Янтра Vistritaasyaa-kriyaa, или механизм, обеспечивающий полное раскрытие:
Когда различные силы — подземные силы, силы восьми кардинальных точек, земли, облаков, электричества и моря, сходятся в padma-mukha, возникает сила, называемая vishambha-гее. Прорываясь сквозь землю, она создает сильное тепло, поднимающееся в верхние слои атмосферы со скоростью 300 линка. Достигая воздушных маршрутов, она охватывает виману и вызывает у находящихся на ее борту людей физические недуги и даже паралич мозга. Чтобы обуздать эту силу и свести ее действие к нулю, на вимане устанавливают янтру Vistritaasya-kriyaa.
Согласно «Янтра-сарвасве», из древесины фикуса священного изготавливается довольно длинная платформа толщиной 22 дюйма. В середине ее устанавливается довольно толстая ось высотой 32 дюйма. По всей длине оси устанавливаются реверсивные переключатели пары колес, позволяющие посредством труб соединять каждый из отдельных механизмов виманы с bha-strika naala, или мембранной трубой. У основания оси находятся три вращающихся колеса, за которыми устанавливаются переключатели сжатия.
Первое — это peetha, или подставка, затем ось, затем вращающиеся пружины, соединительные трубы, двухколесные kee-laka, двукрылые мембраны, механизм, состоящий из трех вращающихся колес и механизм сжатия. Это — восемь составных частей данного устройства.
Сначала включается трехколесный механизм. Это приведет двойные колеса в движение, и все пружины, прикрепленные к оси, начнут действовать. Двукрылая мембрана, прикрепленная к паре колес, раскроется. Подует ветер, который будет прорываться через все трубы sandhinaala (соединительные трубы). Он приведет в действие центральную мембрану, благодаря чему, мембраны механизмов, расположенных в разных отсеках виманы, также придут в действие. Поток воздуха станет выходить наружу и, увлекая за собой vishambhara shakti, выталкивать ее в воздушные слои, где она исчезает. Люди, находящиеся на борту виманы, останутся здоровы и вернутся к нормальной деятельности.
|
|
Зеркало Vyroopya:
Как сказано в «Янтра-сарвасве», чтобы расстроить планы врага, атакующего на своих летательных аппаратах виману, с целью уничтожить ее, на вимане устанавливается зеркало Vyroopya. Это зеркало состоит из peetha, или подставки, центрального распределительного устройства, электрической оси, дымовой трубы, масла из плодов бетельной пальмы, пружины тройных колес, трех карманов, источника дыма и трубы сжатия.
Peetha, или подставка, должна быть круглой, 2 фута в диаметре и 2 фута высотой, и изготавливаться из древесины баеля. На ней отмечают 12 центров. В каждом центре закрепляют вращающиеся соединения. В центре устанавливают jyotistam-bha, или электрическую ось, толщиной и высотой 24 дюйма, изготовленную из стекла vyroopya darpana. Перед ней, во 2-м kendra, устанавливают электрический механизм. В 3-м kendra располагают изогнутые трубки для прохождения дыма, снабженные электрической обмоткой. В 5-м kendra устанавливают сосуд с маслом. В 7-м, 8-м и 9-м kendra закрепляют три кармана с тремя отверстиями, высотой 1 фут, и изготовленные из млечной материи. В 10-м kendra располагают механизм, нейтрализующий дым, а в 11-м kendra — трубку тушения света. В 12-м kendra укрепляют трубку с электрической обмоткой.
Принцип работы этого механизма состоит в следующем.
Далее о янтре Padmachakra mukha:
|
|
Согласно «Янтра-сарвасве», в это устройство входят: peetha (платформа), колонна, полая ось, электрическая обмотка, стеклянные лепестки лотоса, строение цветка лотоса, места расположения лотосов, насос и механизм кожаной мембраны, а также переключатели сжатия и расширения, приспособление для закрепления тройного колеса, выпускные отверстия для воздуха и механизм складывания. Вот 12 частей янтры padmachakra mukha.
