Характеристики общества:

- общество состоит из отдельных людей, обладающих волей и сознанием;

- любое общество - это способ организации человеческой жизнедеятельности;

- связующим звеном общества являются связи, устанавливающиеся между людьми в процессе их взаимодействия (общественные отношения).

Общество – это универсальный способ организации социальных связей и социального взаимодействия, обеспечивающий удовлетворение всех основных потребностей людей, самодостаточный, саморегулирующийся и самовоспроизводящийся.

Функции общества:

- воспроизводство и социализация человека;

- производство материальных условий существования людей;

- производство духовных ценностей;

- распределение материальных и духовных благ;

- управление и регуляция человеческой деятельности и поведения.

9. Общество может быть рассмотрено как система, включающая определённые подсистемы и элементы. Конечным элементом общества является человек. Основные подсистемы общества - это сферы общественной жизни. Выделяют следующие сферы общественной жизни:

Общественные отношения — это отношения, который возникают между людьми в процессе их жизнедеятельности.

Две группы общественных отношений:

1. Материальные – возникают в ходе практической деятельности.

2. Духовные – формируются, проходя через человеческое сознание.

Основной вид общественных отношений – межличностные. Общественные отношения носят исторический характер. Сферы общественной жизни взаимосвязаны и взаимодействуют друг с другом.

10. Общество и природа

Общество – это отделившаяся от природы, но не утратившая с ней связи часть материального мира. Общество является результатом развития природы. Выделившись из нёе, общество:

- берёт из природы ресурсы;

- темпы и условия развития общества во многом определяются условиями окружающей среды (особенно на ранних стадиях развития общества).

11. Проблема общественного прогресса

В новейшей истории особенно актуальной становится проблема общественного прогресса и его критериев.

Прогресс – это направление развития, характеризующееся переходом от низшего к высшему, от простых к более сложным и совершенным формам.

Основные проявления противоречивости прогресса – это чередование подъёмов и спадов в общественном развитии, сочетание прогресса в одной области с регрессом в другой. Идея прогресса получила наиболее полное развитие в трудах французских философов-просветителей XVIII века.

Универсальные критерии прогресса:

- гуманизм;

- мера свободы, которую общество в состоянии предоставить личности для максимального раскрытия ее потенциальных возможностей.

12.

13.

14. Формационный подход – оценка истории развития общества и культуры как единого процесса в рамках формации.

Формации – это этапы общественного развития, которые основаны на идее о производственных отношениях (отношениях, возникающих в процессе производства, например, между зависимым крестьянином и помещиком в период феодализма) и производительных силах (производители – трудящиеся, средства производства, орудия труда, заводы и фабрики).

Основоположник формационного подхода К. Маркс выделял в развитии общества несколько формаций (этапов): первобытность, рабовладение, феодализм, капитализм и коммунизм (первой фазой которого является социализм).

Цивилизационный подход был направлен против оценки истории общественного развития как единого мирового процесса и приписывания культуры всему человечеству в целом. Появилось понимание культуры как цивилизации. История развития человеческого общества рассматривалась в виде многообразия культур.

Цивилизация – понятие, имеющее несколько значений:

• цивилизация – этап развития человеческого общества, пришедший на смену «первобытному варварству». Соотношение «первобытное варварство – цивилизация» было разработано антропологом Д. Морганом, выделявшим три стадии развития общества: дикость, варварство и цивилизацию;

• цивилизация – состояние общества в исторический период. Общество рассматривалось не как целостность, а в виде суммы «исторических типов» (греко-римская, романо-германская, западная цивилизации и т. д.). У каждой цивилизации существовали свои специфические черты, свои особенности социальной, экономической, политической и культурной жизни. Цивилизация понималась как обособленная история отдельного народа или государства, например цивилизация ацтеков (так считали философы А. Тойнби, Н. Данилевский), или как завершающая фаза упадка культуры (О. Шпенглер);

• цивилизация – синоним культуры. Французские философы-просветители рассматривали «цивилизованное общество» как общество, основанное на идеалах справедливости и разума.

Таким образом, при изучении развития общества и культуры важно понимать разницу формационного и цивилизационного подходов. Культура может изучаться как единая линия человеческого развития («человеческая культура в целом», формационный подход, выделяющий общее для всех народов), а также как самобытная особенность каждого народа («локальная культура», цивилизационный подход, изучающий своеобразие каждой культуры).

15.