцию, разве лишь временно. Бывают контексты, в которых даже убийство,
самоубийство может оказаться правильным выбором. Я не хочу изображать из
себя Господа Бога и не отнимаю у человека никакого выбора, альтернативы, в
некотором смысле более согласные с сознательным представлением человека о
желательной для него цели. Я не хочу отнять у него возможность
"неправильного поведения", поскольку оно может оказаться правильным в другое
время и в другом контексте.
Но в случае клиента с тенденцией к самоубийству вполне уместно временно
отнять у него этот выбор. Рекомендую вам в начале работы говорить с
ними.очень отлет-ливо. "Согласен, чтовам^учше умереть, чем продолжать жить,
как вы живете. Думаю, что я могу помочь вам изменить вашу жизнь, чтобы вам
стоило жить. Я приму вас в качестве клиента лишь при условии, что вы на три
месяца откажетесь от покушения на самоубийство. И если вы в конце этого
времени все еще будете считать самоубийство правильным, я даже помог вам
совершить его. Согласны ли вы на это?"
Вот что я делаю словесйо. Когда я это делаю, я читаю несловесные
реакции клиента, чтобы убедиться в его полном подсознательном согласии. У
человека, пытающегося покончить с собой, психика настолько разорвана, что он
и сам сознательно не знает, собирается он совершить самоубийство или нет.
После трех месяцев НЛП ситуация настолько изменится, что вопросе
самоубийстве, вероятно, даже не возникнет. Я сам поставлю этот вопрос, чтобы
убедиться в этом и чтобы исполнить соглашение.
Милтон Эриксон часто заключал контакты этого рода. • Он говорил,
например, своей клиентке, что раз уж она планирует самоубийство,.то она
может.позволить себе сделать это в хорошем стиле: "Сколько у вас денег в
банке", -- спрашивал он. "Ну, 5000 долларов". "Хорошо, не позжесреды вы обратитесь к специалисту по прическе и к кому-нибудь, кто
научит вас прилично одеваться. У вас вульгарный вид! Вы посоветуйтесь,с
кем-нибудь, кто научит вас ходить, говорить и общаться с людьми, в компании
и нае-• дине".
Она не может ничего возразить по поводу расходов, поскольку вскоре она
все равно умрет, и это не имеет значения. Таким образом,-он пользуется ее
планом самоубийства, как рычагом, чтобы переместить ее в новые формы
поведения, которые, как он знает, сделает самоубийство ненужным.
Мужчина: Что вы сделаете, если решите, что самоубийство -- правильный
выбор, потому что человек очень стар, бессилен, страдает от жестокой боли и
т.п.?
Тогда я сделаю, по существу, то же, что в случае супружеской пары,
решившей прекратить отношения. Я помогаю им по-настоящему окончить
отношения, чтобы они могли продолжать свою жизнь чисто и без помех. Когда
человек прекращает отношения, он обычно уносит с собой кучу "неоконченных
дел" и оставляет за собой немало беспорядка. Также обстоит дело с
самоубийством.
В таких случаях я пользуюсь особым ритуалом, который сейчас расскажу. Я
прошу человека выбрать свое место под открытым небом, особенно важное для
него, лучше всего высокое место, откуда можно увидеть мир. "Теперь, --
говорю я ему,-- пойдите в своем воображении в это место и соберите
вокруГсебя всех, кто имел важное значение в вашей жизни. Пусть одна из них
будет женщина: возьмите ее за руку, посмотрите ей в глаза и скажите ей о
вашем решении покончить с жизнью. Может быть, вы захотите сказать ей еще
другие вещи, чтобы окончить отношения с нею вполне удовлетворительным для
вас способом.* Скажите ей все это. Подумайте, что еще не сказано и не
сделано, и когда вы будете об этом говорить, смотрите на нее и слушайте^ ее
ответы, чтобы убедиться, что вы расстаетесь с нею, как вы этого хотите.
Пусть это займет столько времени, сколько потребуется, пока вы
почувству-ете, что ее сказано все...
Затем посмотрите вместе с нею в будущее, чтобы увидеть,.как нынешние
дела пойдут бес вас. Подумайте при этом, не хотите ли вы Что-нибудь сделать
прежде, чем вы уйдете, чтобы повлиять на эти будущие события...
А затем проделайте всю эту процедуру со всеми людьми, собравшимися
вокруг вас. Если человек в самом деле готов к смерти, это может открыть ему глаза
на вещи, которые он должен сделать, чтобы его смерть имела самое
конструктивное воздействие на его друзей и родственников. Если же он, в
действительности, не готов к смерти, то этот ритуал доставит Ьам много
информации о стремлениях, стоящих за решением о самоубийстве, и вы сможете
применить эту информацию, чтобы удовлетворить эти стремления другим путем.
Вы,уз-наете также много вещей, о людях и событиях, все еще важных для него,
и сможете использовать все это как рычаг для выполнения желательных для вас
изменений.
Вернемся теперь к нашим упражнениям и поговорим о другой его части.
