Побеждая обвинителя
Рик Джойнер
Часть 1.
Врата ада и двери Небес
Понимание духовных ворот
Врата ада - это вход, через который зло получает доступ к этому миру. Подобно им и врата небес являются проходом, через который изливается божественная благодать и истина на этот мир. Сейчас мы входим в период времени, когда врата ада и небесные двери будут полностью открыты. Крайне необходимо распознавать эти два входа, и использовать данную нам власть, чтобы закрывая врата ада, открывать небесные двери.
Духовные границы
Зачастую эти духовные "двери" и "врата" являются населенными пунктами, а особенно городами с большим количеством жителей. Конфликт между Царством Бога и этим сегодняшним злым веком происходит не над территорией, а рад людьми. Когда Господь действует для того, чтобы встряхнуть целую нацию. Он делает это не из-за земли, которой они владеют, а из-за их сердец. Он видит народы в весьма большем свете их культуры, обычаев и поведении, чем их границы. Факт тот, что духовные границы часто отличаются от натуральных и, духовное влияние города может простираться куда более дальше своего физического ограничения. Мы должны учиться отличать эти границы.
Поразительный пример этому - город Кельн в Германии, который был одним из самых влиятельных городов в мировой истории, однако это влияние оставалось незамеченным и неизвестным. Некоторые из самых выдающихся и смертоносных теологий и философий, известных миру, родились в Кельне. Возможен тот факт, что благодаря влиянию этого города произошло намного больше кровопролитий, чем в других империях и великих державах в мировой истории.
Еще ни одна из этих дьявольских теологий и философий, вышедших из Кельна, не побеждена. Они продолжают давать ростки и заставлять реки смерти течь почти в каждом новом поколении.
Сейчас мы начнем показывать на некоторые, из этих демонических доктрин выявляя их источник. Однако это только первый шаг в долгом и трудном марше к поражению и запиранию этих ворот. Недостаточно просто выиграть битвы против этой темноты. Подобно Иисусу Навину, при взятии Гая, мы должны научиться держать простертым наше копье до тех пор, пока враг полностью не будет разрушен. Если мы не завершим эту работу, наши дети столкнуться лицом лицу с таким же смертоносным врагом.
Духовная история крестовых походов
Провинция Кельна была основана в то же самое время, когда родился Христос. Племянница императора Августа (Агриппа старшая), которая говорила, что является потомком Афродиты, богини любви, вышла замуж в Кельне за Германия, завоевателя Галии в 15 году н.э. В 16году н.э. она родила дочь, Агриппу младшую, в Оппидум-Обиоруме, римско-германском культовом центре, который был расположен на месте нынешнего центрального Собора в Кельне. Агриппа младшая стала матерью римского императора Нейрона, одного из самых жестоких и безумных римских императоров. По приказу Нейрона, христиане впервые были брошены на скормление львам в Колизее Максимуса. Также по его вине, Петр и Павел были приговорены к казни в Риме.
Таким образом, первое великое римское гонение против Церкви лежит корнями в Кельне. По причине того, что мать Нейрона и последующий император Калигула оба родом были из Кельна, в 69 году н.э. этот город становиться столицей Западной Римской Империи, который два столетия оставался в таком звании. Город Кельн правил в провинции Франции, Испании, Германии и Англии. В течении этого времени, Кельн достиг значительного влияния и стал центром всех существующих тогда идолов и храмов.
Грех Ахана
В 313 году император Константин, который сделал Христианство государственной религией в римской империи, послал епископа Матернуса в Кельн, и Триер и Тонгерн, разрушить их идолов и храмы. Однако не все полностью идолы были разрушены. Некоторые были использованы как строительные материалы для первых христианских церквей. Это похоже на грех Ахана, который попытался сохранить часть сокровищ Иерихона, вопреки приказу уничтожить все. Это стало результатом поражения Израиля пред городом Гаем. Заметная пророческая параллель тому, что происходило в Кельне. Хотя постройки и здания были предназначены для христианских целей, некоторые одни из самых злых антихристианских сил, которые мир когда-либо испытывал, смогут восстать из этого района.
Многие люди в церкви верят, что они могут смешивать без последствий человеческие и даже культовые философии, такие как масонство, в строении церкви или их собственных духовных жизнях. Это заблуждение с трагическим концом. Господь не будет делиться своим храмом с идолами. Наказание не всегда может придти так быстро как это было в Гае, иногда Господь будет ждать одно или два поколения, как Он делал это с некоторыми царями Израиля, но такая самонадеянность всегда будет результатом поражения, плена или разрушения.
Корни большого количества разрушительных ересей сегодня в церкви зародились много лет назад в сердцах тех людей, которые пошли на компромисс подобно Ахану. Пока мы двигаемся к Обетованной Земле для того, чтобы обладать ею, мы должны научиться быстро действовать, чтобы каждый " Ахан" вовремя был удален за стан, иначе будет поражен весь стан. Вот почему Павел, в своем первом послании к Коринфянам, настаивал чтобы они удалили грешника из своей среды. Каждый раз духовное руководство терпит неудачу действуя собственными силами в стане против греха, они позволяют быть посеянными семенами для будущего поражения, разделению и разрушению. Однако, мы живем в век благодати. Но это не значит, что мы должны терпеть грех, а то, что мы будем принимать кающегося грешника в наш стан обратно, как увещевал об этом Павел во втором послании коринфянам.
