Основа; важнейшая существенная
часть чего либо; главная идея ".
Современный толковый словарь русского языка.
"Возлюбленные! Пишу вам
не новую заповедь, но заповедь древнюю,
которую вы имели от начала… ".
Первое соборное послание
святого апостола Иоанна Богослова.
(Гл.1, стих 7,8,9,10,11.70)
"Следуй за мною".
Евангелие от Матфея.
(Гл.9, стих 9)
В четвёртой главе "Закона Божия" – "Грехопадения Прародителей и последствия его" – засвидетельствовано:
"… Бог сказал диаволу, который был в змие: "… ты будешь вечно мучатся в удалении от Бога; у тебя будет постоянная борьба с людьми; Семя жены, то есть Спаситель, который родится от Пресвятой Девы, победит тебя совершенно… ".
Эта наипервая Весть о Спасителе, когда прародители – Адам и Ева – были низвергнуты из небесного Эдема на грешную землю.
Наказаны, что нарушили Слово Божие!…
От начала сказано: "Грядёт Спаситель и победит". Да не сказано, какую Божию Заповедь обнародует Он тогда – на земле.
Вот – она:
"… Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душой твоею и всем разумением твоим: сея есть первая заповедь и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего своего как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки ".
… Две тысячи лет назад от дней нынешних всё и свершилось: явившись миру от непорочной Девы Марии, Спаситель рода человеческого Иисус Христос (Мессия) – совершил земной Крестный Путь от Рождения до Распятия на Кресте. По древней, "от начала", Божией заповеди, Спаситель победил диавола и… Воскрес из мёртвых!
… Эпиграф кульминационного монолога из Первого сборного послания святого Апостола Иоанна Богослова: "… Возлюбленные! Пишу вам не новую заповедь, но заповедь древнюю, которую вы имели от начала… ".
В чем смысл древней заповедей?
Иоанн Богослов определяет возлюбленным: "… Кто любит брата своего, тот прибывает во свете, и нет в нём соблазна. А кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, потому что тьма ослепила ему в глаза".
Кто ненавидит брата своего, тот духовно слеп изнутри, потому "во тьме ходит", хотя вокруг – свет, и именно духовная, греховная слепота "ослепила ему глаза".
Невозможно любить Отца Небесного, попирая ближнего своего! Грех – слепота души разрушает единство Неба и Земли, Союз Бога и человека!
Любовь – эта Божественная Заповедь, сложнейшая и грандиозная задача перед человечеством, чем "утверждается весь закон и пророки". Для каждого человека верующего в Бога, отсутствие или имитация любви к Богу и человеку есть грех соблазна от лукавого!
О том книги Священного Писания Новый Завет писаны учениками, Апостолами (посланцами) Господа Иисуса Христа. "В них учение Спасителя, сохраненное в памяти, в духовной жизни самовидцев Слова". (Ин. 1,2), обновлённое и усиленное в них Святым Духом (Ин.14.26) и переданное человечеству на все времена.
Четыре Евангелия (от Матфея, Марка, Луки, Иоанна) – Благая Весть всем христианам и всему миру: откровение о спасении, о Новом Завете – о союзе Бога и человека, об искуплении от всевластия греха Сыном Божиим Иисусом Христом, о церкви, основанной Им на земле, об "обожении человека".
Евангелисты – Апостолы (Матфей, Марк, Лука, Иоанн) подтвердили, засвидетельствовали письменно Христианское Учение. Они лишь посредники передачи Благовестия. Через своих учеников сам Иисус Христос благовествует человечеству Вероучение: Новый Завет!
… Все новозаветные первоисточники написаны на греческом языке. Не на классическом, а на народном александрийском наречии – "кини". Им пользовались все культурные обитатели восточной и западной части Римской империи. Для евангельского письма употреблялись большие буквы греческого алфавита. Без знаков препинания. Без отделения одного слова от другого (в одну строку). Однако сюжеты Благовествований, их развитие, перипетии, проповеди, притчи, нравоучения сохранены в изначальном виде.