Пусть кто-нибудь даст мне описание, основанное на сенсорных данных, всего,
что он видел, слышал или чувствовал -- если у него были тактильные контакты,
-- и что показалось ему подтверждением успешно выполненного рефрейминга.
Какие признаки успешного рефрейминга вы заметили, когда у человека
происходила реорганизация понимания в подсознании и обычно отчасти и на
сознательном уровне?
Бен: Было расслабление тела, особенно подбородка, смягчилось мускульное
напряжение в лице и плечах.
Есть ли у кого-нибудь противоположный пример? Наблюдалось Ли во время
рефрейминга увеличение напряженности в этих областях?
Мужчина: Вначале удивление, кажется, вызвало у них напряженность, но
затем они расслабились.
Бэкки: Я испытала внутренне что-то вроде легкого приступа эпилепсии и
потом расслабилась. Хорошо. А проявилось ли это внешне? Партнер Бэкки: Да, я
заметил еще кое-что. Когда Бэкки была чем-то занята, она в метафорическом
смысле "пе-режевывала"занимавший ее предмет. No вот она буквально делала
жевательные движения. Это было заметно по ее челюстям.
Хорошо. Что же произошло, когда она приняла решение проглотить этот
предмет или нет?
Партнер Бэкки: Ее челюсти расслабились и сильно изменился цвет кожи.
Каждый раз, когда я произносил ре-фреймирующее предложение, заметно был?
внезапное покраснение на щеках и на лбу.
Хорошо, значит, был прилив к коже. Есть ли противоположные примеры?
Женщина: Вместе с напряжением кожа стала несколько белее, а при этом
расслаблении покраснела.
То, что вы теперь описываете, это видимые признаки действия автономной
нервной системы. Автономная нервная система состоит из двух частей:
симпатической и парасимпатической нервной системы. Они уравновешивают друг
друга противоположными эффектами.
Действие симпатической нервной системы приводит к возрастанию мышечного
напряжения и к физической готовности ответить на некоторую угрозу.
Выделяется адреналин^ хожа бледнеет вследствие сжатия кровеносных сосудов,
сокращаются зрачки. Действие парасимпатической системы приводит к
расслаблейию мышц, кожа краснеет, расширяются кровеносные сосуды, зрачки и
т.д.
Все это -- самые общие видимые характеристики двух систем. Мы видели,
как у людей активируется симпатическая система при изложении жалобы и при
восприятии ре-фрейминга. Затем, ког^а рефрейминг начинает работать,
происходит переключение: активируется парасимпатическая система, чего и
следовало ожидать. В самом деле, то, что раньше воспринималось как проблема,
попросту перестает быть проблемой. Какие еще изменения вы наблюдали? '
Кен: Я видел нарастающие изменения. Когда клиент излагал свои жалобы, у
него, как правило, нарастали изменения одного определенного рода. Обычно мы
видели кинестатические ^явления большой интенсивности. По мере выполнения
рефрейминга, нарастание переключалось в. зрительную или слуховую форму.
Когда мы возвращались к исходной проблеме, нарастание происходило в этой
по-следяей форме.
Прекрасно. Это в самом деле изящный несловесный тест, позволяющий
проверить, продолжается ли действие рефрейминда после того, как вы в первый
раз его ввели. Клиент может принять рефрейминг в этот первый момент, затем
клиент ^ожет отвергнуть его из-за возникших возражений. Но если позже вы
упомянете некоторые другие сторонштой же проблемы и если вы увидите, что
клиент проходит нарастающую последовательность, бывшую раньше, то вы знаете,
что рефрейминг интегрировался в его переживания в области этой проблемы.
Женщина: Так было с Бобом. Когда он излагал жалобу, его глаза
напряглись, как при рассматривании какого-нибудь предмета. После
рефрейминга, его глаза расфокусировались и он смотрел куда-то в пространство. А затем, когда я опять
заговорила о его жалобе, у него повторился тот же процесс расфокусирования.
Превосходно. Я обобщил бы это таким образом: о том, что рефрейминг
действует в данный момент, свидетельствует наблюдение другой нарастающей
последовательности, когда клиент занят в области той же проблемы. Вы
наблюдаете при этом некоторую новую стратегию. Человек уже не заперт в своих
кинестатических ощущениях, он осматривает новую перспективу. Или вы
наблюдаете ту же нарастающую последовательность, но с другими реакциями. Вы
замечаете это, наблюдая указанные раньше автономные признаки: изменение
цвета кожи, дыхания, напряжения мышц и т.д.
Затем вы переходете к другому материалу или заставляете клиента
упражняться в некотором новом поведении, которое он должен усвоить, чтобы
приобрести разнообразные выборы в рефреймированном вами контексте. После
этого в конце сеанса вы можете воспользоваться вашими наблюдениями для
проверки, укоренился ли рефрейминг. Вы можете, например, спросить: "Между
прочим, этот человек -- входящий в первоначально изложенную пробле- • му --
носит ли он усы?" И если вы увидите те же изменения, какие были в момент
рефрейминга, значит, материал интегрировался. Если же нет-- если клиент
прямо возвращается к исходному шаблону -- вы имеете основания думать, что
понадобится дальнейшая работай Есть ли еще вопросы или комментарии?