Peetha, или платформа, должна изготавливаться из дерева pippala, или священного фигового дерева. Ее делают квадратной или круглой, шириной 8 футов и высотой 3 фута. На ней отмечают 12 установочных центров. К этим 12 точкам от центральной оси проводят линии. Далее устанавливают центральную ось, две полые сваи с любой из сторон, электрическую обмотку в восточном центре, лотосовые лепестки в северном центре, каркас для цветка лотоса в северном и южном центрах, а также приспособление для соединения лотосов, расположенных в северо-восточном углу, с юго-восточным углом, то есть, с воздушной мембраной. В северо-западном углу размещают переключатель сжатия, в юго-западном — переключатель раскрытия. На восточной стороне имеется механизм вращения тройного колеса, а под каждым лотосом — отверстия, пропускающие воздух.
Все эти 12 деталей должны быть закреплены в 12 центрах.
Изготовление этих деталей заключается в следующем.
Центральная ось должна изготавливаться из abhra-mrid-darpana, или стекла, полученного из слюды и песка. Согласно «Дарпана-пракаране», берут 5 частей rambhasatva (ствол банана?), 8 частей mandjoosha (корень марены?), 5 частей kaanta (ayaskaanta? sooryakaanta?), 8 частей kravyaada (jataamaamsi), 3 части экстракта aadhaka, 7 частей экстракта черепаховых панцирей, 18 bhalyatvak, 3 экстракта kudmala, или цветочных бутонов, 8 бамбуковой соли, 3 части копыт, 28 частей shoonya-mrid, или слюдяной золы, 4 части trivikama kshaara, 2 части спиралевидных раковин, 5 частей ртути, 8 частей солей, 1 часть ползучих растений, 3 части серебра и 3 части глазной мази. Все эти 18 составляющих очищают, помещают в тигель и плавят в печи varaatakunda, поддерживая температуру 200 градусов. Затем полученный сплав медленно переливают в darpana yantra. Получается отличное abhra-mrid darpana.
|
|
Две полых трубки размером с руку от плеча до кисти, изготовленные из этого стекла, размещают с любой стороны от оси. От центральной оси к 12 центрам протягивают электропроводку. Внутри трубок с переключателями размещаются лотосовые лепестки. 150 изящных стеклянных лепестков распределяются по электропроводке северной части.
Согласно Лалле, эти лепестки изготавливаются смешиванием 15 частей слюдяного стекла с 4 частями соли sourika. Эти ингредиенты хорошо смешиваются, измельчаются и расплавляются. Из расплавленной массы получают лепестки, сложенные слоями, наподобие луковой шелухи. Затем, провода, подсоединенные к лепесткам, собираются вместе с нескольких центров, и подаются на механизм образования цветка лотоса. При повороте соответствующего колеса, лепестки перемещаются к центру и образуют лотос. Каждый лепесток закручивается в трубочку, и за счет манипуляции этими трубочками из каждой получается два лепестка. Спереди устанавливается и приводится в действие механизм втягивания воздуха. Воздух с громким треском засасывается каждой из трубок, и лепестки выталкивают этот воздух далеко в небо.
В «Сандхана-патале» сказано:
Рассеивание метели, затрудняющей продвижение виманы, возможно только посредством padma-sandhaana, и никак иначе. Поэтому в установленных местах размещают лотосы. На восточной стороне, лотосы располагают в семи местах, замыкая круг с северо-востока на юго-восток. Под семью лотосами закрепляют семь кожаных мембран, затягивающих воздух. В северо-западном углу устанавливают двухколесный механизм сжатия.
Согласно «Крия-саре», при повороте главного колеса вперед, а верхнего колеса на полной скорости назад, янтра подвергается сжатию. Этот механизм состоит из 6 выдвигающихся колес, 5 naala, или трубок, 12 проводов и 12 отверстий, а также 12 ключей, обеспечивающих сжатие 12 частей. Кроме того, он снабжен раструбами в верхней и нижней части и двумя поворачивающимися ключами. Разместив такой механизм сжатия в северо-западном углу, янтру можно при необходимости складывать.
