Одним из самых существенных факторов институализации религии (формирование религиозных организаций) является осознание людьми собственной самобытности, общности их верований, культовых особенностей, необходимость установления определенных отношений с окружением. В то же время избыточная централизованность религиозных организаций приводит к появлению движений, которые не мирились с жесткими правилами определенного религиозного сообщества, добивались права на реализацию собственных взглядов. Таких отступников от доминирующих религиозных взглядов, как правило, называли еретиками.
Главной целью религиозные организации считают формирование у людей соответствующих ценностей, идеалов. Это достигается выработкой систематизированного вероучения, формированием системы его защиты и оправдания, культовой деятельностью, контролем и осуществлением санкций контроля выполнения религиозных норм, поддержкой связей со светскими организациями, государственными органами. Религиозная организация является сложным социальным институтом. Среди разнообразия религиозных организаций очерчиваются такие их основные типы: церковь, секта, харизматичный культ и деноминация.
Церковь — религиозная организация со сложной, строго централизованной и иерархизированной системой взаимодействия священнослужителей и верующих. [3, с.48-49]
Конституционные элементы церкви — это вероучение, культовая деятельность и соответствующая организационная структура (следует различать понятие: "церковь как культовое сооружение", "церковь как религиозное вероопределение", "церковь как социальный институт"). Любая церковь имеет свою иерархию (служители культа, клир, миряне), основу которой составляет профессиональное духовенство, священнослужители. В церкви действует определенная система норм, ценностей, санкций, посредством которых осуществляется контроль за поведением верующих. Секта — это относительно закрытое объединение единоверцев, что возникает как оппозиционное течение касательно к существующей конфессии. В секте действует определенная система контроля, идейных принципов, ценностей и установок. Для секты характерные претензия и исключительность, тенденция к изоляционизму, фанатизм определенной части верующих. Деноминация — это специфическое религиозное объединение, которое находится на стадии становления, организационного оформления. Будучи централизованным религиозным объединением, деноминация характеризуется собственным самоуправлением, отсутствием священников и тому подобное. При определенных условиях в деноминации может возникать тенденция к превращению в церковь или секту. Отдельно от религиозных организаций существуют разнообразные религиозно-политические институты, религиозно-политические партии, религиозно-профессиональные и молодежные союзы, международные религиозные объединения и тому подобное. [1, с.39]
Иногда в религиях возникают движения, члены которых начинают высказывать взгляды, отличные от принятой религиозной традиции. Такие движения, если церковь их официально осуждает, называются ересью. Объединения приверженцев ересей обычно называют сектами. Объединения, занимающие промежуточное положение между сектами и церквами, называют деноминациями. Мистерии объединяют часть верующих, считающих, что они обладают тайным, но истинным знанием сущности исповедуемой религии, которую необходимо скрывать. В реальной действительности религиозные организации изменяются, происходит трансформация одного типа в другой. [7, с. 15-16]
Заключение
Религия играет очень важную роль в жизни личности и всего общества. Религия не только гармонизирует наше сознание, выдвигая задачу «спасения человечества», но и постоянно поддерживает индивидов в их повседневной жизни. Человек становится слабым, беспомощным, пребывает в растерянности, если он ощущает пустоту, утрачивает понимание смысла в том, что с ним происходит. Напротив, знание человека, зачем он живет, каков смысл происходящих событий, делает его сильным, помогает достойно преодолевать жизненные невзгоды, страдания и даже достойно воспринимать смерть, поскольку эти страдания, смерть исполнены для религиозного человека определенным смыслом. Религия помогает людям осознавать себя как моральную общность, скрепленную общими ценностями, общими целями. Именно посредством культа религия конституирует общество как целое: подготавливает индивида к социальной жизни, тренирует послушание, укрепляет социальное единство, поддерживает традиции, возбуждает чувство удовлетворенности
Литература
1.Релігієзнавство. За ред. С.А. Бублика. К.: Юрінком Інтер, 2001. – 496с.
2.Кислюк К.В., Кучер О.Н. Религиеведение. Х.: Торсинг, 2002. – 496с.
3.Угринович Д.М. Психология религии.— М: Политиздат, 1986.— 352 с.
4.Основы релегиеведения. Под ред. И.Н. Яблокова. М.: В.ш., 2004. – 511с.
5.Москалець В.П. Психологія релігії. К.: Академвидав, 2004. – 240с.
6. Лубський В.І., Лубська М.В. Історія релігій. К.: ЦНЛ, 2004. – 696с.
7.Торгашев Г.А. Основы религиоведения. СПб: Питер, 2004. – 364с.