Особое место в основе антич культуры занимает Сократ. С. Считал, что пора философию спустить на Землю, т.е. отказаться от размышления о мире, макрокосмосе, а поставить на первое место человека, познание человека. «Познай самого себя».
С. Призывал прислушиваться к внутреннему голосу, демону. Благодаря котрому Боги сообщают человеку о его предназначении.
Основные добродетели по С. – сдержанность, мужество и справедливость.
Ученики Сократа: были Платон и Аристотель.
Платон- впервые чётко разделил мир на 2 части: мир идей (потусторонний) и настоящий мир (мир вещей). Мир идей – первичный мир, который рождает мир вещей. Заслуга Платона – рассмотрение проблемы общественного устройства. В своём труде «Гос-во» впревые попытался понять что такое общество и государство. Он выделил такие формы правления: темократия, алигархия, демократия, деспотия.
Завершает антич фил-ю Аристотель. Он подводит итог тому, что создано античными мыслителями. Ар отстаивает позицию натуралистических взглядов. Его точка зрения- природа существует без высших сил. Ар построил 3 првила логики, которые работают и сейчас, тока добавилось и 4-е. «Платон мне друг, но истина дороже» - это фраза означ, что Ар не согласен с первичностью духа(идей Платона) и вторичностью материи. Он считал, что материя неподвижна, инертна и сущ-ет сила энтелехия, котрая движет материю, формирует вещи. Он разработал учение о мышлении, учение о логике. Назвал человека социальным животным.
30) Категории диалектики:сущность и явление, причина и следствие, возможность и действительность.
Категории- это всеобщие понятия, отражающие наиболее существенные взаимосвязи между развивающимися явлениями.
|
|
Категории диалектики: сущность и явление; причина и следствие; содержание и форма; возможность и действительность.
Сущность и явления важнейшие диалектические категории в которых выражаются основные свойства всех существующих объектов. Они всегда взаимосвязаны. Сущность – это внутренне, недоступное чувством содержание предмета, его смысл. Явление – это обнаружение отдельных свойств сущности, доступное чувствам. Т.о. явленияэто внешние св-ва предмета, которые человек познаёт опытным путём через органы чувств, а сущность предмета человек постигает только с помощью разума.
Причина – это явление обусловливающее, порождающее другое явление. Следствие – явление порождённое другим явлением. В диалектике есть положение о существовании причинности как такой связи явления, где одно явление (причина) производит другое явление (следствие).
Содержание – это то из чего состоит предмет или явление. Форма – это порядок, в котром сосуществуют эти составные части, способ внешнего выражения содержания. Содержание подвижно. Форма удерживает его в устойчивом равновесии. Постоянно происходит борьба между содержанием и формой. На определённом этапе содержание сбрасывает старую форму, которое тормозило его развитие и преобретает новую.
8) Содержательное своеобразие и основные этапы развития средневековой философии. Патристика. Схоластика. Эпоха средневековья охватывет период с 5 по 15 век. В это теприод крушение Римской империи, перед народами покоренными Римом, встаёт вопрос «Как быть дальше?» Нужна была идея. Которая вдохновляла бы их, а с другой стороны объединяла. Такой идеей явилось учение о Христе. Начало этой идеи положил Филен Александрийский. Филен попытался связать догмы иудейской религии и греч философии (догмы Платона). В основе – учение о Логосе (особой творящей силе). Он выдвинул тезис, что всё должно следовать и подчиняться этой силе. Идея Платона о движ-ей силе и идея Аристотеля об энтилехие, как бы зародили идею о Боге, котрый управляет миром.
|
|
Патристика- от слова «патрик» - отец. Период условно охватывающий 4-8 века нашей э. Патр принято делить на 2 этапа: 1)- этап апологетики (2-3вв). Апологетика- безмерное восхваление чего-то или кого-то. Яркий представитель Тертулиан, защищал идею Бога, обосновывал и пропагандировал о том, что человеку не надо знаний. Его тезис- «Верую, потому что абсурдно».Возвёл веру в абсолют!
2)- этап Августина Аврелия (классический этап)(4-5вв). Это период, когда отци цекви на протяжении нескольких сотен лет разрабатывали теоретически теологию (учение о Боге) и писали библию. Вклад Августина в христианское учение: 1)идея о том, что Бог имеет человеческое лицо.2) написал книгу(град Божий).её суть в том что после смерти человек попадает в рай.
3) (6-8вв) Боэций поставил вопрос: «Как Бог творил мир?». Суть его ответа в том, что надо различать понятие «сущность» и «существование». Существование образует сущность.
Схоластика- (схола- школа) – это фил-е учение авторы которого стремились с помощью логики Аристотеля (логичес)путём доказать сущ-е Бога. Это период наибольшего расцвета философии. Периоды схоластики: (11-12вв)(12-13вв)(13-14вв).
Самая крупная фигура – Фома Аквинский. Пытался доказать существование Бога.
Фома приводит 5 док-в существования Бога: 1)- раз есть понятие Бог, то Бог существует(Аристотель-каждое понятие отражает реальный объект) 2)- существует флора и фауна, поэтому создать такое может только творец. 3)- существует роза- она красивая, поэтому такую красоту смог создать только Бог, а не природа. Каждое действие пораждает другое действие, тогда должно быть начало действии, таким началом должен быть Бог.
Вторая заслуга Фомы – учение о 2-х истинах(истина Божия, 2-я истина- знание о природе). Фома утверждал: знания нужны, но нужна и вера. В эпоху схоластики зарождаются и другие идеи, вызванные сомнением существования Бога.