Содержание V главы
Мудрость жизни состоит в том, чтобы признавать свою жизнь сыном духа Отца.
Люди задают себе цели жизни плотской и, достигая этих целей, мучают себя и других. Признав учение о жизни духа и покоряясь и смиряясь во плоти, люди найдут полное удовлетворение в жизни духа, той самой, которая одна и предназначена им.
Случилось раз Иисусу попросить у женщины чужой веры напиться. Женщина отказала ему под предлогом, что она с ним другой веры. На это Иисус сказал ей: если бы ты понимала, что у тебя просит пить живой человек, тот, в котором дух Отца, то ты бы не отказала, а искала бы того, чтобы, сделав добро, соединиться духом с Отцом, и дух Отца дал бы тебе воду не такую, от которой опять захочется пить, а такую, которая даст жизнь вечную. Молиться Богу нигде нельзя, а можно только служить тем, в ком есть дух его, служить ему делами любви.
И Иисус сказал ученикам: истинная пища человека в том, чтобы исполнять волю Отца духа. Исполнение этой воли всегда возможно. Вся жизнь наша есть собирание плодов жизни, которую посеял в нас Отец. Плоды — это добро, которое мы делаем людям. Ожидать ничего не нужно, нужно не переставать жить, делая добро людям.
После этого случилось Иисусу быть в Иерусалиме. В Иерусалиме была купальня, при которой лежал больной, ничего не делая, ожидая исцеления от чуда. Иисус подошел к слабому и сказал ему: не дожидайся исцеления от чуда, а сам живи, сколько в тебе есть силы, и не ошибайся в смысле жизни. Слабый послушался Иисуса, встал и пошел. Увидев это, православные стали упрекать Иисуса за то, что он сказал, и за то, что в субботу поднял расслабленного. Иисус сказал им: я ничего нового не сделал. Я сделал только то, что делает наш общий Отец-дух. Он живет и живит людей, а я то же сделал. И это есть призвание всякого человека. Всякий человек имеет свободу и может жить или не жить. Жить — это значит исполнять волю Отца, т. е. делать добро другим; не жить — значит исполнять свою волю и не делать добро другим. Во власти каждого делать то или другое и получить жизнь или уничтожить ее.
|
|
Жизнь истинная людей подобна вот чему. Хозяин дает рабам своим долю своего драгоценного имения и велит каждому работать над тем, что он дал ему. Одни работают, другие нет и скрывают данное им. Хозяин спрашивает расчет и тем, кто работал, дает еще больше того, что они имели, а у тех, кто не работал, отбирает последнее.
Драгоценная доля имущества хозяина — это дух жизни в человеке, сын Отца духа. Тот, кто работает в жизни для жизни духа, тот получает жизнь не кончающуюся; кто не работает, тот лишается той, которая была дана ему.
Жизнь истинная есть только жизнь общая всех, а не жизнь одного. Все должны работать для жизни других.
После этого пошел Иисус в пустынное место, и пошло за ним много народа. К вечеру пришли ученики и сказали: чем накормить весь этот народ? Между народом были такие, у которых ничего не было, а были такие, у которых было взято хлеба и рыбы. Тогда Иисус сказал ученикам: дайте весь хлеб, что у вас есть. Он взял хлебы, отдал ученикам, а те отдали другим, и другие стали то же делать. И все ели из чужого, и все не съели того, что было, и все были довольны. И Иисус сказал: так вот и делайте. Не то нужно, чтобы себе каждому добывать пищу, а нужно то, что велит дух в человеке: отдавать другим, что есть. Пища человека настоящая — это дух Отца. Люди живут только духом.
|
|
Все то, что есть жизнь, всему тому должно служить, потому что жизнь не в том, чтобы делать свою волю, а волю Отца жизни. А воля Отца жизни та, чтобы вся та жизнь духа, которая есть в каждом, осталась бы в нем и чтобы все удержали бы в себе жизнь духа до смертного часа. Отец, источник всей жизни, дух. Жизнь только в исполнении воли Отца, и потому для исполнения воли духа нужно отдавать свою плоть. Плоть есть пища для жизни духа. Только отдавая свою плоть, дух живет.