Теперь рассмотрим механизм расширения. Он круглый, как кувшин для воды, снабжен 12 колесами, а также отверстиями, в которые вставляются 12 труб со стержнями внутри, 12 вращающимися пружинами, обеспечивающими движение вверх, и центральной пружиной для наполнения воздухом. При наличии такого механизма, янтра может раскрывать свои части. Этот механизм устанавливается в юго-западном углу.
Далее, на восточной стороне закрепляется пружина для вращения тройки колес, называемая bhraamanee-keelaka.
Это устройство снабжено тремя колесами из слоновой кости, и состоит из 3 осей и деревянной крышки в форме shimshumaara, на которой закрепляются колеса и пружина. За счет его действия, несколько частей янтры приводятся в движение и, благодаря соответствующим пружинам, янтра раскрывается. Именно для этого, в восточном kendra пятью болтами закрепляют трехколесный механизм bhraamee.
Под лотосами должно обеспечиваться прохождение воздуха. Там оборудуются отверстия шириной 12 дюймов, высотой 2 дюйма, закрывающиеся кожей и сделанные из дерева pippala. В них вставляются 7 труб для прохождения воздуха. Эти семь труб устанавливаются под семью лотосами и снабжаются ключами.
Механизм сжатия, или upasambhaara keela, снабженный 12 отверстиями, устанавливается в южном центре.
Вследствие сезонных изменений, на стыках атмосферных слоев возникают определенные силы. В сочетании с океаническими силами, они поднимаются вверх и вызывают колебания, которые прорываются в отдаленные воздушные ямы и высвобождают тайфуны. Достигая виманы, эти тайфуны образуют пылевые наросты, вызывающие у пилотов и пассажиров виманы кожные болезни, наподобие ветрянки, а также разрушающие виману. Для всасывания этого загрязненного воздушного потока и выталкивания его из виманы используется янтра Padma-patra-mukha.
Янтра Kuntinee-shakti:
Теперь перейдем к янтре Kuntinee-shakti. В середине лета из мириад солнечных лучей за счет соединения лучей 3-го, 5-го и 10-го классов возникает пылающий жар огромной силы. Эта сила называется kulakaa.
В «Ритукальпе» сказано:
Из солнечного теплового центра исходят 3 Mahaakshoni и 21 крор 500 lakh 16 тысяч восемнадцать тепловых лучей. В «Валмики-ганите» они подразделяются на 5 крор 8 тысяч 107 групп. Каждая группа, в свою очередь, подразделяется на 100 подгрупп. Когда жарким летом, лучи, относящиеся к 3-й, 5-й и 10-й подгруппам второй группы смешиваются друг с другом, они порождают сокрушительную силу, называемую Kulakaa. Встретив на своем пути летящую виману, эта сила разбивает аппарат вдребезги. Чтобы защититься от нее, в шейном отсеке виманы устанавливают янтру Kuntinee-shakti.
То же самое также утверждает мудрец Нараяна.
Среди групп тепловых лучей летнего солнца, вторая группа насчитывает 85000 лучей. Из них наиболее сильными являются лучи номер 8, 3 и 10. Они из слоя koorma притягивают шакти pramlochana, производя неистовую тепловую волну kulikaa. Случись вимане столкнуться с этой волной — и вимана сгорит дотла. Чтобы защититься от этого, в шейном отсеке виманы устанавливают янтру Kuntinee-shakti.
Ааллачарья также подтверждает это явление.
Из множества групп летних тепловых лучей лучи номер 3, 5 и 10, относящиеся к 32-и подгруппе 2-й группы лучей, в слое koorma вступают в контакт с шакти pramlochana, и производят неистовую силу, называемую kulakaa, которая разрушает виману. Для предохранения виманы от этой силы, сооружают янтру Kuntinee-shakti.
