Ширах: Я не хочу делать такое заявление. Между доктором Штелльрехтом и мной возникли споры насчёт некой тенденции, которую он демонстрировал в отношении оборонной подготовки, потому что я чувствовал, что он слишком на ней настаивал в своём ведомстве. Также возникали споры с остальными ведомствами рейхсюгендфюрера, которые окончательно привели к его увольнению из ведомства рейхсюгендфюрера.
Додд: Что же, в любом случае, он был в вашем штабе, когда он произносил эту речь и я желаю, чтобы теперь вы посмотрели на страницу — что же, у меня она на странице 3 английского, и на странице 169 текста имеющегося у вас; и она начинается с самого низа английской страницы. Параграф гласит:
«Что касается чисто военного воспитания эта работа уже ведётся и очень обширно за годы сотрудничества. Результатом является создание написанной мной книги, определяющую будущую работу в военном воспитании вплоть до мельчайших подробностей подготовки, которая, при нашем взаимном согласии включат введение и предисловие министра обороны Рейха и рейхсюгендфюрера.
И затем следующий параграф:
«Основная идея этой работы всегда представлять юношу который относится к отдельной стадии своего развития» — и тому подобное.
И я хочу, чтобы вы теперь перешли к предложению, где говорится:
«По этой причине никакому юноше не даётся вооружение, просто потому, что оно не служит полезной цели в его развитии. Но, с другой стороны, имеется смысл давать им малокалиберные винтовки для военной подготовки, которые являются подходящими для подростков, а значит и остальные задачи более подходящее для ребят».
И затем, переходя ниже в английском тексте, следом за последним параграфом, страница 170 вашего текста, вы найдёте в следующем предпоследнем параграфе, что доктор Штелльрехт говорит:
«Это демонстрирует цель всестороннего воспитания, которое начинается с подготовки юноши в играх и заканчивается военной подготовкой».
И затем, снова переходя к пятой странице английского текста, и я думаю это на странице 171 вашего текста, предпоследний параграф, говорящий о пешем походе, он говорит, что:
«…имеет обширную задачу…потому что это единственный способ, благодаря которому юноша может познакомиться с отечеством, за которое он однажды должен бороться».
Двигаясь по этой статье, наконец, я хочу обратить ваше внимание на страницу 6 английского текста и страницы 174 и 175 вашего текста. В последнем параграфе английского текста, вы найдете предложение, которое говорит:
«Следовательно, вся подготовка сходится на подготовке с винтовкой. Это можно достаточно подчеркивать; и потому что стрельба это вопрос практики, она не может начинаться слишком рано. Результат которого мы хотим достичь с течением времени, чтобы винтовка чувствовалась в руках немецкого юноши также естественно, как и ручка».
Теперь, повыше на следующей странице, странице 7 английского текста и странице 176 вашего текста. Ваш доктор Штелльрехт ещё говорит о стрельбе поскольку она «соответствует желаниям юношей»; и затем он продолжает говорить:
«Вместе с общей подготовкой существует особая подготовка для новых пополнений воздушным силам, флоту и моторизованным войскам. Подготовительный курс для этого создан в сотрудничестве с компетентными ведомствами вооруженных сил…на такой широкой основе насколько возможно, и предоставляется местная кавалерийская подготовка».
И я полагаю это на следующей странице вашего текста, но это предпоследний параграф английского текста — я хочу обратить ваше внимание на это предложение — или два из последнего параграфа в английском тексте: «Военное воспитание и идеологическое воспитание проводяться совместно». Английский текст говорит «философское», но я думаю, что эта ошибка в переводе и в действительности там «идеологическое». И вы увидите предложение в следующем параграфе:
«Воспитание молодёжи должно проводиться так, чтобы сведения и принципы на которых организованы государство, и вооруженные силы нашего времени и на которых они основываются, полностью проникли в умы отдельных людей для того, чтобы от них никогда не отрекались и чтобы они оставались руководящими принципами всю жизнь».
Господин свидетель, и последний параграф этой речи,— я желаю, чтобы вы посмотрели на него, потому что я думаю, вы вчера использовали термин «игровой», если я не ошибся, и по-любому доктор Штелльрехт, немного ранее в своей речи. Там то, что он сказал военным в тот день: «Господа, вы можете видеть, что задачи нынешнего молодёжного воспитания далеко выходят за рамки «игр».