После этого Иисус выбрал учеников и послал их повсюду проповедовать свое учение о жизни духа. Посылая их, он сказал: вы проповедуйте жизнь духа и потому отрешитесь вперед от всех похотей плоти — не имейте ничего своего. Будьте готовы на гонения, лишения, страдания. Вас будут ненавидеть те, которые любят жизнь плоти, и будут мучить и убивать вас, но вы не бойтесь. Если вы исполняете волю Отца, то вы имеете жизнь духа, и никто не может отнять ее у вас.
Ученики пошли и, когда вернулись, объявили, что везде учение зла побеждено ими.
Тогда православные сказали Иисусу, что учение его если и побеждает зло, то оно само есть зло, так как люди, исполняющие его, должны терпеть страдания. На это Иисус сказал, что не может побеждать зло. Если зло побеждается, то оно побеждается только добром. Добро — это есть воля Отца духа, общая всем людям. Каждый человек знает, что есть добро для него. Если он делает это для других людей, если он делает то, что есть воля Отца духа, то он делает добро. И поэтому исполнение воли Отца духа есть добро, хотя бы оно и было сопряжено с страданием и смертью тех, которые исполняют ее.
|
|
Матф. XI, 25. И возрадовался Иисус о силе духа и сказал: Признаю дух Отца началом всего небесного и земного, потому что то, что скрыто было от умных и мудрецов, то открывается несмысленным только тем, что они признают себя сыновьями Отца.
28. Все заботятся о плотском благе, заложились в такой воз, какой им не свезти, и надели на себя ярмо такое, какое не по них сделано. Поймите мое учение и следуйте ему, и вы узнаете покой и радость в жизни. Я даю вам другое ярмо и другой воз: жизнь духовную.
29. Запрягитесь в нее, и вы научитесь от меня спокойствию и блаженству. Будьте покойны и кротки сердцем и найдете блаженство в жизни вашей.
30. Потому что мое учение — это ярмо по вас сделано, и исполнение моего учения — это воз легкий, и ярмо по вас сделано.
Иоан. IV, 5. Шел раз Иисус в город Самарийский Сихар, близко того поля, которое Иаков дал сыну своему Иосифу.
6. И был там колодезь Иакова. Иисус устал с дороги и сел у колодезя.
7. И пришла женщина из Самарии за водой. И сказал ей Иисус: дай мне напиться.
8. А ученики Иисусовы ушли в город купить пищи.
9. И сказала ему самарянка: как же ты, еврей, просишь у меня пить? Евреи ведь не общаются с самарянами.
10. И сказал ей Иисус: Если бы ты понимала, что дал Бог людям и кто просит у тебя пить, я бы дал тебе воды жизни.
11. И сказала женщина: у тебя и ведра нет, и колодезь глубок, как же ты мне дашь воды жизни?
12. Разве ты больше Отца нашего Иакова? Он дал этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его.
13. И отвечал Иисус: тот, кто напьется этой воды, тот опять будет жаждать, а кто напьется той воды, которую я дам, тот уже не будет знать жажды никогда.
14. Но вода, которую я дам, родит в нем ключ воды, текущей в жизнь вечную.
15. И сказала женщина: дай мне такой воды, чтобы не нужно было пить и не нужно было ходить за водой.
16. И Иисус сказал: поди призови мужа своего и приходи сюда.
19. И сказала ему женщина: вижу, что ты пророк.
20. Отцы наши здесь, на этой горе молятся Богу, а вы говорите, что в Иерусалиме место Божие, где надо молиться.
21. И сказал ей Иисус: поверь мне, женщина, что и не на этой горе и не в Иерусалиме молятся отцу.
23. Пришло время, когда молятся по-настоящему, отцу в жизни духа и делом. И отцу нужно таких поклонников.
24. Отец — это дух, и ему надо молиться в духе и делом.