… Малые буквы, как и словоразделение употребляются с девятого века.
… Во второй половине девятого века новозаветные тексты переведены равноапостольными Кириллом и Мефодием на "язык словеньск".
… В 13-м веке в Европе кардиналом Гугом завершено разделение на главы Четвероевангелия.
…Знаки препинания введены с момента книгопечатания в 16-м веке.
Со временем тексты Нового Завета обрели синтаксическую, фонетическую, пунктуационную, орфографическую и печатно-графическую формы, соответствующие сюжетам, общему смыслу и конкретным духовным подтекстам Нового Завета. На это потребовалось человечеству шестнадцать веков, то есть более полутора тысяч лет!
Рушились цивилизации, гибли империи и страны, вымирали народы и племена, исчезали языки и культуры, а Учение Иисуса Христа обретало письменно-литературные формы, выявляя гармонию писанного и звучащего библейского Слова!
Сюжетные структуры Четвероевангелия Нового Завета заложены, разработаны с момента написания этих священных текстов. Однако потребовалось тысячелетие, дабы структура сюжета - не магический, а, в данном случае, Божественной кристалл как бы… "всплыл" из самого себя, изначально запечатленного в первоисточнике большими буквами, сплошной строкой без интервалов и разделения слов. В достопамятные времена первого века от Рождества Христова далеко не каждый мог прочесть Новозаветные писания и уж подавно воспроизвести их. Что весьма способствовало сохранению матрицы Христианского Вероучения. Медленно, через века проявляется со временем доступность чтения текстов Нового Завета.
Переводы Благовествования Апостолов на языки мира происходили без качественных потерь: с сохранением первоначального смысла, ритмики и интонационных акцентов при незыблемости событийного содержания. Что само по себе является чудом!
К примеру: молитва господня "Отче наш" узнаваема на всех языках по ритмическому звучанию.
Тексты Нового Завета сложны для понимания. Усвоение Вероучения требует волевого прилежания, духовной концентрации и умственной мобилизации. Для возрастания в познании необходимы первоначальные знания кому, когда и зачем писано, но главное – это желание по воли Божией понять Новозаветные тексты. А это непросто – понять! Для этого беллетристического интереса недостаточно. Изучение Святого Писания есть подвижничество.
Любой человек, изучая Христианское Вероучение, должен разуметь "от начала": мотивация событийного сюжетосложения, а, следовательно, духовные поучение, наставления, заповеди Нового Завета совершенно иная, чем в литературных произведениях, на коих взращивается человеческое сознание с малых лет. Ибо цели разные. Светские литературные сюжеты, развлекая, поучают, а религиозные, евангельские тексты учат изменить стереотипное сознание, дабы усвоить духовные заповеди Царства Небесного. Это очень непросто, но… стучитесь и вам отворят. Господь не оставит без помощи!
Мы попытаемся уразуметь, анализируя особенности, неповторимого сюжетосложения Нового Завета. Постепенно: от главы к главе вникнуть, как Бог даст, в единственный и неповторимый сюжет Христианского Вероучения, созданный Союзом Бога и человека.
В жизни человек начинает читать любую книгу с искусительным, неосознанным убеждением, что эта книга написана для его личного незамедлительного понимания. Столкнувшись с трудностями усвоения того или иного текста, читатель откладывать книгу недовольный зачастую уверенностью, что не он, а автор виноват: сама книга "плохо написана".
"… Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфей, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за ним". (Мф. 9.9).
Следовать надо и верить в Богодуховные книги, тогда откроется…
"… Просите, и дано будет вам: ищите, и найдёте; стучите, и откроется вам; ибо просящий получает, и стучащему отворяет… " (Мф.7.7).
Смиренность укрощает гордыню и усиливает настойчивость в познании. В сказках, где добро побеждает зло, главное – это целеустремлённость преодоления терний в достижении цели. Только целеустремлённый Руслан, в конце концов, освобождает Людмилу.