Теперь, вы уверены, что не имели какого-либо рода программы по военной подготовке в вашей молодёжной организации?
Ширах: Я могу видеть, из этого документа, который я должен действительно полностью прочитать с целью быть способным ответить правильно, что доктор Штелльрехт, скажем мягко, рассматривал себя очень важным. Важность доктора Штелльрехта для воспитания молодёжи и важность должности которую он занимал в руководстве молодёжью очень чётко не настолько велики как предполагалось этими людьми из воспитательной работы вооруженных сил. Ранее я уже говорил о спорах возникавших между доктором Штелльрехтом и мной на счёт преувеличений и в особенности степени в которой он переоценивал ценность стрелковой подготовки и то, что он называл «военной подготовкой» и что эти различия во мнениях наконец привели к его увольнению и уходу со службы у рейхсюгендфюрера. Он был одним из многих глав управлений, и важность его особой деятельности не была настолько большой как он представил это в своём заявлении. Я думаю я вчера объяснил, что перед молодёжным руководством возникало большое количество задач. Я также был способен указывать на приблизительную пропорцию допризывной подготовки или военной подготовки, как её называл господин Штелльрехт, в сравнении с остальными формами подготовки. Но этот документ также ясно заявляет, что тут не было намерения участия в военной подготовке, как я вчера говорил. Когда он говорит, что каждый немецкий юноша должен учиться обращаться с винтовкой также просто как с ручкой, то есть выражает мнение, с которым я себя лично не могу идентифицировать.
Додд: Что же, конечно, у вас есть свой взгляд на него; но я думаю хорошо, что мы вывели на свет факт, что вы сами предложили Трибуналу заявление Штелльрехта в своей собственной документальной книге. Вы конечно осведомлены об этом, не так ли? Вы, конечно, хотите, чтобы мы поняли, что Штелльрехт достоверен, когда вы цитируете из него, но не достоверен, когда мы цитируем из него; это так?
Ширах: Я вообще не имел этого в виду. Он специалист в баллистике и уличном спорте, конечно, он представлял свои задачи, как естественные для человеческой природы, как являющиеся наиболее важными в молодёжной подготовке. Вероятно, начальник другого ведомства должен был описывать культурную работу или занятия соревновательными дисциплинами, что могло быть, как являющимися наиболее важными аспектами молодёжной подготовки. В любом случае, решающими заявлениями для воспитания немецкой молодёжи были не замечания Штелльрехта сделанные во время курсов для офицеров, а мои собственные замечания для молодёжных руководителей.
Додд: Я лишь хочу напомнить вам, что через год после произнесения этой речи, вы написали предисловие к его книге, не так ли?
Ширах: Мне кажется, это предисловие было написано для книги «Гитлерюгенд на службе».
Додд: Я скажу, что это было через год после написания этой речи, которая была представлена и опубликована в Германии. Он не только произнёс речь; но также оформил её в форме брошюры, не так ли?
Ширах: Я не могу точно вспомнить.
Додд: Что же, я могу сказать вам, если вы посмотрите на переданный вам документ. Я думаю вы поймете. Что же в любом случае, мы прошли. Вчера вы говорили Трибуналу, что заявление от 21 февраля 1938 в «Volkischer Beobachter[2215]«, приписываемое Гитлеру, некая загадка для вас; вы не знаете откуда он взял свои цифры. Господин свидетель вы поняли, что я сказал?
Ширах: Да.
Додд: И вам известно, на что я сослался в ваших вчерашних показаниях, на цитату Гитлера из «Volkischer Beobachter»?
Ширах: Да.
Додд: Что не так в этих цифрах?
Ширах: Я думаю, что эти цифры являются преувеличенными и я думаю, что в тексте у меня есть ошибки, который является переведённым текстом. Вероятно он получил эти цифры от управления доктора Штелльрехта, или я так предполагаю. Я представляю, что заявления относительно вооруженных сил тут, возможно, добавлены им самим; вывод, что некие тысячи или десятки тысяч имевших водительские удостоверения в действительности неправильные, также как неправильно заключить из факта, что некие тысячи парней получивших водительские удостоверения означали то, что их готовили как танковые войска.
