Актуальность восстания
Здесь Батырша, рахимахуЛлаh, описывает причины бедственного положения, в котором оказались мусульмане. В частности он пишет:
«О, люди истинной веры! Вы, которые из-за притеснений, обид, хитростей и коварства русских кафиров проводите свой век несчастными и беспомощными, знайте и ведайте, что наша униженность и обреченность стольким распрям и бедствиям, стольким скорбям и терзаниям со стороны кафиров происходит лишь от того, что мы сами, отрекаясь от основ Ислама и законов Шариата, предаемся этой дунья, испорченности и распутству.
От того, что мы, отрекаясь от законов Всевышнего Аллаха и Сунны нашего Пророка Мухаммада (с.а.с.), издавна принятых нашими отцами, дедами и нашими братьями по вере, преклоняемся перед русскими кафирами и муртадами.
И от того, что мы из-за хитрости и коварства, взаимных раздоров и битв, доводим друг друга до подчинения русским кафирам, возвышая руку неверных над нами.
Мы становимся причиной усиления ложной религии кафиров, а свою религию Ислам и мусульманский народ обрекаем на презрение и унижение».
Следует добавить, что во многом данное воззвание, как и пример имама Батырши, рахимахуЛлаh, не утратили своей актуальности и на сегодняшний день, через 260 лет после написания.
2. Призыв к возвращению в ислам тех, кто вышел из ислама под давлением и побуждение к исламскому призыву:
«… путем благородных призывов к истине и добрых убеждений, многих русских кафиров и черемисов, горных вотяков и других племен побуждали принять ислам. И даже в настоящее время многие знают, что из этих племен есть и такие люди, которые исповедуют ислам… Около 5 тысяч или более несчастных людей в Казанской губернии, Казанского, Симбирского и Свияжского уездов, дойдя до крайности и потеряв терпение вследствие принуждения и притеснения со стороны русских кафиров, признали их ложную веру. И некоторые из них остались с истинной Исламской верой в своем сердце и ждут, когда же мусульмане поднимут руки на этих неверных. Ради исламской религии они готовы жертвовать своей головой и жизнью. Будем стараться об освобождении этих несчастных, которые находятся в таком жалком и печальном положении.»
3. Призыв к изобличению лицемеров и к борьбе с вероотступниками:
«... муртады из некоторых племен, называющих себя мусульманами, присоединившись к русским кафирам и помогая их войскам, вырезали тех искренних мусульман, которые были с чистой верой… муртады и кафиры отбирали имущество и скот у верующих, а сыновей и дочерей мусульман превращали в рабов и пленников, продавая их кафирам, или же просто дарили им... муртады заставляли пленных мусульман работать на себя, а их дочерей насильно, без никаха, влекли на свое ложе, где насиловали их... среди нас есть лицемеры, называющие себя старшинами, но при этом следуют только за своими заблудшими взглядами и опираются на помощь русских кафиров… когда необходимо созывать совет и совещаться с мусульманами, эти лицемеры не совещаются, и более того, они не дают мусульманам никакой силы и возможности… когда русские кафиры налагали на наших мусульман налоги, и в это время появлялись решительные мусульмане, которые посовещавшись с народом, намеревались дать достойный ответ кафирам, - эти лицемеры, называющие себя старшинами, насильно и с хитростью хватали их и передавали русским кафирам, обрекая их на унижение и гибель.»
Необходимо добавить, что любая религиозная война вынуждена быть внутринациональной, междоусобной, поскольку как среди тех, кто боролся со стороны православных, были и русские, и татары, так и среди тех, кто боролся со стороны мусульман были и русские и татары.
Политическая программа восстания
а) Объединение мусульман:
«Какое может быть после этого благо и изобилие у этих племен, которые, не будучи единодушны даже между собою, обрекают друг друга на погибель? … Объединяйтесь!»
б) Отказ от соблюдения российских законов:
«И какой может быть покой и благополучие у тех племен, которые отказавшись от шариата Аллаха, исламских ученых и судей, сделали себе господами и имамами лицемеров с кафирской мыслью и кафирскими убеждениями и, придя к этим лицемерным и невежественным имамам, у них просят суда? И эти их лживые законы, принимая за истину, они едят харам, или же запрещают людям то, что является халяль. Да убережёт нас Всевышний Аллах от этого.»
в) Отказ от воинской повинности в оккупационных войсках и коллаборационизма:
«Откажитесь от таких действий, как: нести военную службу у кафирской власти; строить и укреплять крепости кафиров; помогать им при передвижениях на дорогах от волости к волости, и от одной крепости к другой; платить ясак (налог с каждого нерусского) и другие налоги; свободно предоставлять этим кафирам наши земли и воды, на которых издавна жили наши отцы и деды; возводить кирпичные постройки и заводы, а также передавать наши дома в руки кафиров и, становясь помощниками таковых, причинять мусульманской общине безграничные и беспредельные оскорбления и напасти и тем наносить постоянный ущерб и ослаблять религию Ислам… Поклянемся, что мы оставили все те дела, которые могут принести вред и ущерб мусульманам в религии Ислам. Так как мы в прошлые годы нашей жизнью и имуществом, нашими землями и владениями оказывали разные услуги тем нечестивым и оттого бесчисленные обиды и тягости, бесчисленное горе и печаль, то теперь подобным же образом пожертвуем наши души и жизни, имущество и достояние ради Господа Миров и религии Ислам…
… кафиры хотят послать наши народы в состав русских войск и двинуть их против наших братьев - казахов, так как они не платят неверным ясак и вообще им не подчиняются. Цель их при этом такая: полностью подчинить их себе, а нас, оставив посередине, день ото дня исключительно притеснять и сеять среди нас вражду и раскол. »
г) Призыв к вооружённой борьбе:
«Готовьте по мере сил своих боевых коней, снаряжение, оружие, стрелы, мечи, копья и все, что необходимо для священного джихада. Повинуясь и следуя велению Всевышнего Аллаха, прося у Него помощи, на Него же уповая и доверившись Ему, а также следуя Сунне нашего пророка Мухаммада (с.а.с.), разобьем этих русских кафиров, отбросим их и изгоним с наших земель… нам необходимо стать мучениками за веру и биться с русскими кафирами. И даже боясь многочисленности их войска, мы не должны отказаться от священной войны...»