Согласно «Янтра сарвасве», среди янтр, составляющих виману, имеется янтра Kuntinee-shakti, которая защищает летом виману от воспламеняющих тепловых волн kulikaa. Эта янтра состоит из подставки, центрального распределительного щита, сосуд с кислотой, складчатая материя, chakradanti naala, млечной материи, переключателей, перекрывающих и открывающих трубу, вращающегося колеса, снабженного электропроводкой, а также механизма сжатия.
Peetha, или подставка, должна иметь ширину 3 фута и высоту У2 фута, и форму круглой чаши. На ее восточной стороне берут начало семь kendra, или центров. В этих семи центрах располагаются поворачивающиеся переключатели, а в центральном kendra — сосуд с кислотой.
В «Крия-саре» говорится:
Для обуздания kulikaa рекоменуется использовать масло из gunja, или из семян абруса, табачный лист, а также ртуть и кристалл shanaka. Масла или кислоты, полученные из семян и табачного листа, наливают в чашеобразный сосуд из стекла, изготовленного из naaga, crownchika и металла sowrambha с добавлением очищенной ртути, который устанавливается в центральном kendra. Затем этот сосуд подвергают воздействию солнечных лучей. Благодаря воздействию лучей на кислоты, кристалл в сосуде заряжается холодной силой, называемой krownchinee. Когда сила kulikaa, неся в себе сильнейший жар, входит в этот сосуд, она поглощается кристаллом, насыщенным холодом.
В левом kendra должна закрепляться складчатая материя. Вот что говорится об этом в «Патакальпе».
Чтобы сильнейший жар kulikaa можно было заключить в кристалл, этот кристалл оборачивают пятью слоями прочной материи, сотканной из нардовой или джутовой пряжи, оставляя три отверстия. Из этих отверстий выводят три стеклянные трубки, загнутые вниз, которые подсоединяют к горлышкам трех сосудов. Для притяжения силы kulikaa в северо-восточном направлении устанавливают chakradanti naala. Змеиная кожа, смола srini, шерстяная пряжа и легкоплавкое стекло переплавляются вместе, и этой смеси изготавливается глянцевая стеклоткань, которая затем очищается маслом, полученным из дерева sundi-kaa. Эта стеклоткань должна быть скручена кольцами, подобно спящей змее. К дну chakradanti, как указано, прикрепляются стеклянные трубочки.
Затем устанавливается ksheeree-pata naala, или труба из млечной материи. Эта труба с раструбом, изготовленная из млечной материи, упругая и гибкая, вставляется в горлышко chakradanti, а второй ее конец подводят к отверстию в peetha. При помощи этого устройства, сила kulikaa находит свой выход. Разместив таким образом ksheeree pata naala с ключом, на западной стороне проводят электрический провод, связанный с центральным переключателем. А на северо-востоке устанавливают vistritaasya, или переключатель раскрытия.
В «Крияшастре» говорится:
Это устройство должно иметь два кармана, два отверстия, два колеса, вращающиеся вперед, и два колеса, вращающиеся назад. В восточном отверстии устанавливают два колеса, вращающиеся вперед. В северном отверстии — два колеса, вращающиеся назад. В этом устройстве, как в зонтике, имеются спицы, соединяющие все части с центром, и поворотом переключателя обеспечивается их раскрытие и складывание. Поворачивая переключатель, расположенный в восточном отверстии, можно раскрыть и вытянуть все части. Складывание этих же частей обеспечивается поворотом северного переключателя. Это и есть upasambhaara keelakaa.
