Жизнь как обмен информацией и жизнь как созерцание на современном этапе

В первых главах мы говорили о том, что определение жиз­ни как обмена веществ правомочно и полностью исчерпыва­ет существо явления лишь на низких ступенях развития, на уровне амебы. На более высоких ступенях развития, когда решающим фактором становится размножение не делени­ем, а половым путем — вплоть до позвоночных, до человека,

жизнь рассматривалась нами, главным образом, как обмен энергией (разумеется, мы не исключали при этом значения обмена веществ).

Однако для данных ступеней, особенно же для челове­ка, и такое определение не может быть полным. Здесь как нельзя более применимо выражение «не хлебом единым сыт человек». Действительно, сущность человеческого существо­вания складывается не только из комплекса чисто физиоло­гических актов, сколько из актов психической деятельности — процесса познания, получения информации и ее передачи, процесса сознательной борьбы, процесса создания матери­альных и культурных ценностей, в котором главная роль от­водится психике.

Во всех сторонах современной психической деятельнос­ти человека главная тяжесть падает на обмен информацией. Действительно, без информации (ее добычи, получения, вос­приятия, обработки и воплощения в тех или иных действи­ях) совершенно не обходится ни один из видов психической деятельности — ни сознательная борьба, ни творческий труд. Следовательно, жизнь разумного существа на современном этапе развития определяется, как обмен информацией. От того, насколько организован, целенаправлен этот процесс, как эффективно используются законы кибернетики, во мно­гом зависит материальный и культурный уровень развития не только личности, но и общества в целом²⁸⁹.

Следует уточнить, о какой именно информации идет речь. Подобно тому, как на уровне амебы идет не только обмен ве­ществ, но и обмен энергией, так на уровне позвоночных идет не только обмен веществ и энергией, но и обмен информаци­ей, так на уровне человека идут все три названных процесса, однако к ним примешивается еще и четвертый — созерцание. Благодаря этому четвертому процессу информация приоб­ретает качественно новый характер: она выходит за рамки чисто физиологических потребностей, обеспечения этих пот­ребностей. Она воспринимается, накапливается, обрабаты­вается и концентрируется для будущего. Именно благодаря результативности такого процесса, разумное существо об­ретает уверенность в своем будущем, получает возможность

планировать свои поступки. Следовательно, решающим фак­тором, определяющим степень организации личности или общества, является степень возможности эффективного, ка­чественного планирования будущего — опять-таки на осно-S ве широкого информационно-энергетического обмена²⁹⁰.

Изучая закономерности эволюции, мы видим, как жизнь от низших форм постепенно переходит к высшим, как на смену одним формам, одним определениям приходят дру­гие, более полные, богатые содержанием. Опыт прошлого позволяет заглянуть нам в будущее — будущее человека ра­зумного. Как будет определяться понятие жизни где-то там, в бесконечном далеко? Всегда ли она будет обменом инфор­мацией на основе обмена веществ и энергии? Нет ли в на­стоящем зародыша четвертого фактора, которому суждено развиться в решающий?

Мы говорим, что потребность планирования заставляет разумное существо собирать информацию не только в це­лях удовлетворения своих физиологических потребностей, потребностей настоящего, но и информацию, которая в на­стоящий момент не имеет для него никакого жизненного значения, однако почти наверняка будет использована бла­годарными потомками. С этой целью наука собирает так на­зываемую чистую информацию, обрабатывая ее по мере сил и возможностей, накапливая для будущих поколений.

Вполне естественно, что обмен информацией такого «со­зерцательного» порядка, не являясь жизненно необходимым сейчас же, немедленно, будет протекать медленнее, слабее, нежели процесс обмена информацией, имеющей жизненное значение в настоящем.

Можно не сомневаться, что люди, постепенно расширяя свои возможности в результате технического прогресса, на­чнут собирать все более обширную информацию «созерцатель­ного» порядка. Уже сейчас почти в каждой науке существуют разделы, которые собирают и обрабатывают информацию для будущего, которая может оказаться необходимой через многие годы, которая в наши дни не может быть никак ис­пользована практически, кроме незначительной ее части.

Следовательно, мы имеем право определить жизнь лю­дей, занимающихся сбором подобной информации, как созерцание. Однако есть созерцание пассивное, просто любопытного ротозея. Такой созерцатель ищет острых сю­жетов, драматических ситуаций и жадность его, интерес к созерцанию пропадает, как только явление оказывается недоступным обычному восприятию. Он не хочет напрягать мысль в поисках объяснения непонятного и т.д.

Но есть и активное созерцание — это восприятие и обра­ботка (в меру сил и современных знаний) информации для будущего; это созерцание, заключающее в себе обмен инфор­мацией, состоящей из обмена веществ и обмена энергией.