Додд: Что же, вы поймете, что мы так не говорили. Вы понимали, что это был ваш фюрер, который говорил такое в феврале 1938, и то о чём я спрашивал было о том, что я вероятно желаю, чтобы мы прошли это и вы смогли рассказать Трибуналу о том в чём и в какой степени ошибка. В феврале 1938 года Гитлер, как об этом сообщалось в прессе, сказал, что 45 тысяч юношей было занято во флоте. Считаете ли вы эту цифру слишком большой и неправильной?
Ширах: Нет, она верна.
Додд: Не верна?
Ширах: Нет, не верна.
Додд: Далее он сказал, что в моторизованных войсках насчитывалось 60 тысяч юношей членов организации «Гитлерюгенда». Что вы можете сказать об этой цифре?
Ширах: Она правильна.
Додд: И далее он сказал, что для усиления авиации 55 тысяч членов организации «Юнгфольк[2216]«обучались планерному делу. Что вы скажете об этой цифре?
Ширах: Планерная подготовка и моделирование самолётов в молодёжной организации с — можно мне снова привести цифру — 50 000 молодых лётчиков?
Додд: 55 000.
Ширах: 55 тысяч, да, это правильно.
Додд: Это правильно. Затем он говорит: «74 тысячи членов «Гитлерюгенда» были включены в авиационные соединения». Что вы скажете об этой цифре?
Ширах: Вы сказали «авиационные соединения»; они являлись «Fliegereinheiten» лётными группами «Гитлерюгенда», которые — как я снова должен подчеркнуть — касались только планеризма и строительства самолётных моделей. Такое большое число могло тогда быть.
Додд: Правильна ли эта цифра — 74 тысячи?
Ширах: Возможно.
Додд: Наконец, он говорит: «Только в одном 1937 году 15 тысяч юношей сдали испытания по управлению планерами». Что вы скажете об этой цифре?
Ширах: Она, очевидно, также правильна.
Додд: Таким образом, у вас не было с Гитлером никаких расхождений по поводу этих цифр?
Ширах: Нет.
Додд: И, наконец, он говорит: «Сегодня 1,2 миллиона юношей из организации «Гитлерюгенд» под руководством 7 тысяч инструкторов прошли регулярный курс обучения по стрельбе из малокалиберной винтовки». Имеется ли ошибка в этой цифре, и в чем она заключается?
Ширах: Возможно, она правильная — конечно, у меня нет документального подтверждения, что у нас было 7 000 молодых людей, которые проводили подготовку по стрельбам малокалиберной винтовкой. Я вчера обсуждал эти малокалиберные стрельбы. Хорошо известно, что мы это осуществляли.
Додд: Действительно вы не оспаривали какие-либо из этих цифр. Тогда, по вашим лучшим сведениям они правдивые, не так ли?
Ширах: Моё возражение касается замечания, которое я помню в связи с речью, упоминавшей танковые силы.
Додд: Что же, у нас такого нет, если у вас есть, мы с радостью посмотрим на это. Но эта речь «Volkischer Beobachter» представленная обвинением, тогда когда представлялось дело против вас; там нет ничего про танки.
Ширах: Мне кажется причина в том, что перевод документа с английского на немецкий неправильный.
Додд: Что же, в любом случае, мы согласны в том, что Гитлер был, не очень далёк от цифр, когда он произносил речь?
Ширах: Нет; я думаю цифры, которые вы только что привели верные.
Додд: Далее, в ежегоднике гитлеровской молодежи за 1939 год Штелльрехт, ваш сотрудник, занимавшийся вопросами подготовки «Гитлерюгенд», употребил то же самое выражение. Вы помните это? «Обращение с винтовкой должно быть так же естественно для каждого, как для ученика обращение с ручкой».
Ширах: 1939?
Додд: Да, сэр.
Ширах: Можно назвать месяц?
Додд: Что же, он в ежегоднике «Гитлерюгенда» за 1939 год, на странице 227. Если вы хотите посмотреть на него, я с радостью вам покажу.
Ширах: Нет, спасибо. Мне не нужно на него смотреть. Если он уже раньше сказал так, то очень возможно, что он повторяется.
Додд: Да. Вы поймите, важность этого для нас в том, что это спустя 2 года после произнесения им речи, 1 год спустя после написания вами предисловия к его книге, и я полагаю спустя некоторое время, после того как вы поняли, что он — как вы сказали — ненадёжный?
Ширах: Нет, я этого не говорю. Напротив, он был надёжным человёком, но между нами возникли разногласия во мнениях, потому что я не соглашался с ним по вопросу преувеличенной допризывной подготовки.