Перечислив части этой янтры, перейдем к объяснению ее действия. Сначала включают электричество, в результате чего начинает вращаться Bhraamanee chakra, или колесо оси, приводя по необходимости в движение отдельные поворотом соответствующих им переключателей. Затем через кислоту, содержащую кристалл, пропускают электрический ток. Кроме того, через эту кислоту пропускают солнечные лучи. Таким образом, в кислоте генерируется женская шакти пяти nyanka, называемая sowlikaa. Аналогичным образом, в том же кристалле генерируется мужская шакти восьми nyanka, называемая chulikaa. Под действием электрического тока эти две шакти объединяются и порождают чрезвычайно холодную шакти, называемую crow-nchinee, которая способна притягивать kulikaa. Эта сила crownchinee подводится через naala, или трубку, к kulikaa и вкрапляется в нее, как горошина gunja в кусок смолы. Таким образом, crownchinee будет затягивать kulikaa внутрь янтры через трубку, и каплями выпускать ее в сосуд с кислотой, где она будет поглощаться кристаллом.
Затем поворачивают ключ patormikaa, в результате чего раtormikaa широко раскроется и, полностью закрыв кристалл, перекроет поступление к нему воздуха. Далее медленно поворачивают ключ от chakradanti так, что его отверстие раскрываеются, высасывает из кристалла горячую kulikaa, и kulikaa накапливается внутри chakradandi. Затем поворачивают ключ от sooksh-maadarsa naala, зеркальных трубок. Kulikaa, накопленная в chakradanti, проходит в три трубки. Затем быстро поворачивают ключ, раскрывающий все части, шакти kulikaa выходит наружу и исчезает, не представляя более угрозы пилоту. Затем при помощи upasambhara keelaka раскрытые части складываются обратно, и янтра возвращается в исходное положение.
Теперь перейдем к янтре Pushpinee. Во время полетов в весенние и летние месяцы янтра Pushpinee создает воздухоплавателю необходимые удобства.
Согласно «Кхетавиласе», весной с юго-востока исходит сила, называемая sowrikaa. Летом на северо-западе возникает сила, называемая panchashikaa, которая усиливается под действием солнечных лучей. Panchashikaa содержит в себе два вида ядов. Что касается sowrikaa, то она содержит в себе элементы огня и луны, и поэтому она одновременно холодная и горячая — холодная внутри и горячая снаружи. Она порождает тепло во всем сущем, вызывая у людей пот, а у деревьев и других растений выделение млечного сока и смолы. Благодаря ей люди и растения избавляются от вредных веществ, способных вызывать болезни.
Обладая холодным действием, а также притягивая собой весеннее действие солнечных лучей, она пронизывает все вокруг, и способствует росту побегов, усиков и цветов у всех деревьев и лиан. Она также воздействует на семь составляющих человеческого организма и усиливает их жизнедеятельность, силу, рост и тепло.
Шакти (сила) Panchashikhaa, наоборот, неблагоприятно сказывается на всем, что движется и что неподвижно. Она оказывает притупляющее воздействие, затормаживает процесс роста как среди растений, так и среди животных, ведя к их гибели. С целью противодействия этому вредоносному сезонному явлению, влияющему на воздухоплавателей, в качестве одной из составных частей летательного аппарата рекомендуют использовать янтру Pushpinee.
Она состоит из следующих частей: основание, зеркало для обработки холода, keekaka (ключ), кристал, создающее холод, сосуд с кислотой, электрическое колесо с сотней спиц.
Согласно «Партхива-пака-кальпе», стекло из ила sunda изготавливается следующим образом. Берут в соотношении 5, 12, 2, 3, 8, 3, 30 и 6 соль, shinjeera, кость, соль, полученную из плодов бетелевой пальмы, durona, траву kuruvinda (cyperus rotundus, остроцвет полый), смолу, грязь sowraashtra, virinchi vatika, или кору баньяна, кору шерстяного дерева и соль, полученную из волокна кокосовой пальмы, очистить, поместить в тигле печь, напоминающую черепаху. Эту смесь проваривают 32 раза при температуре 100 градусов, используя двухповерхностные мехи. Жидкость выливают в янтру для остывания и получают чистое и красивое стекло, изготовленное с добавлением ила sunda.