Семя крестовых походов
В 632 году мусульмане начали вторжение в Европу и Средний Восток. В 638 году Халиф Омар захватил Иерусалим, принадлежащий Христианской Византийской Империи (которая позже переросла в Православную Церковь). Столица этой империи был Константинополь. Сейчас это современный город Стамбул. Была вера в то, что эта империя никогда не падет, потому что она была христианской. Тем не менее, турки под командованием Альпа Арслама разрушили византийскую армию в крепости Манцикерт в пятницу 19 августа 1071 года и взяли в плен христианскую империю Византию, римскую Диогену.
Мусульмане же углублялись на европейскую территорию, направляясь на Францию. Испанию и Балканы. Так как их продвижение стало угрожать всей Евроле, письмо от христианского епископа из Иерусалима убеждало папу римского разработать стратегию для возвращения античного города. Обращение к мусульманам защитить их собственные земли, могло быть также облегчением давления на Европу. Папа мобилизовал высшие войска и рыцарей для совершения своих планов. Крестьяне, бродяги и даже проститутки, которые хотели быть свободными от крепостного рабства, также были заняты. Затем папа объявил, что он обладает письмом с небес, которое предназначило его призвать европейские нации для освобождения Святой гробницы.
В марте 1096, Петр Амин (прозванный также " Петр Отшельник"), прибыл на своем осле в Триер, прямо перед днем Истера. На Истерово воскресение он вошел маршем в Кельн с 10000 людей. Затем он разослал проповедников провозглашать весть о крестовых походах и призывать к большой поддержке в прилегающих землях реки Рейн. В итоге, его армия достигла 30000 человек.
Семя полного уничтожения
Для их рискованного плана нужно было много денег, поэтому чтобы поддержать миссию, крестоносцы решили нажать силою на иудеев, так как в основном они в то время были главными банкирами и держателями денег. Большинство рыцарей финансировали свое участие в крестовых походах закладывая свою недвижимость в банке. В итоге, рыцари решили не выплачивать деньги банкам назад, объясняя это божественным предписанием, обращенным против евреев, потому что "они убили Иисуса на кресте".
Готфрид Бульонский был повелителем Ловер Лотарингена, включающего в себя Ардены, современную Голландию, и провинции Рейна, принадлежащих Кельну. Он выпустил указ, что все оставшиеся евреи, живущие в Ловер-Лотарингене, должны быть убиты в искупление смерти Христа. Это привело к тому, что иудеи Кельна и Манца в счет своей защиты дали Готфриду 500 серебренных монет, которые и были для этого использованы. Этот метод добывания финансового обеспечения быстро стал очень популярен по всей Европе. Таким путем, евреи утвердили себе в таком положении не только давая займы денег крестоносцам, используя свои банки, но также, как правило. выплачивая откуп епископам и рыцарям.
Даже после выкупа для своей безопасности, граф поместий Рейна Эммерих начал убивать иудеев в районе Кельна. Затем армия Петра атаковала иудеев в Праге, в то время, как Готтчелк, его последователь, утроил резню в Регенсбурге. Это продолжалось почти 900 лет, в течении которого иудейский народ должен был быть мишенью для продолжающихся угроз уничтожения. Одно из самых величайших извращений писания Спасителя было то, что люди через которых пришел Принц Мира, были под угрозой вымирания теми, кто провозглашал себя Его посланниками.
В течение последующих столетий иудеи периодически подвергались нападениям и грабежам; временами вырезались целые гетто, оставляя только тех, кто подписывал себя в баптисты. Было много христиан, которые вставали против этого ужасного неистовства, такие как Бернард Клаирвекс, который пытался, хоть и с небольшим успехом, защитить иудеев от предубеждений и фанатического насилия церкви.
Эти атаки на иудеев не были ограничены римской церковью. С появлением протестантской церкви в 1500 годах, через эту ветвь христианского мира были распространены теологии, с которыми она продолжала гонения, и в конечном счете, привела к одним из самых зверских жестокостей, происходящих в нацистской Германии. Меченые иудеи пережили все что им наследовало, и по-видимому, больше злых нападений, чем спокойствия. И раны этих людей, полученные за все века от христиан, слишком глубоки. Такое вынужденное приравнивание к христианству доставляло для их душ больше гибели, чем спасения.
Большинство иудеев пытались великодушно хранить живую память о том, что с каждым нападением всегда было несколько христиан, которые отличались по духу и спешили помочь им.
Понятно, что по отношению к церкви все это производило огромное противостоящее в иудейском народе честолюбие, которое может исцелить только самые необычайные любовь и милость, как раз то, что церковь должна продемонстрировать в эти последние дни.