Додд: Что же…
Ширах: Я считал стрелковую подготовку как составляющую только часть нашей подготовки, и не самую наиболее существенную часть; а он уделял этому слишком много внимания.
Додд: Хорошо. Но вы позволили ему написать в ежегоднике; и спустя 2 года после произнесения им речи, он сделал заявление такого же рода для чтения молодыми людьми, о том, что они должны обращаться с винтовкой также как с ручкой. Вы заявили какие-либо возражения, когда книга вышла в печать? Я полагаю, вы должны были…
Ширах: Я не видел книги до её опубликования…
Додд: Вы заранее не читали её?
Ширах: …и у меня не было возражений для заявлений в частности.
Додд: Вы возражали, когда вы читали ту же самую книгу и на той же самой странице тому, что Вермахт предоставил вашему «Гитлерюгенду» в 1937, 10 000 малокалиберных винтовок?
Ширах: Нет, я был очень рад получить этот подарок от вооруженных сил. Так как в любом случае мы проводили малокалиберные стрельбы. Я был благодарен за каждую винтовку, полученную нами, потому что у нас было всегда меньше того, чем требовалось для подготовительных задач.
Додд: И вы были разочарованы, когда вы также читали в том же самом ежегоднике, что не было нехватки в тирах:
«Поскольку организованная винтовочная стрельба началась осенью 1936, 10 000 инструкторов по стрельбе получили допуски к стрельбам на курсах по выходным и специальных курсах; и эта цифра возрастает на несколько тысяч каждый год».
Ширах: Я этого не помню, но я думаю, что вероятно вы представили правильные факты; я не оспариваю это. Швейцария даёт своим молодым людям гораздо более интенсивную стрелковую подготовку, чем делали мы и делали многие другие страны.
Додд: Да, я знаю.
Ширах: Я не отрицаю, что наших молодых людей готовили к стрельбе.
Додд: Я надеюсь, что вы не сравниваете себя со Швейцарией.
Ширах: Нет.
Додд: Господин Председательствующий это документ 3769; он станет США-857.
Далее, мы слышали о том соглашении, которое вы и подсудимый Кейтель заключили в 1939 году, незадолго до того, как началась война с Польшей. Это было в августе 1939 года.
Господин Председательствующий, он уже в качестве доказательств, как США-677.
Это было 8-го августа, не так ли — или 11-го; извиняюсь.
Ширах: Я не помню точно. То, что это соглашение не имеет никакого отношения к войне и не может иметь, показывает тот факт, что оно было заключено в августе 1939 года.
Додд: Вы говорите, что это соглашение не имело никакого отношения к войне, хотя оно и было заключено за три недели до нападения на Польшу?
Ширах: Если бы это соглашение имело какое-либо значение для войны, то его следовало бы заключить значительно раньше. Уже тот; факт, что оно было заключено лишь в августе, показывает, что мы не думали о войне. Если бы мы были заинтересованы в том, чтобы подготовить молодежь к войне, то мы заключили бы его уже в 1936–1937 гг.
Додд: Во всяком случае, согласитесь ли вы с тем, что это соглашение, заключенное между вами и Кейтелем, несомненно, имело отношение к обучению молодежи стрелковому делу и к армии?
Ширах: Это соглашение, насколько я помню, относилось к обучению на пересеченной местности.
Додд: Хорошо, в таком случае я лучше покажу вам этот документ и зачитаю из него отдельные выдержки, если вы не помните, что это соглашение имело определенное отношение к вопросу об обучении молодежи стрелковому делу.
Ширах: Я думаю, что там сказано, что обучение на пересеченной местности должно в будущем достигнуть такого же объема в обучении молодежи, как и стрелковый спорт. Я не знаю, правильно ли я передаю содержание по памяти.
Додд: Я сейчас кратко изложу вам то, о чем там говорится. Там говорится, что вы уже имели 30 тысяч руководителей Гитлерюгенда, проходивших ежегодное обучение в условиях полевой обстановки. Вся фраза в целом гласит следующее:
«В школах для руководителей Гитлерюгенда, в особенности в двух школах Рейха, где проводилось обучение стрелковому делу и спортивная подготовка в условиях полевой обстановки, а также и в районных школах для руководящего состава, 30 тысяч руководителей Гитлерюгенда ежегодно проходят полевые учения»
И что это соглашение дает вам возможность приблизительно удвоить это число.