Из стекла, изготовленного путем тридцати двух варок, делают основание с шириной 12 дюймов шириной и высотой 3 дюйма, квадратное или круглое. От его центра отмечают 4 kendra, или центра. В центре основания закрепляют ось длиной с руку от плеча до кисти, изготовленную из того же стекла. На верхнем конце оси закрепляют переключатель от зеркала, обрабатывающего холод. В центре оси закрепляют кристалл, производящий холод. В восточном центре располагают сосуд с кислотой.
Dravapaatra, или сосуд с кислотой, описан в «Крия-саре». Он имеет ширину и высоту 12 дюймов, и форму высокой чашки с сужающейся нижней частью, круглый и твердый, как кокосовая скорлупа, и изготовлен из стекла sheeta-ranjikaa.
Это стекло описано в «Дарпана-пракаране». Для его изготовления используются shasha-piththa, udupiththa, бура, kutma-la, jyotsna saara, порошок rasonta kanda, соль kudupa, соль слюды, порошок shoundeera jangha shalya, vaatohara, белая земляная соль niryaasa, и uragha.
Эти 12 ингредиентов берутся в соотношении 5, 3, 5, 1, 10, 10, 11, 8, 7, 2, 20 и 6 и после очищения помещаются в лотосообразный тигель, который, в свою очередь, ставится в печь той же формы, наполненную горящими углями. При помощи мехов с пятью отверстиями в печи раздувается жар, доходящий до 323 градусов. Затем жидкая масса переливается в янтру. Полученное стекло называют sheeta-ranjikaadarsa, или стекло, вмещающее в себя холод.
Кристалл, производящий холод, описан в «Манипракаане»: 5 частей каури и порошка manjula, 4 части соли udumbara, 3 части rubhna, 8 частей varchulaka, 7 частей sheeta ranjikaadarsha, 3 части vatu, 28 частей shaalmali, 3 части солей, 7 ртути, 8 белой слюды, 8 соли karkataanghri, 5 chowlika satva, 15 земли niryaasa, 25 берцовых костей птицы sampaathi.
Эти 14 ингредиентов, взятые в названном соотношении, должны быть очищены и помещены в mritkundala-moosha, или глиняный тигель, который ставится в печь kulakundika. При помощи мехов tryambaka смесь нагревается до 300 градусов. Кипящую жидкость выливают в mani-prasoothika, или янтру для формирования кристалла. Полученный кристалл будет чистым, твердым и чрезвычайно холодным.
Перед кристаллом закрепляют электрическое колесо panka со 100 спицами и прокладкой электрических проводов, очищенное тремя кислотами.
Согласно «Крия-саре», 12 частей меди, 3 части глазных примочек и 8 частей цинка должны быть смешаны и переплавлены при температуре 100 градусов. Полученное вещество будет чистым, как золото, желтым, не содержать примесей и отличаться мягкостью и упругостью. Знающие люди называют его rаpchaloha, или металлом «пять в одном». Из него изготавливают 100 лепестков, как у лотоса. Затем подготавливают три центра, три ключа от центров и три провода, а также звуковой keelaka, или ключ, или переключатель, или тумблер.