Именно здесь, на этом этапе нас подстерегает серьезная опасность. Так, если бы из обмена энергией был искусствен­но исключен обмен веществ, если бы из обмена информацией был искусственно исключен обмен веществ и энергией, живое существо, живое разумное существо неизбежно погибло бы. Точно так же, если из общего понятия жизни как созерцания исключить фактор обмена информацией (или, что еще страш­нее, факторы обмена веществ и энергией), живое разумное существо, решившее «созерцать ради созерцания», «созерцать только ради себя» (без передачи информации другим людям, без получения от них информации о том, что сами они не мог­ли созерцать) неизбежно погибнет.

Непрерывный обмен — обмен энергией, веществами, ин­формацией любого качества — таков универсальный закон Вселенной, действующий на всех ступенях формирования материальных комплексов, независимо от того, на каком уровне организации находится данная материальная суб­станция — ядро атома, сам атом, звезда, галактика, амеба, позвоночное, человек разумный — всюду этот закон действу­ет беспощадно, разрушая, уничтожая, лишая возможности мыслить, сознавать, чувствовать, как только прекращаются процессы обмена.

Следовательно, утверждая, что жизнь как созерцание — это высшая форма жизни, которую мы сейчас можем себе представить, мы отнюдь не исключаем из нее ни обмена ин­формацией, ни обмена энергией, ни обмена веществ. Однако

это — именно высшая форма жизни, ибо она всецело устрем­лена в будущее, она не рассчитывает ни на какие награды в настоящем, ни на какие удовольствия, улучшения для себя в результате накапливания информации.

В то же время необходимо всегда помнить, что любое ис­кажение этого понятия ведет к гибельным последствиям. Так, нельзя собирать путем созерцания информацию, кото­рая заведомо не нужна в настоящем и почти не пригодится в будущем; нельзя жить только будущим, совершенно игно­рируя требования настоящего; нельзя, вступая в высшую сферу созерцания, игнорировать один из факторов, которые обеспечивают эту форму жизни. Любое отступление от этих правил ведет к гибельным последствиям, как для личности, так и в целом для общества или коллектива.

Логика в телепатии

Физическая интерпретация телепатических закономер­ностей убеждает нас, что процессы, текущие в этой облас­ти явлений природы, подчиняются не законам классической механики, а законам взаимодействия полей, то есть законам поля, законам теории относительности релятивистской тео­рии механики.

Любое силовое поле мыслится нами как некая матери­альная субстанция, имеющая бесконечную протяженность в пространстве и времени. Энергия неуничтожима, следова­тельно, может быть обнаружена через сколь угодно большие промежутки времени, пусть даже в новом качественном со­стоянии. Теоретически в любой точке пространства мы мо­жем обнаружить результаты воздействия на среду, на тело того или иного силового поля.

Из этого необходимо следует вывод: телепатические за­кономерности подчиняются законам бесконечных величин, бесконечных чисел.

Классическая логика, правильно и достаточно полно от­ражающая явления в мире конечных величин, явлений и процессов, описанных классической физикой, оказывает­ся бессильной в мире бесконечных величин, явлений и про­цессов, которые описываются релятивистской механикой,

теорией поля²⁹¹.

Всякая попытка перенесения законов логики трехмер­ного мира, мира конечных величин — в мир бесконечных величин и многих измерений должна рассматриваться как несостоятельная, глубоко ошибочная тенденция. Всякая по­пытка обратного перенесения должна рассматриваться нами не только как несостоятельная, но и глубоко вредная, соци­ально опасная тенденция²⁹².

Диалектика в телепатии

В противоположность законам классической логики за­коны диалектики действуют в области телепатии с макси­мальной эффективностью. Переход количества в качество, развитие за счет борьбы противоположностей находят яркое выражение в телепатических закономерностях.

Иллюстрации этого положения мы можем найти в физике элементарных частиц, в законах релятивистской механики, в теории относительности, теории поля. Поскольку теория те­лепатии — это, в сущности, теория поля, биомагнитного или гравитационного, то и закономерности телепатии — это за­кономерности поля²⁹³.

С принятием гипотезы Шарова, трактующей пространс­тво как форму существования материи, как материю, за­коны диалектики приобретут новый, более глубокий смысл, но отнюдь не лишатся силы. Так, например, качественное состояние будет определяться не только количественными накоплениями, но и положением в пространстве (которое само — материя), то есть, иными словами, качество опреде­ляет не только количество изменений внутри объекта, но и пространственное положение объекта, нормы и методы его взаимодействия с пространством, со средой, с другими объ­ектами. И вместо того, чтобы как прежде говорить — «коли­чество определяет качество», мы будем говорить «качество объекта определяется количеством, местом, временем, фор­мой или видом взаимодействия с другими объектами»²⁹⁴.

Законы диалектики, философии диалектического мате­риализма — это подлинная путеводная звезда, помогающая нам ориентироваться в бесконечности времени и пространс­тва, помогающая познать самые сокровенные тайны приро­ды, жизни, разума.