Теория современного общества Франко Ферраротти

Франко Ферраротти является одним из известнейших совре­менных итальянских социологов. Его научные интересы распространяются на фундаментальные проблемы социологиче­ской теории, методологии, истории социологии и теории обще­ства. Среди наиболее значимых работ следует назвать следую­щие: «Трактат о социологии» (1968), «Альтернативная социология» (1972).

Его теория информационного общества состоит из 2х частей: 1) теоретического описания наличного социального состояния и 2) из проективных моделей общества, возникновение которых возможно при условии возобладания какой-либо из наличных тенденций развития.

Социальная информация: новые формы власти и доминирования

В соответствии с традицией веберовской методологии Ф. Ферраротти рассматривает организационные отношения как пер­вичные в информационном обществе. Основной формой социальной организации выступает корпорация. Тех­нократическая корпорация агрессивно устанавливает свою власть, навязывает все более жесткое взаимодействие и интеграцию своим членам, манипулирует каналами производства и потребления, создает новые формы неравенства и привилегии. Основу такого функционирования составляет информация. На­копление знания и информации необходимо для осуществления власти и принятия решения. Владеть информацией значит об­ладать властью. Причем речь идет не просто об информации, как подчеркивает Ферраротти, а о социальной информации.

Понятие «социальная информация» является ключевым по­нятием в теории информационного общества Ф. Ферраротти. Социальную информацию нельзя путать с коллективной информацией - миром коллективных знаков и сообщений средств массовых коммуникаций и других знаков нашего повседневного опыта. «Социальная информация – это та которая охватывает все политические и социально значимые темы, относящиеся к взаимодействию граждан и институтов. В этом смысле социальная информация входит в понятие власти».

Тот кто контролирует систему социальных коммуникаций, тот осуществляет власть и влияние. Поиск информации является выражением активной социальной политики. Отсутсвие информации означает неучастие в системах принятия решения и организации, т.е. оборачивается отчуждением.

Прямым следствием такого процесса является возникновение новых форм эксплуатации, а также манипулирование посредством внушения нереальных надежд и потребностей, соз­дание потребителя. Типология этой новой эксплуатации осно­вана не на анализе ежедневного труда, столь блестяще описан­ного К. Марксом в «Капитале», а на новых реальных и сущест­венных фактах современной жизни, которыми являются изоля­ция, сегрегация, одиночество, отрицание, исключение. «Быть эксплуатируемым в современном мире, - пишет Ф. Ферраротти, - значит быть на краю, быть оторванным от информации»⁹. Со­временная власть эксплуатирует и угнетает не посредством не­которых прямых действий, которые могут быть объективно и логически оценены на основе предполагаемых действий и ре­ально полученных результатов, - она угнетает, игнорируя, от­казываясь вмешиваться, предпринимать действия.

Быть отчужденным для индивида или группы означает не только оказаться «на краю», быть подконтрольным или лишен­ным влияния. Быть отчужденным предполагает также потерю личностной идентичности и сведение своей личности к набору ролей в системе обмена и организации. Отчуждение включено также в потребительское поведение, диктуемое не личными запросами и потребностями, но рекламой и интересами производителя, поведение на производстве, при котором физические и умственные рабочие затраты не сбалансированы их восстанов­лением вне работы и т. п. Главный социальный конфликт информационного общества касается всего общества, а не каких-то его сегментов. Он формулируется как борьба за право само­определения человека перед лицом глобальных социальных структур, как самозащита, как защита своего я и своей идентичности.

Ферраротти выделяет типы и уровни социальной информа­ции, на которых осуществляется современная эксплуатация путем лишения человека этой информации. 1) Информация, касающаяся служб социального обеспечения и страхования. Роль этой информации чрезвычайно велика, особенно в каждодневной жизни: она касается взаимодействия граждан и институтов, предоставляющих соответствующие услуги. 2) Информация, касающаяся сферы рационального социального действия, соз­дания средств, необходимых в данном обществе для реализации поставленных индивидом целей. 3) Информация, касающаяся рационального планирования и социального изменения на над индивидуальном уровне.

Политическая власть как таковая, утверждает Ферраротти, должна быть коллективной функцией, а не исключительной прерогативой отдельных политиков, групп или процесс постулирует новые ориентации в культуре и ценност­ной системе. Социальная информация, связанная с процессом коллективного социального и политического планирования и изменения, необходима для того, чтобы: 1) защитить общест­венные инициативы от деструктивного влияния бюрократии; 2) гарантировать эффективность «давления снизу» не путем дек­ларации лозунгов или создания эмоционального кризиса, а че­рез создание локальных автономных общественных институтов, которые обеспечат участие простых людей в процессе социаль­ной трансформации, особенно повседневной жизни; 3) обеспе­чить такие условия, чтобы политические решения и изменения были согласованы с интересами граждан и последние могли контролировать время и ритм социальных изменений, предо­хранять себя от влияния авторитарных или патерналистских тенденций. Ферраротти считает, что модель социального изменения и программирования должна быть такой, чтобы «кон­структивная природа» технических и экономических моментов существенным образом определялась социальными моментами, говоря иначе, «участием народа».

«Участие народа» в принятии социальных и политических решений является необходимым императивом в рамках инфор­мационного общества. В теории Ферраротти этот императив увязывается с его концепцией «конца автоматического прогрес­са» и критикой технократической идеологии.