В первую очередь, закрепляют центральные колеса со стержнями, снабженными шарнирами, чтобы 100 лепестков, расположенные на колесе с четырех сторон, могли вращаться с нужной скоростью. Точно так же, возле колеса закрепляют другие 100 лепестков, чтобы они вращались в противоположном направлении. В центре западного колеса, с обеих сторон прикрепляются электрические провода, приводящие в действие электрический panka с сотней спиц, или вентилятор. Затем сосуд наполняют кислотой, порождающей холод. В сосуд с кислотой помещают кристалл, порождающий холод, а затем этот сосуд помещают в другой сосуд, расположенный в центре. К проводу, погруженному в сосуд с кислотой, подсоединяется медная проволока в оболочке из млечной материи. Оттуда с левой стороны протягиваются два провода, снабженные переключателями, и подсоединяются к холодному стеклу ranjikaa, или зеркалу. Затем по проводам ток подается в кристалл и кислоту. За счет действия электрического тока силы в кристалле и кислоте активизируются, и их совместная охлаждающая и успокаивающая сила входит в холодное зеркало Ranjanikaa и сосредотачивается в нем. Манипулируя подсоединенным к зеркалу переключателем, можно в период жары распространять по всей вимане холод, что обеспечит воздухоплавателям комфорт и восстановит их силы. Помимо этого, включают panka (вентилятор) с сотней спиц, чтобы создавать ветерок и проветривать помещение, где находятся пилоты. Таким образом, используя кристалл, кислоту и panka, можно добиваться приятного комфортного состояния, и ощущать в себе жизненную силу, бодрость и знание. Поэтому в южном отсеке виманы устанавливают янтру Pushpiпее.
Далее о Pinjula-aadarsha, или о Зеркале Pinjula.
Когда на воздушный вихрь, образовавшийся в результате столкновения двух ветров, падает сильный солнечный луч, из этого вихря вырывается молния и ударяет в незащищенную виману. Защититься от такого случая позволяет зеркало Pinjula. Из стекла pinjula изготавливается восьмилепестковый лотос. В месте соединения лепестков устанавливается круглый dandaakara. Сзади крепятся два шарнирных стержня. Они обматываются проводкой, протянутой от холодного зеркала. Задняя часть зеркала должна быть покрыта материей из волокна кокосовой пальмы. Зеркало устанавливается в южной части виманы на достаточной высоте, и должно быть обращено к солнцу. Молния будет поглощаться выступающими стержнями, обмотанными проводкой, протянутой от зеркала aadarsha. Благодаря этому устройству, ничего плохого не случится, и воздухоплаватель сможет безопасно продолжить свой путь.
Naalapanchaka, или Пять труб:
Кухонный дым, распространяясь по всей вимане, приносит воздухоплавателям неудобство. Поэтому для выпускания дыма наружу и проветривания устанавливают пять труб. Эти трубы изготавливаются следующим образом. Магнитный железняк, слюда pinjula, металл ghontaara, металл dhoomapaasya и черепаховые панцири нужно взять в соотношении 1, 7, 5, 5 и 8, очистить, поместить в тигель и расплавить при температуре 100 градусов. Когда полученная масса окончательно остынет, получится хороший металл, сияющий как золото, который называется металлом vaataayanee, или оконным металлом.
Затем из этого металла изготавливаются 5 трубных выходов, 12 дюймов в диаметре и 12 дюймов длиной. К одному из концов каждой трубы должен быть прикреплен кристалл, поглощающий дым. Эти трубы вставляются с четырех сторон виманы, образуя выходные отверстия, и одна труба крепится к потолку. Кристаллы dhoomapa будут притягивать дым и выводить его наружу, очищая таким образом виману от неприятных запахов. Именно для этого нужны пять труб, или naalapan-chaka.
Янтра Guhaa-garbha, или механизм обнаружения мин.
Согласно «Янтра-сарвасве», враги, намеревавшиеся уничтожить виману, закладывали в землю мины и бомбы, которые, не будучи обнаруженными и обезвреженными, представляли для виманы большую опасность. Поэтому на вимане устанавливали янтру-миноискатель.