25. И сказала женщина: знаю, что придет мессия и, когда придет, все скажет нам.
26. И сказал Иисус: я все говорю тебе. 28. И пошла женщина и призвала людей.
31. В то время вернулись ученики с хлебом и спросили Иисуса, хочет ли он есть?
32. И он сказал: у меня есть пища, которой вы не знаете.
33. Они подумали, что кто-нибудь приносил ему есть.
34. Но он сказал: пища моя то, чтобы делать волю того, кто дал мне жизнь, и совершить то, что он поручил мне.
35 и 36. Не говорите: еще есть время, как говорит пахарь, дожидаясь жатвы. Тот, кто исполняет волю Отца, тот всегда доволен и не знает ни голода, ни жажды. Исполнение воли Бога удовлетворяет человека всегда, несет награду в самом себе.
Нельзя говорить: я после исполню волю Отца. Пока есть жизнь, всегда возможно и должно исполнение воли Отца.
37. Жизнь наша есть то поле, которое засеял Бог; а наше дело собирать его плоды.
38. И если мы собираем плоды, то получаем награду — жизнь невременную. Истинно то, что не мы сами даем себе жизнь, а кто-то другой. И если мы трудимся для собирания жизни, то мы, как жнецы, получаем награду. Я учу вас собирать эту жизнь, которую Отец дал вам.
Иоан. V, 1. Пришел раз Иисус в Иерусалим.
2. И была тогда в Иерусалиме купальня.
4. И говорили про эту купальню, что сходит в нее ангел, и от этого вода в купальне начинает играть, и что кто, если первый, после того, как вода взыграется, окунется в купальню, тот, чем бы ни был он болен, выздоровеет.
2. И были наделаны около купальни навесы.
3. И под навесами этими лежали больные и ждали, когда взыграется вода в купальне, чтобы окунуться в нее.
5. И был там человек тридцать восемь лет в слабости. Иисус спросил, что он? Человек и рассказал, что он уже тридцать восемь лет хворает и все ждет того, чтобы попасть в купальню первому, когда вода взыграется, чтобы вылечиться, но вот уже тридцать восемь лет не может попасть первым, все прежде его войдут в купальню и выкупаются.
6. И Иисус увидел, что он стар, и сказал ему: хочешь выздороветь?
7. Тот сказал: хочу, да нет у меня человека, чтобы внести меня в воду вовремя. Все прежде кто-нибудь войдет.
8. И сказал ему Иисус: проснись, забери постель и иди.
9. И слабый взял постель и пошел. А была суббота.
10. И сказали православные: нельзя тебе собирать постель — нынче суббота.
11. Он сказал: кто меня поднял, тот и велел мне собирать постель.
15. Расслабленный пошел и сказал православным, что это Иисус его вылечил.
16. И рассердились православные и гнали Иисуса за то, что он делал такие дела в субботу.
17. И Иисус сказал: то, что Отец всегда делает, то и я делаю.
19. Истинно говорю вам: сын сам собою ничего не может делать. Он делает только то, что он понял от Отца. Что Отец делает, то и он делает.
20. Отец любит сына и этим самым научил его всему, что сыну нужно делать.
21. Отец мертвым дает жизнь, так и сын дает жизнь кому хочет, потому что как дело Отца есть жизнь, так и дело сына должно быть жизнь.
22. Отец не присудил людей к смерти, но дал людям власть по их воле — умирать или жить.
23. И они будут жить, если будут почитать сына как Отца.
24. Верно говорю вам: что тот, кто понял смысл моего учения и поверил в общего Отца всех людей, тот уже имеет жизнь и избавлен от смерти.
25. Те, которые поняли смысл жизни человеческой, те уже ушли от смерти и будут всегда жить.
26. Потому что как Отец живет сам собою, так и сыну дал жизнь в самом себе.
27. И дал ему свободу. Этим-то он и сын человеческий.
28. Отныне все смертные разделятся надвое.
29. Одни те, которые делают добро, найдут жизнь; а те, которые делают зло, уничтожатся.