Женщина: Моя клиентка разыгрывала слепую, она сказала: "Вы все просто
не понимаете, что значит быть слепым". Я ответила ей: "В самом деле, у вас
есть много, чего нам не достает?" Все ее тело содрогнулось, ее глаза широко
открылись.
Превосходно! Тем, что вы сказали, вы обратили предпосылку ее
высказывания. Она жаловалась: Вы не понимаете, что значит быть слепым,
ведь нам столь многого недостает".
Это типичный прием Карла Уитекера. Приведу пример. Карл работал с
семьей и отец жаловался: "Никто из семьи ни разу не поддержал меня, не
позаботился обо мне. Я всегда должен все делать сам. Никто никогда обо мне
не
1 В подлиннике здесь имеется в виду клиент женского пола. -- Прим. переводчика
думал, не заботился обо мне, и так продолжается всю жизнь". Его
несловесное сопровождающее поведение означало: "Разве это не ужасно, что мне
приходится так жить!" Уитекер внимательно наблюдает и слушает..Когда этот
человек высказался, Уитекер делает значительную паузу, в то время как тот
ожидает какого-нибудь поддерживающего выражения, вроде: "Ох, как плохо.
Может быть, мы сможем что-то изменить в семье." Затем Карл бросает на него
взгляд и говорит: "Слава богу!" Этот маневр приводит к следующим
результатам:
1) разрывается шаблон поведения, поскольку реакция Карла совершенно
неожиданна,
2) отец должен сосредоточиться и попытаться представить себе, что его
может обрадовать в поведении его близких, и
3) оказывается честь той части в отце, которая организовала его
Поведение таким образом, что никто не решается открыто поддержать его и
позаботиться о нем.
Подумав о смысле его высказывания, вы увидите, что это в
действительности сознательная жалоба на его собственное поведение. Он вел
себя таким образом, что никто никогда не мог установить с ним отношения,
допускающие какую-нибудь заботу о нем. Реакция Карла, представляет собой
оценку той ^асти в нем, которая поставила его в-это положение не позволяющее
о нем заботиться. По сущест-. ву, он говорит: "Я очень рад, что эта часть в
вас установила такие отношения с членами вашей семьи и вызвала у них такое
поведение".
Таков смысл рефрейминга, подействовавшего быстро и весьма эффективно.
Карл предполагает; что в этом поведении есть и в самом деле нечто хорошее,
что отец сможет хотя бы подсознательно понять, что значит слова "слава
Богу". Но, строго говоря, это предположение не обоснованно. Возможно, хотя ж
не очень вероятно, что в таком поведении нет ничего.хорошего. Я доверяю
Карлу как комму-никатору, поскольку имел возможность наблюдать и слушать
его. Если бы в этом случае реакция отца не соответствовала нужным ему
результатам, у него хватило бы сенсорных/восприятии и гибкости, чтобы
испробовать более подходящий прием. У Карла достаточно тонкости, он не стал бы возвращаться к этому приему, говорить о нем, а просто
перешел бы к другому рефреймингу или к другой операции, которая помогла бы
выполнить требуемое изменение.
Чему я не верю, так это формулам, например, в гещ-тальт-терапии есть
формула, по которой чувство вины -- это в действительности -- досада, за
которой стоит раздражение, а еще глубже -- потребность. Может быть, для
некоторых людей эта формула и полезна. Если вы хотите пользоваться
формулами, то, разумеется, это ваше право. Но если вы занимаетесь
рефреймингом содержания, вы обязаны очень чувственно воспринимать всЈ
реакции на ваши действия, замечая в них те несоответствия, чтобы знать,
работает ли ваш рефрейминг.Если не работает, то вы просто навязываете
человеку содержание и, возможно, оказываете ему дурную услугу. Если же
обратная связь говорит вам, что рефрейминг подействовал, это свидетельствует
о том, что ваша догадка вызвала резонанс, что она соответствует характерным
чертам подсознания этого человека.
Рефрейминг содержания можно рассматривать как временную меру,
позволяющую расщирить рамки восприятия субъекта. Клиент сосредоточен на
определенной вещи. Это сознательное внимание приковано к тому, что все дело
в X, а вы ему указываете, что в "действительности" дело в Y или Z. Если вам
удается расшатать рамки его восприятия, то затем гораздо легче будет перейти
к чему-нибудь другому.
Например, в Калифорнии есть человек, использующий ' один единственный
рефрейминг содержания, который действует при анорексии. Для большинства
терапевтов это тяжелая проблема, но этот человек получает при анорексии 80%
излечения. Он собирает всю семью в одной комнате с простым зеркалом. В
комнате ставится стол, на нем -- большое блюдо с бутербродами^ Он входит и