Согласно kriyaasaara, из стекла 72-го типа изготавливают зеркала: треугольное, круглое и четырехугольное. Эти зеркала прикрепляются к раме из дерева anjishtha болтами, изготовленными из металла pancha-dhaara. Круглое зеркало должно быть закреплено снизу и обращено вниз. Четырехугольное зеркало должно быть направлено вверх. Треугольное зеркало закрепляется к западу от первых двух при помощи panchamukha keelee, или пятисторонней петли. От главной оси четырехугольного зеркала, к болту, расположенному в юго-восточном углу янтры, протягивают соединительные провода, изготовленные из меди, керамики и металла panchaasya, а затем концы этих проводов и кристалл помещают в сосуд с ртутно-серной кислотой. Другие четыре провода обматывают вокруг треугольного зеркала, проводят сквозь зеркало, направленное вверх, и прикрепляют к центру зеркала, направленного вниз. С западной стороны должны проходить солнечные лучи. Напротив треугольного зеркала размещают экран, покрытый зеркальной смолой. Затем в сосуд с кислотой, содержащий кристалл, пропускаются солнечные лучи и электрический ток. Наэлектризованные лучи, попадая из кристалла на зеркало, направленное вниз, исследуют территорию, над которой пролетает вимана, и обнаруживают подложенные мины и бомбы, такие как mahagola и agni-garbha. В кристалле, помещенном в сосуд с кислотой, появляется их полное изображение. Это изображение со всеми подробностями затем переносится на размещенный напротив экран, и после обработки реактивами получается отличная фотография заложенных мин и бомб, которые затем в целях безопасности обезвреживают. Таким образом, янтра guhaa-garbha aadarsha (миноискатель) — устройство, очень важное для виманы. Это устройство состоит из следующих частей: Первое — это зеркало 72-го типа, известное как suranji-taadarsha. В «Дарпана-пракаране» сказано:
В соотношении 11, 27, 5, 7, 7, 3, 7, 5, 20, 3, 1, 3, 1, 32, 30, 38, 8, 7, 3, 9 и 30 берут корень марены, горящие угли, бычью желчь, змеиную тыкву-горлянку, ртуть, karanja, или galedupia arborea, медь, три вида sharkara (сахар или песок?), буру, серу, chaaru, или кору шерстяного дерева, природный лак, kuranga, rouhinee, ржавчину, panchaaanana, жидкий янтарь, shiva, или brionia laciniosa (переступень), vishwa, слюду, paarvanija и драгоценный камень vydoorya, хорошо измельчают и в тигле с носиком помещают в печь, где с помощью черепаховидных мехов нагревают до 100. После переливания кипящей жидкости в янтру для охлаждения, получается стекло suranjika превосходного качества, из которого изготавливают три зеркала для янтры Cuhaa-garbha-aadarsha.
Дерево Aanjishtha
В «Крия-саре» сказано: «Многие деревья пригодны для использования в изготовлении янтр. Но самым лучшим из них считается дерево Aanjishtha. «Насчитывается 87 видов деревьев, обладающих пятью качествами. Самое лучшее среди них — Aanjishtha». Так говорится в «Удбхиджья татва сараяни».
Агататвалахари также утверждает, что дереву Aanjishtha, или марене, присущи пять свойств, такие как способность ухватывать отражения и другие. Следовательно, из всех деревьев древесина этого дерева лучше всего подходит для этой янтры.
Сплав из пяти металлов Pancha-dhaara-loha:
В изготовлении янтр используются оси из различных металлов. Но, что касается guhaa-garbha-aadarsha, или устройства, обнаруживаюшщего замаскированные мины, то лучше всего использовать shanku, то есть оси, изготовленные из pancha-dhaaraa-loha, или сплава пяти металлов.
Kshvinkaa, железный колчедан, медь, indra и ruruka очищаются, измельчаются и помещаются в тигель mrugendra moosha, а затем при помощи мехов с носиком нагреваются до 300 градусов. В результате получается сплав из пяти металлов, прочный и тяжелый.
Кислота paara-granthika, в которую помещают кристалл, описана в «Моликарика-пракашике». Ртуть, бамбуковая соль, узлы индийского нарда, paarvanika, или clerodendrum phlomides, семена svarna или семена индийского лабернума, или семена желтого чертополоха, а также ghatotkaja, или алоэ, берутся в равных количествах, и в большом глиняном горшке округлой формы плавятся до состояния золотистой блестящей жидкости, которая очень хорошо схватывает отражения.