30. И это не я решаю, а это то, что я понял от Отца. И решение мое верно, потому что я решаю так не для того, чтобы делать то, что мне хочется, но для того, чтобы все делали то, чего хочет Отец всех.
31. Если бы я уверял всех, что мое учение истинно, то это не утвердило бы мое учение.
36. Но есть то, что утверждает мое учение, это те дела, которым я учу. Они показывают, что я не от себя учу, а от Отца всех людей.
37. И Отец мой, тот, который научил меня, он подтверждает истину моих заповедей в душах всех. Но вы голоса его не хотите понимать и знать.
38. И смысла этого голоса не держитесь. То, что в вас есть дух, сошедший с неба, этому-то не верите.
39. Вникните в смысл ваших писаний. Вы найдете в них то же, что и в моем учении,— заповеди о том, чтобы жить не для себя только, а делать добро людям.
40. Отчего же вы не хотите верить в мои заповеди, в те, которые дают жизнь всем людям?
40. Я учу вас во имя общего Отца всем людям, и вы не принимаете мое учение, а если кто вас будет учить во имя свое, вы тому поверите.
44. Нельзя верить тому, что люди говорят друг другу, а можно верить только тому, что в каждом человеке есть сын, такой же как Отец.
Луки XIX, 11,12. И чтобы не думали люди, что царство небесное есть что-либо видимое, а чтобы понимали, что царство Бога состоит в исполнении воли Отца и что исполнение воли Отца зависит от усилия каждого человека, чтобы понимали люди, что жизнь дана не для себя лично, но для исполнения воли Отца, и что только исполнение воли Отца спасает от смерти и дает жизнь,— Иисус сказал притчу.
Он сказал: Был один богатый человек и надо было ему уехать из дома своего.
13. Перед отъездом призвал он рабов своих и роздал им десять талантов — каждому по одному — и сказал им: пока я буду в отлучке, работайте каждый над тем, что я дал.
14. Но случилось, что, когда он уехал, некоторые жители этого города сказали: не хотим более служить ему.
15. Вот как вернулся богатый человек из отлучки, призвал он тех рабов, которым дал деньги, и велел сказывать, что каждый сделал с его деньгами.
16. Пришел первый и говорит: вот, хозяин, на твой один я заработал десять.
17. И сказал ему хозяин: хорошо, добрый слуга, ты в малом был верен, я над большим тебя поставлю, будь заодно со мной во всем моем богатстве.
18. Пришел другой раб и сказал: вот, хозяин, на твой талант я заработал пять.
19. И сказал ему хозяин: хорошо сделал, добрый раб, будь заодно со мной во всем моем именье.
20. Пришел еще один и говорит: вот твой талант, я его спрятал в платок и зарыл.
21. Потому что я боялся тебя. Ты человек строгий: берешь, где не клал, и собираешь, где не сеял.
22; Матф. 25, 26. И хозяин сказал ему: глупый раб! твоими словами буду судить тебя. Ты говоришь, что от страха передо мною спрятал свой талант в землю и не работал над ним. Если ты знал, что я строг и беру там, где не давал, так зачем же ты не сделал того, что я велел тебе сделать?
Луки XIX, 23; Матф. XXV, 26 и 27. Если бы ты работал на мой талант, именья бы прибавилось, и ты исполнил бы то, что я велел тебе. А теперь ты не сделал того, зачем тебе дан был талант, и потому тебе нельзя владеть им.
Луки XIX, 24; Матф. XXV, 28. И велел хозяин взять талант у того, кто не работал над ним, и отдать тому, кто больше работал.
Луки XIX, 25. И тогда слуги сказали ему: господин, у тех и так много.
26. А хозяин сказал: дайте тем, кто много работал, потому что тому, кто блюдет то, что есть, тому прибавится, а у того, кто не блюдет, и последнее отнимется.
Матф. XXV, 30. Тех, что не хотели быть в моей власти, выгоньте вон, чтобы их не было.