Ширах: Да.
Додд: И далее говорится о том, как вы должны расквартировать этих людей и т. д.
Ширах: Да.
Додд: Итак, это имеет какое-то отношение к вашей программе обучения стрелковому делу, не так ли?
Ширах: Я объяснял, что ранее я даже видел это.
Додд: Что же, тогда я вас недопонял. Я думал, что вы сказали, что это не имеет…
Ширах: Нет, нет, я это объяснял. Я сказал, что обучение молодежи на пересеченной местности должно занять такое же место в программе, как и обучение стрельбе. Однако и здесь речь идет не о подготовке руководителей молодежи на офицерские посты, а об обучении на местности руководителей молодежи, которые после короткого обучения на курсах — мне кажется, они длились 3 недели возвращались в свои отряды. Молодой человек от 16 не мог готовиться в военных рамках в тот период времени, и это не являлось задачей соглашения.
Додд: Конечно, вы не хотите сейчас нас уверить в том, что вы и Кейтель заключили в августе 1939 года соглашение о проведении спортивного бега по пересеченной местности, не так ли? Вы серьезно говорите это?
Ширах: Я совершенно серьезно сейчас утверждаю, что в то время я ничего не знал о войне, о будущей войне. Я вчера говорил…
Додд: Что же, но вы…
Ширах: И мне не кажется также, что фельдмаршал Кейтель подготовил это соглашение; я думаю, что один из его помощников разработал его вместе с доктором Штелльрехтом. Если бы у него была какая-либо значимость для войны, о нём бы точно официально не объявлялось в августе.
Додд: Что же, теперь, слушайте. Взгляните на первый абзац, в котором говорится о цели этого соглашения.
«Между верховным командованием вооруженными силами и рейхсюгендфюрером было заключено соглашение, явившееся результатом тесного сотрудничества между начальником высшего командования вооруженных сил генералом Кейтелем и рейхсюгендфюрером фон Ширахом: это соглашение предусматривает сотрудничество с вооруженными силами в военном воспитании «Гитлерюгенда».
Как вы видите, здесь ничего не говорится о проведении кросса или других занятиях спортом, не так ли?
Ширах: Я хотел бы разъяснить кое-что: то, что вы сейчас цитируете, не относится к тексту соглашения, а является комментарием редактора этого сборника «Das Archiv[2217]«.
Додд: Я не собираюсь дальше читать, но я предоставляю Трибуналу право решать, имеет ли это отношение только к спорту или это связано с военным обучением молодежи.
Председательствующий: Я думаю сейчас подходящее время прерваться.
(Объявлен перерыв)
Додд: Господин свидетель, вы согласны с тем, что время от времени члены «Гитлерюгенда» пели песни и также вели себя в манере точно враждебной организованным религиозным учреждениям?
Ширах: Я не намерен отрицать, что отдельные члены вели себя таким образом в начальные годы национал-социалистического государства, но я хочу добавить короткое пояснение.
В ранние годы я принял в своё движение миллионы молодых людей из марксистских организаций и атеистического движения, и т. д.; и конечно, невозможно было за промежуток от 2 или 3 или 4 лет времени полностью дисциплинировать всех их. Но я думаю, что могу сказать, после определенной даты, скажем 1936, такого рода вещи больше не происходили.
Додд: Что же, я думал, что вероятно по-любому вы можете сказать, что в 1935 такого рода вещи происходили и вероятно, сэкономить время? Вы с этим согласны? Они пели песни, такие как, «Папа и раввин должны уступить, мы хотим неверующими быть» и такого рода вещи. Вы с этим знакомы? Вам известно, что такого рода вещь привлекла внимание министра юстиции от органов прокуратуры в Бадене.
Ширах: Нет.
Додд: Вам известно, что они пели песню, опубликованную в песеннике «Blut und Ehre[2218]«в песне поётся, «Мы хотим убить попа, пронзив копьём; красного петуха поселив на крыше монастыря[2219]«. Вам известна эта старая песня?
Ширах: Это песня датируется Тридцатилетней войной[2220] и пелась молодёжным движением многие, многие годы, даже до первой мировой войны.
Додд: Я знаю, вы это мне говорили. Я пытаюсь сократить это. Вы согласны, что ваши люди пели её в 1933, 1934 и 1935, в такой степени, что когда священнослужители возражали, они подвергали себя обвинению властями за вмешательство и критику? Это было настолько важно.
