И так современные джахмиты новоявленные хана_балиты, приводят как ряд поздних ученых мазхабов дозволяли просить у пророка салля Ллаху алейхи уа саллам, причем во множестве цитат ученых, которых привел они нет вообще того что они утверждают, а там идет обращение к Всевышнему Аллаху.
Ну да ладно, и они пытается сказать, что типа либо выносите им такфир либо это истина!
Я скажу, если утверждено от кого-то из ученых что он совершил большой ширк и умер на этом, то он мушрик и плевать нам какой он там был ученый.
Если же утверждено что он совершил ширк но не известно на чем он умер, то мы его дело оставляем Аллаху. И лишь предостерегаем от его ширка.
Далее эти лжецы говорят 4 имама мазхабов возводя на них ложь, ибо они не привели ни от одного имама мазхаба чтобы они дозволяли это, более того такое не известно даже от их ближайших учеников, это приводится лишь от поздних ученых приписывающих себя к тому или иному мазхабу!
Так возникает вопрос почему ничего достоверного не пришло о взывании к пророку салля Ллаху алейхи уа саллам, ни от самого пророка салля Ллаху алейхи уа саллам, ни от его сподвижников, ни от табиинов, ни от имамов этой общины из числа салафов, а пришло это лишь от ученых, которые попали либо в убеждения джахмитов либо общались с ними, либо связались с суфизмом?! Неужели все эти поздние ученые умнее салафов что пришли с тем чего не говорили и не делали они?
Почему абу Бакр, Умар, Уман и Али не приходил на могилу пророка салля Ллаху алейхи уа саллам, и не взывали к нему и не научили этому мусульман, если это такое благо и дозволенный вид тавасуля? Если бы это была истина, то первые бы кто активно это практиковали были бы сами сподвижники!
Но ни от одного сподвижника с достоверным иснадом не передается чтобы он ходил на могилу пророка салля Ллаху алейхи уа саллам, и что-то там просил у него!
Так неужели ваши мазхабные ученые умнее сподвижников? Нет же они даже пыли под ногами сахабов не стоят все вместе взятые!
Более того ни от одного из имамов основателей 4 мазхабов ничего подобного не передается… От того же имама Абу Ханифы передается порицание даже просить достоинством кого-то у Аллаха.
Абу Ханифа сказал: «Тот, кто взывает к Аллаху с мольбами, должен обращаться к Нему только посредством Него Самого. О мольбах, которые дозволены и с которыми велено (взывать к Аллаху), говорится в словах Всевышнего: “У Аллаха – самые Прекрасные Имена. Посему взывайте к Нему посредством их и оставьте тех, которые уклоняются от истины в отношении Его Имен. Они непременно получат воздаяние за то, что совершали” Сура "Ограды", аят 180».
Источник: «ад-Дурр аль-Мухтар», 6/396-397.
Абу Ханифа сказал: «Отвратительно, когда взывающий к Аллаху с мольбами говорит: «Я прошу Тебя "ради того, что полагается такому-то" или "ради того, что полагается Твоим пророкам и посланникам", или "ради того, что полагается Твоему Заповедному Дому (аль-Байт аль-Харам) и Заповедному Месту (аль-Маш’ар аль-Харам)"»
Источник: «Шарх аль-Акыда ат-Тахавиййа», стр. 234; «Итхаф ас-Сада аль-Муттакын», 2/285; комментарий аль-Кари к «аль-Фикх аль-Акбар», стр. 198.
Если имам Абу Ханифа считал отвратительным это, то что сказать то, кем бы он считал тех, кто вообще взывают к пророку салля Ллаху алейхи уа саллам? Очевидно, что относительно этого его мнение было бы еще более жестким.
Кстати имам Абу Ханифа назвал отвратительным то дело, которое приписывают к имаму Ахмаду!
Давай возьмем логику этих людей и скажем что имам Абу Ханифа считал отвратительным грешником имама Ахмада, который кстати родился после смерти имама Абу Ханифы, и по вашей логике каждый кто дозволил этот бидаатский тавасуль у имама Абу Ханифы отвратительный!
А что сказать о взывание к пророку, салля Ллаху алейхи уа саллам, например, как они взывают: «О, посланник, Аллаха даруй мне заступничество», как будто бы Посланник Аллаха салля Ллаху алейхи уа саллам, решает кому давать заступничество, а кому нет!
О, недоумок даже если тебя называют ученым ты недоумок, как ты просишь у пророка, салля Ллаху алейхи уа саллам, то на что у него нет права, кроме как с дозволения Аллаха!? Проси у Аллаха! То, что пророку салля Ллаху алейхи уа саллам, разрешено будет заступаться в Судный День, не дает ему право решать за кого ему заступать, типа ты воззвал к пророку, а он что тебя в список добавил, что ли (?), он сможет заступаться только за того, за кого дозволит заступаться Аллаха, и будет заступаться только тогда, когда разрешит Аллах!
Иначе взывайте и к маленьким умершим детям своим, ведь им тоже обещано заступничество в день Суда! Более того, указано что им дозволено будет заступится за своих родителей:
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Будет сказано в Судный День детям: "Входите в рай." Но они ответят: "О Господь наш, позволь нам дождаться прихода наших отцов и наших матерей." И скажет Всевышний Аллах: "Почему же Я вижу их препирающимися?! Входите в рай!" Но они скажут: "О Господь наш, а как же наши отцы и наши матери?!" И скажет тогда Милостивейший Аллах: "Войдите в рай вы и ваши родители."" (Ахмад 16968, 6/410; Хайсами в "аль-Муджма' " 3/95, и он же сказал: "Его передал Ахмад, и его передатчики надёжные).
То есть, выходит можно родителям у которых умерли дети, сейчас пойти на могилу этих детей и просить, чтобы он заступились за них!? Согласно логике этих глупцов так делать можно.
Поэтому они и пытаются мусульман заблуждать словами поздних ученых, так получается ранние ученые были тупыми и не додумались что надо взывать к пророку салля Ллаху алейхи уа саллам, а поздние ученые умнее выходит?
Если скажете нет ранние ученые умнее, то вопрос с какого кармана достали этот ширк поздние ученые? Как они додумались до того чего не говорил пророк салля Ллаху алейхи уа саллам, ни его сподвижники, не 4 имама мазхабов ни другие имамы салафов?
Только данного факта достаточно чтобы отвергнуть эту ересь и ширк.