Хозяин — это начало жизни, дух Отец. Рабы его — это люди. Таланты — это жизнь духа. Как хозяин не сам работает над своим имением, а велит рабам работать, каждому по себе, так и дух Отец вложил дух жизни в людей, дал им веление работать. для жизни людей и оставил их одних. Пославшие сказать, что они не признают власти хозяина,— это не признающие духа жизни. Возвращение хозяина и требование отчета — это уничтожение жизни плотской и решение судьбы людей: имеют ли они еще жизнь кроме той, которая была дана им. Одни, те рабы, которые исполняют волю хозяина, работают над тем, что дано им, и на деньги зарабатывают деньги, это те люди, которые, получив жизнь, понимают, что жизнь есть воля Отца и должна служить жизни других. Глупый и злой раб, спрятавший свой талант и не работавший над ним,— это те люди, которые исполняют только свою волю, а не волю Отца, и не служат жизни других. Рабы, исполнившие волю и работавшие для увеличения хозяйского имения, становятся участниками всего имения хозяина, а рабы, не исполнившие волю и не работавшие на хозяина, лишаются того, что им дано было. Люди, исполнившие волю Отца и служившие жизни, становятся участниками жизни Отца и получают жизнь, несмотря на уничтожение жизни плотской. Не исполнившие волю и не служившие жизни лишаются той жизни, которую имели, и уничтожаются. Те, которые не хотели признавать власть хозяина, тех для хозяина не существует; он изгоняет их. Люди, которые не признают в себе жизнь духа, тех нет для Отца.
Иоан. VI, 1. После этого пошел Иисус в пустынное место.
2. И пошло за ним много народа.
3. И взошел он на гору и сел там с учениками.
5. И увидел, что много идет народа, и сказал: откуда бы нам достать хлеба, чтобы накормить весь народ этот?
7. Филипп сказал: и двухсот динариев недостанет, если всем хоть понемногу дать.
Мф. XIV, 17; Иоан. VI, 9. У нас только есть немного хлеба и рыбы. И сказал другой ученик: у них есть хлеб, я видел вот у мальчика пять хлебов и две рыбки.
Иоан. VI, 10. И сказал Иисус: велите им всем лечь на траву. 11. И взял Иисус хлебы, что были у него, и отдал ученикам и им велел отдавать другим; и так все стали отдавать друг другу, что было, и все насытились и еще сталось много.
26. На другой день пришел опять народ к Иисусу, и он сказал им: вот вы приходите ко мне не потому, что вы чудеса видели, а потому что ели хлеб и насытились.
27. И сказал им: работайте не пищу тленную, но пищу вечную, такую, которую дает только дух сына человеческого, запечатленный Богом.
28. Иудеи сказали: что же надо делать, чтобы делать дело божие?
29. И сказал Иисус: дело Божие в том, чтобы верить в ту жизнь, которую он дал вам.
30. Они говорят: дай нам доказательство, чтобы мы тебе поверили, что ты делаешь.
31. Отцы наши ели манну в пустыне. Бог хлеб с неба дал им есть, так и написано.
32. Иисус отвечал им: истинный хлеб небесный — дух сына человеческого, тот, который дает Отец.
33. Потому что питание человека — это дух, сошедший с неба. Он-то и дает жизнь миру.
35. Мое учение дает истинное питание людям. Тот, кто последует мне, тот не будет голодать, а тот, кто верит в мое учение, тот не будет никогда знать вражды.
36. Но я уже сказал вам, что вы видели это и не верите.
37. Вся та жизнь, которую Отец дал сыну, вся она окажется в моем учении, и всякий верующий в него будет участником в ней.
38. Так как я сошел с неба не затем, чтобы делать то, что мне хочется, а делать волю Отца, того, который дал мне жизнь.
39. Воля же Отца, пославшего меня, в том, чтобы всю ту жизнь, которую он дал мне, я сохранил бы и не погубил бы из нее ничего.
40. И потому в том и воля Отца, пославшего меня, чтобы всякий видящий сына и верующий в него имел бы жизнь вечную. И учение мое даст жизнь в последний день.