Ширах: Я знаю, как я уже говорил, эта песня датировалась Тридцатилетней войной. Она иногда пелась молодёжью в 1933–1934. Я пытался отменить эту песню, но я не могу привести какой-либо информации об особых жалобах, которые подавались на неё.
Додд: Я не думаю, что мы пояснили, об этих песнях, что они был включены в книгу опубликованную «Гитлерюгендом» для пения в те дни. Вы с эти согласны?
Ширах: Я думаю это возможно, так как многие годы эта песня включалась в каждый сборник. Эта песня впервые появилась в песенниках движения «Wandervogel» в 1898.
Додд: В действительности я не очень заинтересован в истории. Всё, что я пытаюсь установить это то, что в вашем песеннике для молодых людей присутствовала эта песня, что её пели, и что когда христиане жаловались, они подвергались преследованию властей.
Ширах: Я должен оспорить последнее положение.
Додд: Что же, я приобщу этот документ.
Это номер 3751-ПС. Это выдержки из дневника преследующих властей, дневника министра юстиции. И он станет США-858.
Итак, самая первая запись, которая покажет вам это, это заметка из дневника министра юстиции о католическом викарии[2221] Пауле Васмере касающаяся уголовных слушаний против него, и спрашивалось должен ли быть уголовный приговор предложенный Розенбергом из-за клеветы. Викарий в своей проповеди процитировал песню певшуюся молодыми людьми. Я только, что цитировал несколько строк о ««Папа и раввин должны уступить, вместе с евреями» и тому подобное. Министр юстиции в своём дневнике продолжает говорить, что этот католический викарий также цитировал из «маленького песенника опубликованного Бальдуром фон Ширахом» стихи со следующим текстом:
«Бог на небесах нам конечно сказал
Чтоб священника его с радостью мы поразили».
И тому подобное:
«Прочь с твоим копьём, шагаем вперёд».
И далее он цитирует то, что вы говорили, «Путь немецкой молодёжи это Розенберг». Итак, это то, из-за чего он попал в трудности, и всё о чём я вас спрашиваю — и всё о чём спрошу — вы не хотите признавать, что люди которые критиковали использование такого рода вещи молодыми людьми под вашим руководством, возможно, подвергались, и во многих случаях действительному преследовались? Поймите, вчера вы говорили Трибуналу, что вы никогда прямо не вмешивались в дела церкви, католической или протестантской.
Ширах: Эта цитированная песня, у которой припев «Kyrieleis» которая сама по себе показывает, что является очень старой песней…
Додд: Могу я прервать вас…
Ширах: … могло быть возможным, что она включалась в песенник «Кровь и честь». Я, конечно, не осведомлён, что священник преследовался за её критику. Это нечто новое, о чём я узнал впервые.
Додд: Хорошо. Посмотрите на страницу 192 того же самого дневника, и вы увидите, что архиепископ Падерборна[2222] докладывал об инциденте от 12 мая. В этом случае он просил, чтобы было сделано, что-нибудь, чтобы остановить такого рода вещи, и есть совершенно отвратительная небольшая песенка о монахе и монашке, и тому подобном, которую пели молодые люди; и затем он продолжает говорить, что случилось с архиепископом, когда он вышел на площадь и что делал «Гитлерюгенд», какими именами его называл, он говорит, что в тот день семь руководителей «Гитлерюгенда» присутствовали в городе и они были в гражданской одежде. Вы хотите сказать, что никогда не слышали о таких вещах?
Ширах: Я знаю об инциденте. Я вызывал компетентного руководителя района Лангнаке, насчёт этого. У меня было много проблем в связи с инцидентом. Следовательно, я попрошу своего защитника спросить свидетеля Лаутербахера[2223], который занимал должность штабфюрера и знаком с подробностями. Некоторые строчки песни процитированной вами только сейчас, вызваны многими жестокими чувствами среди населения — некоторые из этих строчек процитированных здесь — насчёт вымогательства зарубежной валюты некоторыми священниками. Вот почему пелась эта сатирическая песня.
Я хочу сказать в заключение, что я полностью и очевидно не одобрял отношение этих молодёжных руководителей. Весь вопрос в том, как я уже говорил, один из инцидентов датировался рядом лет, когда я принял в свою организацию множество молодёжи из других организаций и с совершенно иной интеллектуальной подготовкой.