41. Евреи смутились тем, что он сказал, что мое учение сошло с неба.
42. Они говорили: ведь это Иисус — сын Иосифа, мы знаем его Отца и мать, как же он говорит, что его учение сошло с неба?
43. И сказал им Иисус: не судите о том, кто я и откуда пришел.
44. Мое учение истинно не потому, что я, как Моисей, буду вас уверять, что Бог на Синае говорил со мной, но оно истин но потому, что оно в вас тоже. Всякий, кто верит моим заповедям, верит не потому, что я говорю, а потому, что общий наш Отец притягивает его к себе, и учение мое дает ему жизнь до последнего дня.
45. И в пророках написано, что все будут научены Богом. Всякий, кто поймет Отца и научится понимать его волю, тот этим самым отдастся моему учению.
46. Того, чтобы кто-нибудь видел или видит Бога, этого никогда не было, а тот, кто от Бога, тот видел и видит Отца.
47. Кто верит мне, тот имеет жизнь вечную,
48. Мое учение есть питание жизни.
49. Отцы ваши ели манну, пищу прямо с неба, и то умерли.
50. А истинное питание жизни, сошедшее с неба, таково, что, кто питается им, тот не умрет.
51. Мое учение есть питание жизни, сшедшее с неба. Кто им питается, тот живет вечно. И питание это, которому я учу, это плоть моя, которую я отдаю для жизни всех людей.
52. Евреи совсем не поняли того, что он сказал, и стали спорить о том, как можно отдавать и зачем свою плоть для питания людей.
53. И сказал им Иисус: если не будете отдавать свою плоть для жизни духа, то и не будет в вас жизни.
54. Тот, кто не отдает свою плоть для жизни духа, у того нет жизни настоящей.
55. То во мне, что отдает плоть для духа, то только живет. И потому наша плоть есть истинная пища для жизни настоящей.
56. То только, что во мне поедает мое тело, то, что отдает плотскую жизнь за жизнь истинную, то только я, истинно я, то во мне, и я в нем.
57. И как по воле Отца я живу во плоти, так точно и по воле моей будет жить то, что живет во мне.
60. И некоторые ученики, услыхав это, сказали: жестокие эти слова, и трудно их понять.
61. И Иисус сказал им: вы так спутаны, что вам кажется трудным то, что я говорю о том, чем был, и есть, и всегда будет человек.
63. Человек есть дух во плоти, и дух только дает жизнь, а плоть не дает жизни. В словах, которые кажутся вам так мудрены, я ведь больше ничего не сказал, как то, что дух есть жизнь.
Лук. Х, 1. Потом Иисус выбрал из своих близких семьдесят человек и послал их в те места, где хотел сам побывать.
2. Он сказал им: много людей не знают блага настоящей жизни, всех мне жалко и всех желаю научить. Но как хозяина не хватает на жатву своего поля, так и я не успею.
3. Идите вы по разным городам и везде разглашайте исполнение воли Отца. Говорите, что воля Отца в пяти заповедях: 1-е, не сердиться, 2-е, не распутничать, 3-е, не клясться; 4-е, не противиться злу и, 5-е, не делать различия между людьми. И потому во всем сами исполняйте эти заповеди.
Матф. X, 16. Я посылаю вас, как овец среди волков. Будьте мудры, как змеи, и чисты, как голуби.
Лук. X, 4. Первее всего ничего не имейте своего, ничего не берите с собою: ни мешка, ни хлеба, ни денег, только платье на теле да обувь.
Потом не делайте различия между людьми, не выбирайте хозяев, куда вам заходить.
Марк. VI, 10. А в какой первый придете дом, в том и оставайтесь. Когда придете в дом, поздоровайтесь с хозяевами.
11. Если примут вас, оставайтесь, не примут — идите в другой дом.
Матф. X, 22. За то, что вы будете говорить, вас возненавидят и будут на вас нападать и гонять.
23. И когда выгонят, вы идите в другую деревню, а из той выгонят, идите еще в другую.
Будут вас гонять, как волки гоняют овец, но вы не робейте, терпите до последнего часа. И будут на суды водить вас и судить, и будут сечь вас, и будут водить вас к начальникам, чтоб вы оправдались перед ними.
19. И когда вас будут водить на суды, не робейте и не придумывайте, что вам сказать: дух Отца скажет в вас, что нужно сказать.
23. Не обойдете еще всех городов, как уж поймут люди ваше учение и обратятся к нему.
26. Так и не бойтесь. То, что скрыто в душах людей, то выйдет наружу.
27. То, что вы скажете двоим или троим, то разойдется между тысячами.
28. А главное, не бойтесь тех, которые могут убить ваше тело: душам вашим они ничего не могут сделать. Так и вы не бойтесь их. А бойтесь того, чтобы не уничтожились тела и души, если вы отступите от исполнения воли Отца, вот чего бойтесь.
29. За копейку пять воробьев отдают, и те не помрут без воли Отца.
30. И волос с головы не падет без воли Отца.
31. Так чего же вам бояться, если вы в воле Отца. 34. В мое учение все не поверят. А те, кто не поверят, возненавидят его, потому что оно лишает того, что они любят, и сделается раздор.
Лук. XII, 49. Учение мое, как огонь, запалит мир.
51. И оттого должен сделаться раздор в мире.
52. Сделается раздор в каждом доме.
53. Отец с сыном, мать с дочерью, и семейные сделаются ненавистниками того, кто поймет мое учение, и будут убивать их.
Лук. XIV, 26. Потому что тот, кто поймет мое учение, для того не будет ничего значить: ни Отец, ни мать, ни жена, ни дети, ни все его имущество.
Матф. XII, 15. И тогда ученые православные пришли из Иерусалима и пошли к Иисусу. Иисус был в одной деревне, и множество народа набилось в дом и стояло кругом.
24. Православные стали говорить народу, чтобы они не слушали учения Иисуса, что Иисус бесится, что если жить по его заповедям, то в народе будет еще больше зла, чем теперь. Они говорили, что он злом изгоняет зло.
26. Иисус призвал их и сказал: вы говорите, что я изгоняю зло злом. Но никакая сила не может сама себя уничтожить. Если бы она сама себя уничтожала, то ее бы и не было.
27. Вы изгоняете зло угрозами, казнями, убийствами, и зло все-таки не уничтожается, именно потому, что не может пойти само на себя; но я изгоняю зло не тем, чем вы,— стало быть, не злом.
28. Я изгоняю зло тем, что призываю людей исполнять волю духа Отца, дающего жизнь всем. Пять заповедей выражают волю духа, дающего благо и жизнь.
29. И потому они уничтожают зло. И это вам и доказательство, что они истинны. Если бы люди не были сыны одного духа, нельзя бы было победить зло, как нельзя войти в дом сильного и разграбить его. Чтобы разграбить дом сильного, надо прежде связать сильного. И так связаны люди единством духа жизни.
31. И потому говорю вам, что всякая ошибка людская и всякое ложное толкование не взыщется; но ложное толкование о святом духе, дающем жизнь всем, не простится людям.
32. Если кто скажет слово против человека, то это еще ничего, но если кто скажет слово против того, что есть святого в человеке, о духе, то это не может пройти ему даром. Меня браните сколько хотите, но не называйте злом те заповеди жизни, которые я открыл вам. Не может пройти даром человеку то, что он добро будет называть злом.
30. Надо быть заодно с духом жизни или против него. Надо служить духу жизни и добра во всех людях, а не в себе одном.
33. Или вы считаете, что жизнь и благо есть добро для всего мира, тогда любите жизнь и благо для всех, или считайте жизнь и благо злом, и тогда не любите жизни и блага и для себя; или вы считайте дерево хорошим и плод его хорошим, или вы считайте дерево дурным и плод его дурным. Потому что по плоду ценится дерево.
ГЛАВА VI
ЛОЖНАЯ ЖИЗНЬ